ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ ਨੌਵਾਂ

ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ

ਹਿੱਸਾ 13

ਹੋਂਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ. ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ. ਸਮਾਂ. ਲੋਕ ਉਸ ਉਮਰ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਫਿਟ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

The ਵਾਰ ਹੋਂਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਏ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਫਿਰ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕ ਉਸ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਏ ਦੇ ਅੱਗੇ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਮ ਜ਼ਮੀਨ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਪੀਰੀਅਡ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਤੱਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਾਰ.

ਮੌਜੂਦਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਰੀਰਕ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਾਰ, ਤਾਂ ਹੀ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਭੌਤਿਕ ਦਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੋਵੇ ਵਾਰ. ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਵਾਰ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੇਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਹੋਣਾ ਹੈ ਉਹ ਚਾਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਾਰ ਦੀਆਂ ਵੰਡੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸਬ-ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਕੀ looseਿੱਲੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਚਾਰ ਉਪ-ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ, ਅਰਥਾਤ ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਚਾਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ. ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਰ ਹੈ ਵਾਰ 'ਤੇ ਆਮ ਜ਼ਮੀਨ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਤਫਾਕ ਦੱਸਣਾ ਕਾਰਕ ਹੈ.

ਬਾਰੇ ਵਾਰ ਇਨਸਾਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਸਿਵਾਏ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚੇਤੰਨ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਦੀ ਜਨਤਾ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂਨਿਟ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ. ਟਾਈਮ, ਇੱਕ ਕੈਲੰਡਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਨਸਾਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਇਹ ਜਨਤਾ ਦੇ ਯੂਨਿਟਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਿਨ, ਰਾਤ, ਮਹੀਨਾ ਅਤੇ ਸਾਲ. ਮਨੁੱਖ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਿਯਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੁੱਤਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵਗਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ: ਬਿਜਾਈ, ਵੱapੀ, ਜਾਗਣਾ, ਸੌਣਾ, ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ, ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਦੂਰ. ਦੀ ਉਸਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਾਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸਦੇ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਜ਼ਰ, ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜੰਜ਼ੀਰ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਾਰ ਬਾਹਰੀ ਵਰਤਾਰੇ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਜ਼ਮੀਨ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਵਾਰ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਇਨਸਾਨ.

ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਿਸਮਾਂ ਕੁਦਰਤ ਵਾਰ ਹਨ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਚਾਨਣ ਵਾਰ; ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਾਰ; ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ, ਫਾਰਮ ਵਾਰ; ਅਤੇ ਵਾਰ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ। ਦੀ ਵਾਰ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਕੇਵਲ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਵਾਰ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ. ਹਰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਯੂਨਿਟ ਜਾਂ ਦੀ ਜਨਤਾ ਯੂਨਿਟ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ ਯੂਨਿਟ ਜਾਂ ਜਨਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਪੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ.

ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਹਵਾਦਾਰ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਅਗਨੀ, ਹਵਾਦਾਰ, ਪਾਣੀ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਰ ਗੁਣਾਂ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਬਾਹਰਲੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਨੂੰ. ਚੰਦਰਮਾ ਤਰਲ ਪੱਕਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਵਾਂਗ ਠੋਸ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਪਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁੰਜ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਹੈ. ਇਹ ਸਕ੍ਰੀਨ, ਫਿਲਟਰ, ਮੈਗਨੇਟੀਜ਼, ਡੈਮੇਗਨੇਟੀਜ਼, ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜੋ ਕਿ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਤੱਕ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਤੱਕ ਵਗਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੋ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜਨਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਯੂਨਿਟ ਅਤੇ ਦੀ ਜਨਤਾ ਯੂਨਿਟ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ. ਸੂਰਜ ਦਿਲ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚੰਦਰਮਾ ਗੁਰਦੇ ਅਤੇ ਐਡਰੀਨਲ ਨਾਲ, ਧਰਤੀ ਸੈਕਸ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹ. ਸਭ ਯੂਨਿਟ ਉਸ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਉਥੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ ਜ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਜ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ. ਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹਨ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ, ਪਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਯੋਗ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਫਾਰਮ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜਹਾਜ਼.

ਟਾਈਮ ਦੂਸਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਵਾਰ. ਪਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ ਯੂਨਿਟ ਜਾਂ ਦੀ ਜਨਤਾ ਯੂਨਿਟ ਦੂਸਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੋ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਫਾਰਮ ਵਾਰ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਾਰ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਵਾਰਹੈ, ਪਰ ਚਾਨਣ ਵਾਰ ਸਿਰਫ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਹੈ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ. ਸਰੀਰਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਇੱਥੋ ਤੱਕ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ ਵਾਰ ਅਤੇ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਬ-ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਵਾਰ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਤੇ ਵਾਰ ਦੂਸਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪ-ਵੰਡ ਜਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਵਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਦੇ, ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂ ਮੌਜੂਦਾ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ. ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪ-ਸਮੂਹਾਂ ਵਾਰ ਇਕਸਾਰ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਕਰਤਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਜਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਜਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਕੁਝ ਮਾਪਦਾ ਹੈ ਵਾਰ, ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ. ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਲੀਪ or ਮੌਤ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ, ਉਹ ਜਾਰੀ ਹੈ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਕੁਦਰਤ ਵਾਰ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਵਾਰ. ਫਿਰ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਵਾਰ ਧਰਤੀ ਵੀ ਵਾਰ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਵਾਰ ਜ ਹਵਾ ਵਾਰ ਜਾਂ ਅੱਗ ਵਾਰ 'ਤੇ ਫਾਰਮ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜਹਾਜ਼, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਫਾਰਮ ਵਾਰਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਾਰ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਚਾਨਣ ਵਾਰ. ਵਿਚਾਰ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਉਹ ਕਾਰਕ ਹਨ ਜੋ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਪਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਹਨ. ਮਨੁੱਖ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਵਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੌਤ ਜਦ ਤੱਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ.

ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਪਰ ਉਥੇ ਹੈ ਵਾਰ ਦੇ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਰੂਪ ਹੈ. ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਜਦਕਿ ਮੂਰਤੀਮਾਨ, ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਵਾਰ ਪਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੁਆਰਾ. ਵਿਚ ਸਮਾਗਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਿਆਓ; ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਨਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਨ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਦੀ ਵਰਤੋ ਦੁਆਰਾ ਦਿਮਾਗ. ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੌਜੂਦਾ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਰ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦ ਭਾਗ ਵੀ. ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ ਇੱਛਾ ਲਈ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਲਈ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ.

ਬਾਅਦ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਿਸਮਾਂ ਕੁਦਰਤ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਨਤੀਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਖਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ.

ਇੱਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਵਾਰ ਭੌਤਿਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਮਿਲ ਕੇ ਸਰੀਰਕ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦਾ. ਸਰੀਰਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੰਜੋਗ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੌਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਲੰਘਣਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਕ ਹੋਂਦ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਸਵਰਗ, ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਸਲੀਪ. ਜਦੋਂ ਸਰੀਰਕ ਸਮਾਂ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਮੁੜ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.

ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਚਿੰਤਕ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਰੂਰੀ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਨਰਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਦੁਆਰਾ ਸਮਕਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ, ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵਾਰ ਦੇ ਚਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ.

ਇਹ ਕਿੱਦਾਂ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਫਿਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਸੱਜੇ ਉਸ ਉਮਰ ਵਿਚ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਮਿਆਦ ਦੁਬਾਰਾ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਿੱਤੇ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ? The ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਭ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ, ਉਹ ਤਿਆਰੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ, ਸਰਕਾਰ, ਯੁੱਧ ਜਾਂ ਵਪਾਰ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਕੁਝ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਮਰੱਥਾ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਪਿਛਲੇ ਨਾ ਹੀ ਮੂਰਖਤਾ, ਅਜੀਬਤਾ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਿਛਲੀ ਹੋਂਦ ਦੌਰਾਨ ਭਾਗ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ.

ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਕੁਝ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੋ ਦਿਮਾਗ; ਸਭ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨੋਂ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਟਰੋਲ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਸੰਸਾਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਾਈਵ ਪਰਛਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਡ ਹੈ ਅਤੇ ਭਰਮ, ਜੋ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਖੇਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਾਂਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਅੰਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਨੁਭਵ. ਇਹ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰਮ ਚੀਜ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਵਾਰ.