ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ 8

NOETIC DESTINY

ਹਿੱਸਾ 7

ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਤੋਂ ਲਾਈਟ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਡਿਗਰੀ. ਬਿਨਾਂ ਸੋਚ ਜਾਂ ਕਿਸਮਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ. ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਰਨਹਾਰ, ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਖੁਦ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰ ਲਈ ਦੇਹ.

ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਡਿਗਰੀ ਹਨ ਚਾਨਣ of ਬੁੱਧੀ: ਚਾਨਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕੁਦਰਤ; ਚਾਨਣ ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅਤੇ ਨਿਰਲੇਪ ਹੈ; ਅਤੇ, ਅਜ਼ਾਦ ਹੋਏ ਚਾਨਣ. ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਤੱਕ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ. ਚਾਨਣ ਜੋ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲਈ ਹੈ ਵਾਰ ਅਣਚਾਹੇ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਬੰਨ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ.

ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ ਚਾਨਣ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਚਾਨਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਨਹੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ; ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਦੁਆਰਾ ਇੱਛਾ. ਸਿਰਫ ਜਦ ਚਾਨਣ ਨਾ ਪਹੁੰਚਣਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਨਹੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁਦਰਤ ਜ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਇਹ ਮੁਕਤ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਟੈਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਚਾਨਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੇ ਸੋਚ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਿਸ ਤੇ ਇਹ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਸ ਤੇ ਕੋਈ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਅਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀ ਹੈ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਕੁਦਰਤ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ. ਤਦ ਨਾ ਪਹੁੰਚਣਯੋਗ ਚਾਨਣ ਰਿਹਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.

ਚਾਨਣ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਉਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਚਾਨਣ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਇਕ ਪਾਗਲਪਨ ਲਈ. ਦੇ ਬਾਅਦ ਚਾਨਣ ਤੋਂ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ The ਚਾਨਣ ਕਿ ਇਹ ਅਗਲੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਉੱਚ ਤਾਕਤ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਰੀਲੇਕਮੇਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਚਾਨਣ ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਹੁੱਕ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਫਿਰ ਫੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਆਵਾਸ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਲਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮੱਧਮ ਅਤੇ ਯੋਗ ਹਨ ਚਾਨਣ. ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਚਾਨਣ, ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਚਾਨਣ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਬਾਹਰ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਨ ਸੋਚ. ਪਰ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਚਾਨਣ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਚਾਨਣ, ਜਿਵੇਂ ਸੋਨਾ ਸੋਨਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਕੀ ਰਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਨਾ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਜੋੜਨਾ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ. ਉਸ ਦੇ ਸੋਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਕੀ ਚਾਨਣ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਅਤੀਤ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਹਨ ਕਿਸਮਤ ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਓ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰੇਗਾ ਮੌਕਾ, ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਡਿਊਟੀ, ਮੁੜ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਨਣ. ਉਹ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਕਿਸਮਤ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ, ਨਵਾਂ ਕਿਸਮਤ. The ਸੋਚ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸੰਤੁਲਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ is ਸੋਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਸੋਚ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੈ ਸੋਚ ਸਾਫ ਨਾਲ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਚਾਨਣ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੋਚ. The ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਐਸੀਡੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੇ ਕੁਦਰਤ.

ਜਿਵੇਂ ਉਸਦਾ ਕਰਤੱਵ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਸ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਸੋਚ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸੋਚ ਫਿਰ ਚਿੰਤਤ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਏ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਨੁੱਖ, ਪਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਇਹ ਉਹ ਅਜ਼ਾਦ, ਅਪਹੁੰਚ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ. ਉਸਨੇ ਖੋਜਿਆ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਖੁਫੀਆ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਉਸ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿਚ. ਜਦ ਉਹ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਸਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ, ਉਹ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸਹੀ-ਅਡ-ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਆਈ-ਐਨਸ ਬਣ ਚਾਨਣ ਫੈਕਲਟੀ, ਅਤੇ ਸਵਾਰਥ ਮੈਂ-ਉਹ ਫੈਕਲਟੀ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਪਰ ਅੱਗੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਸਾਰੇ ਚਾਨਣ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਕੀ ਕੁਦਰਤ ਜਦ ਸਭ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਚਾਨਣ? ਕਿਵੈ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਚਲਦੇ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ ਇੱਛਾ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਚਾਨਣ of ਬੁੱਧੀ ਇਸ ਵਿਚ? The ਯੂਨਿਟ of ਕੁਦਰਤ ਤਦ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਇਨਸਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਨਣ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਤੋਂ ਵਧਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰੇਗਾ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰੇਗਾ ਯੂਨਿਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਬਿਨਾਂ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬੇਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਇੱਛਾਵਾਂ. ਪੌਦੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣਗੇ ਫਾਰਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਹਿਣ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਇਕਾਈਆਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੇ ਸਾਧਨ. ਜਾਨਵਰ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਜਾਨਵਰ, ਮਾਸ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂ ਹੋਣ ਤੇ, ਉੱਨਤ ਦੁਆਰਾ ਆਬਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਯੂਨਿਟ as ਐਲੀਮੈਂਟਸ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜ਼ਾਲਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.

ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਆਦਮੀ ਹੁਣ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਮਨੁੱਖ. ਉਹ ਹੋਵੇਗਾ ਚੇਤੰਨ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰਜਣਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇਗਾ ਵਿਚਾਰ. ਉਸਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਅਮਰ ਹੈ. ਇਹ ਚਾਰ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇਗਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਕੰਪੋਜ਼ਿਟਰ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸਰੀਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ ਯੂਨਿਟ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਰਗਰਮ-ਪੈਸਿਵ ਜਾਂ ਪੈਸਿਵ-ਐਕਟਿਵ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ; ਇਹ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤੱਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਅਲੀਮੈਂਟਰੀ ਨਹਿਰ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ੀਕਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦੁਆਰਾ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ.

The ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਤਦ ਤਿੰਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਹੋਣਗੇ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ਫਾਰਮ ਦੇ ਬਣੇ ਸਰੀਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ, (ਚਿੱਤਰ. ਵੀ ਬੀ, ਏ). The ਚਿੰਤਕ ਇਸ ਦੇ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ. The ਜਾਣਕਾਰ ਇਸ ਦੇ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ਚਾਨਣ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਤਿੰਨੇ ਅਮਰ, ਸੰਪੂਰਣ, ਸੈਕਸ ਰਹਿਤ, ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੋਣਗੇ. ਇਸ ਦੇ ਆਯਾਤ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਇਸਦੀ ਸਹੀ ਥਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਿਰਫ ਉਹ ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਲਈ ਇਹ ਤਿੰਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਤਦ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਵੈ-ਗਰਭਪਾਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਧਾਰਨਾ ਸਿਰ ਵਿੱਚ. ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚਾਰੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤਿੰਨਾਂ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਲਈ ਵਿਕਾਸ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਇਹ ਤਿੰਨਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਨਹਿਰ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਫਿਰ ਵੀ ਹਨ ਮੁ elementਲੇ ਜੀਵ, ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਚਾਰੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਉਹ ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ. ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਪੂਰਣ ਅੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਫਿਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੁਦਰਤ.

ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਤਮ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਤਮ ਹੈ ; ਇਹ ਦੂਜੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਤਮਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਤਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਸਾਂਝਾ ਬੰਧਨ ਨੋਏਟਿਕ ਸੰਸਾਰ ਹੈ । ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਤਮ ਕੋਲ ਜੋ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਤਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ।

ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ ਦਾ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ , ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇਗਾ।

The ਚਿੰਤਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਣਕਾਰ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਕਿੰਨਾ ਚਾਨਣ ਇਸ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦਿਓ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਮਨੁੱਖ ਦਾ, (ਚਿੱਤਰ. ਵੀ.ਬੀ.). ਆਈ-ਐਨਸ ਵਿੱਚ ਮਨਜੂਰ ਰਕਮ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. The ਚਾਨਣ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਆਈ-ਐਨਸ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ. ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਨਣ ਪਾਈਨਲ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵਾਰਥ ਸੰਪਰਕ, ਪੀਟੁਟਰੀ ਬਾਡੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਆਈ-ਐਨਸ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਿਮਾਗ, ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਅਤੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਅਤੇ ਮੱਧਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸੋਚ.

ਕੁਝ ਕੁ ਲੋਕ ਹਨ ਚਾਨਣ ਪਰੇ ਤੱਕ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮਨੁੱਖ ਦੇ. ਉਹ ਇੱਕ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਹਨ ਸਮਝ ਦੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੂਝ ਜੀਵਨ ਨੂੰਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਵੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਉਪਲਬਧ ਹਨ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਮੌਜੂਦ ਵਿੱਚ ਹਾਸਲ ਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਪਰ ਬਿਹਤਰ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਅੱਜ ਨਾਲੋਂ ਅਣਉਚਿਤ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਘੱਟ ਰੁਚੀ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਪਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਦੌੜ ਦੀ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਘਾਟ ਕਰਕੇ ਉਹ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਵਿਚ ਅਸਮਰਥਤਾ. ਉਹ ਡਰ The ਚਾਨਣ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਚਾਨਣ ਸਿਵਾਏ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤੀ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੀ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਣ ਇਨਸਾਨ. ਉਹ ਏ ਨਾਟਿਕ ਰਾਤ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਹਾ. ਉਹ ਉਸ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ. ਉਹ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ, ਜੋ ਕਿ, ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ, ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਅਨੁਭਵ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਕ ਨਾਟਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਗੁੰਮ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਪਤੀ ਦੇ ਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਹੁੰਚਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਚਾਨਣ, ਸੰਭਾਲੋ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਚਾਨਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਲਿਆਓ ਚਾਨਣ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਨਾਟਿਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਟਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਪਮਾਨਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਵਰਤਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਨਾਟਿਕ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਟਿਕ ਅੰਤ

ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚਾਨਣ ਇੱਕ ਸਲੇਟੀ ਧੁੰਦ ਵਰਗਾ ਹੈ; ਇਹ ਚਾਨਣ ਮੱਧਮ, ਵਿਸਾਰਿਆ, ਖਿੰਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਾਲੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. The ਚਾਨਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮਾਈਆਂ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ. ਵਿਚ ਸੋਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਚਾਨਣ. ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਰੁਕਾਵਟ ਵਾਲਾ, ਬੇਅਸਰ ਹੈ. ਐਸੇ ਇਨਸਾਨ ਨਹੀ ਹਨ ਚੇਤੰਨ of ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਚੇਤੰਨ of ਸਹੀ. ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ ਚੇਤੰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੋਚ ਜਾਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੋਚ ਬੇਫਿਕਰੀ ਹੈ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਜਾਂ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ. ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ, ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕੁਦਰਤ. ਉਹ ਕਾਰਨ ਹਨ ਸੋਚ ਕੇਵਲ ਤਿੰਨ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਸ ਮਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸੂਝ-ਮਨ ਹੈ ਜਾਂ ਸਰੀਰ-ਮਨ. ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਨਾਲ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ-ਬੌਂਡ. ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ.

The ਸਰੀਰ-ਮਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਨਹੀ ਸਕਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ; ਇਹ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਕੁਦਰਤ. ਇਸ ਦਾ ਸੋਚ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਜੋ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ. The ਅੱਖਰ of ਇਨਸਾਨ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬੇਈਮਾਨੀ, ਲਾਲਚ, ਅਰਥ, ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਹੈ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹਨ ਕੁਦਰਤ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਕੁਦਰਤ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਨ ਕੁਦਰਤਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਪਕੜ ਕੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ. ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵ ਹੈ ਗੰਧਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ. ਸੰਪਰਕ, ਸੰਪਰਕ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੰਪਰਕ ਜਿਨਸੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਦੀ ਰਹਿੰਦ ਚਾਨਣ ਸੈਕਸ ਅੰਗ ਦੁਆਰਾ.

ਇਹ ਨਾਸਤਿਕ ਕਿਸਮਤ , ਇਹ ਨਾਸਤਿਕ ਹਨੇਰਾ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਨੂੰ ਬੀਜ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਕੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਜੋ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇੱਕ ਸਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੀਜ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬੀਜ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਟੌਨਿਕ ਰੰਗੋ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸੋਖਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਔਰਤ ਜੋ ਮਾਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਡਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਸੋਚ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਸੰਜਮ ਮਾਦਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਡਾ ਨਾ ਗੁਆਏ। ਉਹ, ਅੰਡਾ, ਦੁਬਾਰਾ ਸੋਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਸਰੀਰ ਲਈ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਡੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਰੰਗੋ ਮਰਦ ਲਈ ਕਰੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਮਰਦ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬੱਚਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਹੋਵੇਗਾ । ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ, ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਾਹਵਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਭੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦੋਵੇਂ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ; ਕਿ ਉਹ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਕੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬੀਜਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਖੁਦ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਕੀਟਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੇ ਬੀਜ ਨੂੰ ਵੀ। ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੀਜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਕੀਟਾਣੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਦੂਜੇ ਹਫ਼ਤੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਕੀਟਾਣੂ ਅਤੇ ਬੀਜ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੋਚ ਅਤੇ ਆਚਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਵੇਂ ਖੁਲਾਸੇ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਪੰਥ, ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਜੋ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਲਈ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੋਏਟਿਕ ਰਾਤ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਕਸਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਭੋਜਨ. ਦੀ ਰਨ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਭੋਜਨ. ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਸਰੀਰ ਪਚਾਉਣ ਜਾਂ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਨਜੂਲ ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਭੋਜਨ ਜੋ ਉਹ ਖਾਣਾ ਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਚਕ ਦੀ ਘਾਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਫੰਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਬਿਮਾਰੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਲੂ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ ਭਾਵਨਾ ਪੂਰਨਤਾ ਦਾ. The ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਥਿਆਰ ਹਨ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਜੋ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਿੱਚਣ, ਪੇਸ਼ ਕਰਨ, ਡ੍ਰਾਇਵ ਕਰਨ, ਤੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ sensations ਕੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਸਿਹਤ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਐਲੀਮੈਂਟਸ. ਜਦੋਂ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋਰ, ਸੜਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਅੰਦਰ ਆਓ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਹੋਵੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਮਾਰੀ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੇਅਰਾਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ.

ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੇਕਾਰ ਕਿੱਤਿਆਂ, ਝੂਠੇ ਮਿਆਰਾਂ, ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਨਾਮ, ਕੁਧਰਮ, ਅਪਰਾਧ, ਬਚਕਾਨਾ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਹੈ ।

ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਟਿਕ ਹਨੇਰਾ, ਰਨ ਇਨਸਾਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜੋ ਬਚਪਨ ਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਇੱਛਾਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਇਨਸਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਬਣਾਵਟ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਰਸਾਓ ਸੋਚ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਚਾਨਣ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.