ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ ਐਕਸ

ਮਾੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ

ਹਿੱਸਾ 3

ਇੱਕ ਰੱਬ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣ. ਰੱਬ ਦਾ ਗਿਆਨ। ਉਸਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਰੁਚੀਆਂ. ਰੱਬ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ. ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਵਲੀ. ਚਾਪਲੂਸੀ ਰੱਬ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ.

The ਗੁਣ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਮਨੁੱਖ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਨਹੀਂ ਗੁਣ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਮਨੁੱਖ ਹੈ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਲੌਕਿਕ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਮੁ elementਲੇ ਕੁਦਰਤ ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਇਹ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੀ ਕੋਈ ਸਿਹਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਦਰਦ. ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਜਿਸ hisੰਗ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕ, ਹੋਰ ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ, ਉਸ ਦਾ ਇਲਾਜ. ਉਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਡਿਸਪਲੇਅ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਗੁਣ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕੁੱਝ ਦੇਵਤੇ ਨਿਡਰ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਈਰਖਾ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਗੁਣ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਮੀ, ਧਰਮੀ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨ, ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਜਾਂ ਅੰਤਮ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੋਲ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਧ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਨਸਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਵਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਦੇਵਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦਾ. ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਐਲਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਰੱਬ ਸੁਹਿਰਦ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਵਸਤੂਆਂ, ਰੁਚੀਆਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਮਲੇ ਹਨ. ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈਂਦਿਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ, ਨਵੇਂ ਮਹਾਂਦੀਪ, ਨਵੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਡੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ. ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਨੰਬਰ ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਲਗਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.

ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖੋ ਬੁੱਧੀ, ਹੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਵਤੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ. ਇੱਕ ਰੱਬ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਅਕ ਲੋੜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਸੰਯੁਕਤ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ, ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਦੇਵਤੇ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਕਈ ਹਨ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਰੱਬ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣਾ. ਬੰਧਨ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੀ ਗਈ ਖੁਫੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਇਨਸਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਰੱਬ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਉਪਾਸਨਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਜਮ੍ਹਾਂਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਬੈਂਕ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. The ਬੁੱਧੀ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੋ. ਉਹ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ, ਆਦਮੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਅੱਖਰ, ਆਦਮੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਜਾਂ ਲੰਮਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਆਦਮੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਟ੍ਰਿuneਨ ਸਵੈ ਸੇਵਕਾਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਣ ਕਿਸਮਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਈ ਮਕਸਦ. ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ, ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਵਰਗੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਪੂਰੀ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਭੋਗਣ ਲਈ ਤਿਆਰ, ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਸਮਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪਰਮਿਟ ਦੇ. ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖ ਲਿਆ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਵਲੀ, ਜਿਹੜੀ ਹਰ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ. ਕਰਨ ਵਾਲੇ. ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਦਿਓ; ਆਦਮੀ ਇਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. The ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੇਲਫਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬੇਅੰਤ ਹੈ ਬਲਕਿ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਬੁੱਧੀ. ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਹ ਸਭ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਡਰ.

ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇਵਤੇ of ਧਰਮ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ ਮੁ elementਲੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਨਾਲ ਦੇਵਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਜੋ ਨਹੀਂ ਹਨ ਦੇਵਤੇ of ਧਰਮ. ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਦੇਵਤੇ ਚਾਰ ਦੇ ਤੱਤ. ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਜੇ ਇਨਸਾਨ ਅੱਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ ਜਾਂ ਜਲ ਦੇਵਤਾ, ਇਹ ਉਹ ਰੱਬ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਸੋਚਿਆ, ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਮੁ elementਲੇ. The ਦੇਵਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹਨ ਮੁ elementਲੇ ਦੇਵਤੇ ਕਿਉਂਕਿ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਹਨ ਤੱਤ. The ਤੱਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤੱਤ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹਨ ਮੁ elementਲੇ ਦੇਵਤੇ. The ਤੱਤ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਦੇਵਤੇ of ਧਰਮ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਪਰ ਮੁ elementਲੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀ ਹਨ ਦੇਵਤੇ of ਧਰਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਧਰਮ ਦੇ ਰੱਬ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਮੁ elementਲੇ ਦੇਵਤੇ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਂ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇਣਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ of ਧਰਮ ਮਹਾਨ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਹਨ ਆਤਮਾ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਵਿਚ ਮੁ elementਲੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ; ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਦੀ ਚਾਨਣ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਫਾਰਮ ਜਾਂ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ. The ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਧਰਮ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਦੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਸਨ ਜਾਂ ਹਨ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੇਵਲ, ਇਹ ਹੈ, ਭੌਤਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚਾਰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ. ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਮੁalਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਕਾਰਨ ਦੇਵਤੇ The ਦੇਵਤੇ of ਧਰਮ ਬਿਜਲੀ, ਤੂਫਾਨ, ਹੜ ਅਤੇ ਭੂਚਾਲ, ਚੰਗੀ ਫਸਲ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਵਰਗੇ ਸਰੀਰਕ ਵਰਤਾਰੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਜਾਂ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਲਈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਾਸਕ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ, ਉਹ ਇਕ ਬਾਹਰਲੇ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਰੁੱਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਦੇਵਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਧਰਮ ਦੋਸਤਾਨਾ ਜ ਆਬਜੈਕਟ ਅਨੁਸਾਰ ਵੈਰਵਾਦੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਪਿੱਛਾ. ਰਿਸ਼ਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਗੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਵਤੇ of ਧਰਮ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਹੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮਨ ਅਤੇ ਰੂਹ” ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇਵਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਜਿਸ ਨੇ ਕੰਪੋਜ਼ੀਟਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇਹ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੂਨਿਟ ਜੋ ਮੁਫਤ ਜਾਂ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਘੇ ਹਨ ਯੂਨਿਟ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇਹੀ ਦੁਆਰਾ. ਮੁਫਤ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਯੂਨਿਟ ਇੱਕ ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ ਯੂਨਿਟ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਸਮਾਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਇਸ ਲਈ ਕਈਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਬਣਤਰ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇਵਤੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮੇਕਅਪ ਤੋਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਦੇਵਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ. ਇਹ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਪਾਸਕ ਇੱਕ ਰੱਬ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਦੇਵਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦੇਵਤੇ of ਧਰਮ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਰੁਝਾਨ ਇਕੱਲੇ ਪੂਜਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਦੇਵਤੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਇਨਸਾਨ.

ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਧਰਮ ਇਸ ਲਈ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਧਰਮ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਾਸਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਪੂਜਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਕਾਰਜ ਵਿਚ ਬੜੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਵੇ. ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਧਾਰਮਿਕ ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ.

The ਦੇਵਤੇ of ਧਰਮ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਦੇਵਤੇ ਜੋ ਨਹੀਂ ਹਨ ਦੇਵਤੇ of ਧਰਮ. ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਹਨ ਦੇਵਤੇ, ਵੱਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇਵਤੇ, ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤੇ, ਪੈਸੇ ਦੇਵਤੇ, ਖੇਤ, ਧਾਰਾ, ਵੁੱਡਲੈਂਡ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥੋੜਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ. ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਫਿਰ ਇਹ ਘੱਟ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਸਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

The ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਤੱਤ of ਕੁਦਰਤ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲਿਖੋ. ਜਦੋਂ ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਧਰਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੋਚਿਆ ਉਸ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਰਗਟ ਹੋਏ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ. ਇਹ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ ਮੁ elementਲੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਠੋਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਹਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਇਸਦਾ ਰੂਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. The ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੱਤ.

ਕੁਦਰਤ ਕਾਰਕ, ਪੋਰਟਲ, ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ, ਫਾਰਮ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਐਲੀਮੈਂਟਸ. ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸਰੀਰਕ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ. ਉਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦੇ ਫਟਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਰਫ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੱਕ, ਫਲਾਂ ਦੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਰੀ ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਝੁਲਸਣ ਤੱਕ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੱਕ, ਹਰ ਚੀਜ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ. ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕੁਦਰਤਨੂੰ ਕੁਦਰਤ; ਪਰ ਉਹ ਦੋ ਕਮੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਉਹ ਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਹੈ ਵਿਚਾਰ of ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਕੀਤਾ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਚਾਰ. ਉਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਸਮਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ. ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਕਮੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਨਮਾਨੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਕੋਲ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਰਾਹਤ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੰਗ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ.

ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮ. ਸੰਬੰਧ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸੋਚ ਆਦਮੀ ਦੀ. ਉਹ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ, ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਵਿਚ ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇਵਿਚਾਰ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਉਸ ਵਿਚ ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇਵਿਚਾਰ ਇਕ ਜੀਵਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਸ ਵਿਚ ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇਸੋਚ ਵਿਚਾਰ ਰਹਿਤ ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ-ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਬੁੱਧੀ ਨਿਰਵਿਘਨ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਥਾਪਤ ਏਜੰਟ ਬਣਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਆਦਮੀ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਾਹਰਲੇ ਹਨ; ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇਇੱਕ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਿਆ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਬੁੱਧੀ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚਾਰ ਵਜੋਂ; ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ-ਵਿਚਾਰ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ, ਭਾਵਨਾ of ਸਹੀ-ਅਡ-ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ of ਆਈ-ਐਨਸ-ਅਡ-ਸਵਾਰਥ.

ਆਦਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ ਸੰਸਕਾਰ, ਬਸਤਰਾਂ ਨਾਲ, ਚਿੰਨ੍ਹ, ਤਿਉਹਾਰ, ਵਰਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ. ਉਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸਾਰੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲੋਂ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਹਨ। ਪੁੰਜ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖੀ ਪੂਜਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ ਘੱਟ ਸੁਹਿਰਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਨੈਤਿਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਹਿੱਤ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਵਾਸਨਾ. ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਅਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਆਮ ਨਿਯਮ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਨ. ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੈਕਸ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਹਿੱਤ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਇਹ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ ਦੇਵਤੇ ਬਹੁਤੇ ਧਰਮ ਕਿਉਕਿ ਦੇਵਤੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੈਕਸ theirਰਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀ ਗੁਣਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਲਈ ਜਾਵੇ. ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਲਈ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਕੁਝ ਹਨ ਦੇਵਤੇ ਜੋ orges ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

A ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਮਲਿਆਂ, ਸਮਾਜਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਸੋਚਿਆ ਦੇ. ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਭੋਜਨ ਕਿਉਂਕਿ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਰੋਟੀ ਲਈ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਰੰਗ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਬੇਸਬਾਲ ਗੇਮ, ਸਰਾਫਾ ਲੜਾਈ ਜਾਂ ਇਨਾਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦਾ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਅਜਿਹੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਬੇਸ਼ਕ ਉਹ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਸਰਾ ਪਾਸਾ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ. ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਮਜ਼ਦ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਹਰ ਪਾਸਿਓ ਆਪਣੇ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ.

ਚਾਪਲੂਸੀ ਵਿਚ ਹਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਨੰਦ ਅਜਿਹਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਹਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮਨੁੱਖ ਹੈ. ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ usesੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲੋੜੀਂਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਚਾਪਲੂਸੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਣੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਚਾਪਲੂਸੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹਨ.

ਆਦਮੀ ਕਟਵਾਉਣ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੈਕਸ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਫੰਕਸ਼ਨ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਆਖਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ; ਅਤੇ ਦੇ ਭੇਤ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ by ਸੋਚ.

ਉਹ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ mannerੰਗ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਧਰਮ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਸੁਝਾਓ. ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਨਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਇਆ. ਨਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਦੇਵਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੁਝ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਦੇਵਤੇ ਅੱਜ ਦਾ ਦਿਨ ਕਿਸੇ ਦਫਨਾਏ ਗਏ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਾਂਗ ਭੁਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰੇਗਾ. ਕੋਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਨੀਆਂ ਤੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕੋਈ ਰੱਬ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ. ਕੋਈ ਰੱਬ ਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦਾ ਜਾਂ ਰੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਉਹ ਆਪਣੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭੋਜਨ, ਕਪੜੇ, ਪਨਾਹ, ਸੁੱਖ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁਹਾਵਣਾ The ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਵੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕੌੜਾ, ਸਖਤ ਅਤੇ ਉਜਾੜ. The ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿੱਧੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਾਰਕੁੰਨ, ਪੋਰਟਲ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਫਾਰਮ ਅਤੇ structureਾਂਚਾ ਸਮੂਹ ਐਲੀਮੈਂਟਸਹੈ, ਜੋ ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਐਲੀਮੈਂਟਸ, ਸਾਰੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ.

The ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਸੁਧਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਨਿਆਂ, ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੱਥ. ਉਹ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜਾਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਵਿਗਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਲਾ ਜਾਂ ਸਾਹਿਤ. ਪਰ ਇਹ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਬਾਰੀਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਕਲਾ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਨਾ ਸਿਰਫ ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਨਾ ਦਿਓ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਗਿਆਨਤਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਗਿਆਨਤਾ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਭੇਤਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦਾ ਹੈ. ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਉਤਸ਼ਾਹ, ਉਤਸ਼ਾਹ, ਦਿਮਾਗ, ਇਹ ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ. ਉਪਯੋਗਤਾ, ਕੁਦਰਤੀ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ, ਉਸਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕੋਈ ਠੋਸ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਜ ਚਾਨਣ ਦੁਨੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਕੋਈ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਬੱਦਲ ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਆਕਾਰ ਦਾ ਐਲੀਮੈਂਟਸ.

ਪਵਿੱਤਰ ਯਾਦਗਾਰਾਂ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਦੇਵਤੇ. ਆਦਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਦੇਵਤੇ. ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੌਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਉਪਾਸਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਗੱਲ ਯਹੋਵਾਹ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਬਾਰੇ ਸੱਚ ਹੈ ਦੇਵਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਦੀ ਹੈ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਚਮਕਦੇ ਹਨ. ਕੋਈ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਏ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਵਾਏ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਸਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਦਮੀ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਮੌਤ ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਉਸਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਉਹ ਉਸਦਾ ਸੀ ਡਿਊਟੀ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਕਾਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਤ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਉਹ ਬਣ ਗਏ ਹਨ. The ਸੋਚਿਆ ਓਨਾ ਹੀ ਅਸਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਰੱਬ, ਯਿਸੂ ਜਾਂ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਮੌਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਪਿੜ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਹ-ਰੂਪ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਦੇਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ ਧਰਮ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ. ਜੇ ਧਰਮ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਦੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ ਧਰਮ ਉਹ ਲੰਘ ਗਿਆ ਹੈ.

ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸਮਤ, ਉਹ ਹੈ, ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ. ਉਹ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਦ ਤਕ ਕਿਸਮਤ ਦੁਸ਼ਮਣ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਉਪਾਸ਼ਕ ਨੂੰ ਤੋਹਫਿਆਂ ਦੇ ਕੇ ਬਰਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਸਮਤ ਇਸ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ.

ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ, ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ. ਉਹ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਮੌਕਾ, ਕਿਸਮਤ, ਕਿਸਮਤ, ਕਿਸਮਤ or ਕੁਦਰਤ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਾਪਸ ਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ of ਕੁਦਰਤ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਮ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਭਾਵਨਾ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਥੋੜਾ ਖੁਫੀਆਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਧਰਮਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ, ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨ, ਫਾਰਮ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਿਸਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਭਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ. ਜੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੁਦਰਤ ਜਾਂ ਕਿਸਮਤ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ, ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ. ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਤੋਂ ਆਵੇਗਾ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ.

ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਨਹੀਂ, ਕੁਝ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਏ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ. ਇਸ ਸੀਮਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦੇ ਡਰਾਉਣੇ ਫੈਸਲੇ ਵਜੋਂ ਸਵਰਗ.

ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਨਾ-ਮਾੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਸੋਚਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸਮਤ ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਹੈ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ

A ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਹਰ ਸੁਆਰਥੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ. ਦਰਅਸਲ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘਟੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਹ ਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਹੈ ਕਿਸਮਤ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਯੋਜਨਾ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋ ਮਾਰਸ਼ਲ ਕੀਤਾ ਕਿਸਮਤ. ਜਿਹੜੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ “ਜੁਆਬ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ” ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੇ ਸਾਰੇ. ਉਹ ਉਸ ਕੋਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ. ਉਹ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ, ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਪਰ ਕੇ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਦੁਆਰਾ ਉੱਕਰੀ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਿਲਡਿੰਗ ਸੋਚਿਆ 'ਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਰੀਰਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚੋਂ ਮਦਦ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ. ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਦੀ ਸਫਲਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਜਿਸਦੀ ਇਕ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. The ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਉੱਤਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਉੱਤਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ofੰਗ ਅਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿਣ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਰ ਤੱਕ ਵਿਚਾਰ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਤੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਲਈ ਜਿਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.