ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ ਨੌਵਾਂ

ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ

ਹਿੱਸਾ 14

ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਚੀਜ ਕਿਸਮਤ ਹੈ. ਖੋਜੀ. ਕਲਾਸਿਕ ਹੇਲਾਸ. ਰਾਸ਼ਟਰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਹੋਂਦ. ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ. ਗ੍ਰੀਸ, ਮਿਸਰ, ਭਾਰਤ.

ਸਭ ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਸਮਤ; ਮਨੁੱਖ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਮੌਤ. ਉਸ ਨੂੰ ਸਬਕ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. The ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਿ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਮੌਤ ਹੈ, ਇਹ ਚੋਣ ਸਿਰਫ ਤੇ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਆਮ ਜ਼ਮੀਨ. ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਭਰਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰ ਸੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ.

In ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਹੈ. ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੋਈ ਚੀਜ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਜੋ ਬਾਹਰਲੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕੁਦਰਤ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ. ਉਹ ਡਰ ਚਾਰੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਿਰੰਤਰਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹੈ ਪਛਾਣ. ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰਾਇਆ ਹੈ ਭਰਮ of ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਮੌਤ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮਾਸਟਰ ਕਿਸਮਤ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ.

ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਸਰੀਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਸਭ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਬਾਹਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ canਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੈਲਫੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀਤਾ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ. ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਣ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰਕ ਸਮਾਂ ਏ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ. The ਚਾਨਣ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. The ਬੁੱਧੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਹ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹਨ ਬੁੱਧੀ ਜੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਅਕਸਰ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਵੇਗ ਜਾਂ ਬਦਲਾਓ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਜੇ ਕੋਈ ਕਰਤਾ ਆਮ ਦੌੜ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਜਾਂ ਜੇ ਇਹ ਰਾਹ ਤੇ ਹੈ.

The ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਹ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੂਰਤੀਗਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚ. ਨਿਰਣਾਇਕ ਕਾਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੋਚ ਇੱਕ ਰੱਖੋ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰੋ.

ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਵੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਵਾਪਸੀ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤੱਥ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਨ, ਉਸਦੇ ਕਰ ਕੇ ਕਰਤੱਵ ਬਿਨਾ ਉਮੀਦ ਹੈ ਇਨਾਮ ਦੇ ਜ ਡਰ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ. The ਵਾਰ ਵਾਪਸੀ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਤੱਥ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਡਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਉਣਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਮੀਦ ਹੈ ਇਨਾਮ ਦਾ ਹੈ ਜ ਤੱਕ ਪਰਹੇਜ਼ ਗਲਤ ਦੇ ਡਰ ਲਈ ਸਜ਼ਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਡਰ ਦੂਸਰਾ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਪਾਏ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ. ਬੁਰਾਈਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਕੀਤੇ ਕੀਤੇ ਪਲਾਟ ਲਗਾਉਣਾ ਇੱਕ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਾਪਸ ਜਲਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ. ਸੋਚ ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਧਰਤੀ ਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ' ਤੇ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਕਿੱਤਾ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ; ਪਰ ਸੋਚ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕੰਮ ਤੇ ਇੱਕ ਮੋਚੀ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਪਾਰਸਨ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਸੋਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੂਰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਾਰ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਕ ਝਰਨੇ ਵਾਲਾ, ਇਕ ਚਾਲਕ ਜਾਂ ਇਕ ਵਕੀਲ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਤੱਥ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ; ਲੋੜ ਦਾ ਫਲਸਫ਼ਾ ਨਹੀਂ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਕਲੇਸ਼, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ can ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਸੋਚ. ਐਸੇ ਸੋਚ ਉਹ ਜਲਦੀ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣਗੇ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸੋਚ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਤੁਰੰਤ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਸਰੀਰਕ ਤੋਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੌਤ ਅਵਸਥਾਵਾਂ, ਯੁਗਾਂ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਾਰ. ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਵਾਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਲੰਬੇ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਸਮੇਂ ਜਿਵੇਂ ਸਰੀਰਕ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਤਲਬ.

ਕੀ ਇੱਕ ਤੋਂ ਲੰਮੀ ਜਾਂ ਥੋੜੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਆਮ ਜ਼ਮੀਨ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਾਲਤਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਸੰਪੂਰਨ ਬਿਆਨ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਇਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੀ, ਕਈ ਸਥਿਤੀਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਆਮ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਤੇ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਣਾ, ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਇਨਸਾਨ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਦਾ ਕੰਮ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ, ਜਲਦੀ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਮੌਕਾ ਸੋਚਣ ਲਈ ਅਤੇ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ ਛੇਤੀ ਵਾਪਸੀ ਮਾੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਕਿਸਮਤ, ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਅਪੰਗਾਂ ਨਾਲ ਆਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਰੀਰ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲਾਭ ਵੱਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਨਸਾਨ ਜਿਹੜੇ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਦਾ ਕੰਮ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਫਨੇ ਰਹਿਤ ਆਰਾਮ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਅਵਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਵਰਗ ਪੀਰੀਅਡ ਉਸ ਅਰਾਮ ਦੀ ਘਾਟ ਕਰਕੇ ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਮੌਕੇ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਯੋਜਨਾ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ unfੁੱਕਵੇਂ ਸਮੇਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਫਾਇਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਲੰਮਾ ਅੰਤਰਾਲ ਅਣਉਚਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਅਤੇ ਮੌਕੇ. ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸਦੀ ਇਹ ਆਦਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਸੋਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਏ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚ ਤੇ ਕਿਆਸ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੀਰਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ. ਇਹ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਸੋਚ ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧਤਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਸੁਪਨਾ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਮੌਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਹਰ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫਲੈਟ ਜਵਾਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਾਪਸੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਸੰਸਕਾਰ ਜਾਂ ਪੰਛੀਆਂ ਜਾਂ ਮੱਛੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਕੰਪੋਜੀਟਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਚੌਗੁਣਾ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ। ਤਦ ਭੌਤਿਕ ਧਰਤੀ ਸਾਰੇ ਚਾਰੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਇਸ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ.

ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਧਰਤੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਟਰ ਤੇ ਚੌਗਿਰਦੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਦ ਤੀਕ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੂਰਨ ਅਤੇ ਕੂੜਾ-ਕਰਕਟ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਹੋਲਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਸਰੀਰ ਵਿਚ. ਕੰਪੋਸਿਟਰ ਯੂਨਿਟ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਅਸਥਾਈ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੰਪੋਸਿਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂਨਿਟ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਛੱਡ ਦਿਓ; ਕੰਪੋਸਿਟਰ ਵਿਚਾਲੇ ਚੁੰਬਕੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ.

ਸਸਕਾਰ ਇਕੋ ਵੇਲੇ ਚੌਥੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਕੰਪੋਸਿਟਰ. ਜਦ ਦਬਦਬਾ ਸੋਚਿਆ ਅਗਲੇ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਪ੍ਰੈਸ ਮੁੜ-ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰਾਜ ਜਲਦੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਪਿੜ vivifies ਸਾਹ-ਰੂਪਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਾਰਨਾ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸਾਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਬਕਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਭੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਥੇ ਭੰਗ ਹੋਣ ਦਾ ਘਾਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ 'ਤੇ ਅਪਰਸਾਲ ਜੋ ਕਿ ਮਾਂ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. The ਅਪਰਸਾਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕੰਪੋਜ਼ੀਟਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਜੋ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਰੋਗੀ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ sensations ਮਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਬੁਰਾਈ ਵੱਲ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਰ ਜੋ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਰੂਪ ਵਿਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਕੰਪੋਸਿਟਰ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਯੂਨਿਟ ਸੜਨ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ.

ਸਸਕਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕੰਪੋਸੀਟਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ayਹਿਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਉਹ ਸੁਤੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਗ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤੇ ਸਨ ਸੜਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪੜਾਅ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਹੱਡੀਆਂ, ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਥਾਈ ਹਨ ਯੂਨਿਟ ਪੱਕਾ-ਪੱਕਾ ਰਾਜ ਵਿਚ, ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ.

ਕਰਮਚਾਰੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਾ ਕਰੋ ਵਿਚਾਰ ਫੋਲਡ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਖੇਤਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਗੁਣ environmentੁਕਵਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਉਚਾਈਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ.

ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਹੈ ਆਮ ਜ਼ਮੀਨ ਅਜਿਹੇ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੂਨੀ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਜ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਚਿੰਤਕ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਅਤੇ ਸਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਚੌਥੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਸ ਦੌੜ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕੀ. ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਏ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਸਨੇ ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਯੁੱਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਖਰਾਂ ਤੇ ਬਣਾਇਆ, ਨਹੀਂ ਆ ਸਕੇ.

ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਡੇ and ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਫੈਲਾਅ ਅਤੇ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਮ ਕਾਰਜਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਅਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਮੂਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੇ ਵਾਰ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪਦਾਰਥਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੋਏ ਹਨ ਵਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ.

ਖੋਜਕਾਰ ਅਤੇ ਖੋਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਰਹੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਹੜੇ ਪਿਛਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਤਦ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ. ਕੁਝ ਹਾਲੀਆ ਡਿਸਕਵਰ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਹੜੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਸਨ ਚੇਤੰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੀ. The ਵਿਚਾਰ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਏਆਸ ਤੇ ਆਪਣਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਇਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਏ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖਤਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਦਸਤਖਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਾਲਾਤ ਵੱਖਰੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹੋ ਗਿਆ ਵਿਚਾਰ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਖੋਜਾਂ ਜੋ ਇਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਲਿਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਜਦ ਜਨਰਲ ਸੋਚ of ਮਨੁੱਖਤਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਨਵੀਨਤਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਹਨ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਉਦਾਸੀ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ. ਅਸਲ ਵਿਵਾਦਕਰਤਾ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ. ਪਰ ਜਦ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚ ਕੁਝ ਖਾਸ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਵੀਂਆਂ ਖੋਜਾਂ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਜੋ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਾਂ ਵਿਚ ਮੋਹਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਹ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਣਜਾਣ ਜਾਂ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਪੂਰਵਜ ਦੁਆਰਾ ਲੱਭੇ ਗਏ ਅਨੁਕੂਲ ਪਲ ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਨਰਲ ਦੇ ਭਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ. ਸੋਚ. ਇਹ ਅਸਲੀ ਖੋਜੀ, ਜਾਣੇ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ, ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਹੜੇ ਪਿਛਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਤ ਨਸਲਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਭੜਕ ਉੱਠਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੌੜ ਇਕੱਠੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਯੁੱਗ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਹੇਲਾਸ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਨਾ ਮਹਾਨ ਸੀ ਕਿ ਇਸਨੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਇਕ ਧਰਤੀ ਸੀ ਜੋ ਹੁਣ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਐਥਨਜ਼ ਕੀ ਸੀ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮਰ ਇਕੱਠੇ ਫੁੱਲ ਗਈ ਸੀ. ਕਲਾਸਿਕ ਹੇਲਾਸ ਦੇ ਉੱਘੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਵਿਗਿਆਨੀ, ਨਿਰਮਾਤਾ, ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਸਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਚਾਰ ਯੁਗ ਵਧੇ ਸਨ. ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਏਥਨਜ਼ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਵਾਰ ਹੁਣ ਕੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡਾ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੇ ਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਤੱਤ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਛਾਲੇ ਟੁਕੜਿਆਂ, ਜਾਂ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੈਵੀ ਜੀਵ ਅਤੇ ਨਸਲਾਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਹਨ ਇਨਸਾਨ ਜਿਹੜਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਟਾਰਲਾਈਟ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ.

The ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋ ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਣੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੌਮੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਵਾਰ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਓ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੌੜ ਬਣਾਓ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਦੌੜ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਆਓ. ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ wayੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸੋਚ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਕੌਮ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਕੌਮਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਵਸ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਹਾੜਾਂ, ਮੈਦਾਨਾਂ, ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਦੇ ਬਣਨ ਕਾਰਨ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਥਾਂ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਛਾਲੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹਨ. ਇਹ ਚੁੰਬਕੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਲਈ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਘੱਟ ਭੌਤਿਕ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਥੇ ਸਥਾਨ ਹਨ ਜੋ ਵਾਰ ਅਤੇ ਫੇਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਖੇਤਰ, ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ, ਦੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ ਸਿੱਖਣ ਜਾਂ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ. ਕੁਝ ਸਥਾਨਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਨਿ York ਯਾਰਕ, ਲੰਡਨ, ਰੋਮ, ਐਥਨਜ਼, ਕੈਰੋ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਹਨ. ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੇਂਦਰਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਉੱਭਰ ਕੇ ਆਏ ਹਨ. ਉੱਤਰੀ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਕੇਂਦਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਹਿਰ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਰਹੇ ਹਨ.

ਜੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਇਆ. ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਮੂਹ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਓ. ਕਈ ਵਾਰ ਕੌਮ ਅਵੇਸਲੇਪਨ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ੂਨ ਦਾ ਦਬਾਅ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਸਨੀਕ ਉਹ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ.

ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਲਾਸਿਕ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ. ਫੇਲਾਹਿਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਚੰਗੇ ਸਧਾਰਨ ਲੋਕ ਹਨ, ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਸ ਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਣਾਇਆ; ਇਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਇਆ ਦਾ; ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਵਰਤਿਆ। ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਰਹਿਣਗੇ ਸੋਚ, ਸਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਜਾਓ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ. ਕੁਝ ਅਪਵਾਦ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਆਮ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਸੰਬੰਧ ਸਨ, ਚਾਹੇ ਲਗਾਵ ਦੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੇ. ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਨਾ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਬੰਧ ਸਾਰੇ ਲਿਆਉਣਗੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਕੌਮ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ. The ਮੌਕੇ ਇਹਨਾਂ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀਮਤ ਹਨ ਵਾਰ. ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਾਰ ਅਤੇ ਰੱਖੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦਾ ਕੰਮ ਆਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਹਰ.