ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ
ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ
ਅਧਿਆਇ ਇਲੈਵਨ
ਮਹਾਨ ਮਾਰਗ
ਹਿੱਸਾ 5
ਧਰਤੀ ਦਾ ਰਾਹ ਅਣਗਿਣਤ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਫਾਰਮ ਪਾਥ; ਉਹ ਉੱਥੇ ਉੱਥੇ ਕੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਸ਼ੇਡ. ਲੋਕਾਂ ਦੇ "ਲਾਪਤਾ" ਭਾਗ ਚੋਣ.
ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਾਹ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ , ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਰਾਹ, ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਰਾਹ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਪ੍ਰਗਤੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ, ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਲਗਾਵ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਜ਼ਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਵਾਰ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਹਨ. ਉਹ ਚਲਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਮਾਰਗ ਉਸਦੇ ਜਾਣ ਦਾ incੰਗ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਧਾਰਣ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਾਸ ਜਾਂ ਤਪੱਸਵੀ ਬਣਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਸਧਾਰਣ, ਵਿਵਸਥਿਤ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਉਥੇ ਉਹ ਇਕ ਵਿਚ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਾਦਗੀ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸੋਚ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਲਿਆਉਣ. ਉਸਦਾ ਦਾ ਕੰਮ, ਉਸ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਉਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ ਸੋਚ, ਸਿਰਫ ਸੋਚਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰ-ਮਨ, ਭਾਵਨਾ-ਮਨਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ-ਦਿਮਾਗ. ਉਹ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕਬੀਲੇ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਵਪਾਰ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸਾਥੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਸਾਥੀ ਹੈ.
ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਥੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਬੰਧ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਧਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰਾਅ ਰਹਿੰਦਾ ਹੋਵੇ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਸਾਥੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਥੀ ਏ ਮਨੁੱਖ ਪਰ ਇਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ ਕੁਦਰਤ. ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਕਸਦ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਹੈ ਸਮਝ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾਵਾਂ ਵਿਚ. ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੌਕੀਆ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਮੁ elementਲੇ ਜੀਵ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ, ਵਿਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ, ਜਰੂਰੀ ਹੋਣ ਤੇ, ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਦਰਮਿਆਨ ਤੁਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ; ਜੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਭਾਵ ਹੁਨਰ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ. ਇਹ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ, ਇੱਕ wayੰਗ ਨਾਲ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਚੌਕੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਨ ਰਸਤੇ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਜੋ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਵਿਚ ਕਰਤੱਵ ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਥੀ ਬਣਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਥੀ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹੇ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਮੌਤ.
ਜਦੋਂ ਸਾਥੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਸੇ ਜਾਣ 'ਤੇ, ਉਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਡਿੱਗ ਜਾਓਗੇ।" ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਜਾਣਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ।
ਸਾਥੀ ਉਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਪਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਬਾਰੇ, ਪਦਾਰਥ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਾਰੇ , ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਸਲੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ, ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਉਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਥੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਕੱਠੇ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਸੌ ਮੀਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਘੇਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਬਿਤਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਨਾੜਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਪਰਖੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਥੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੋਲ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਖੋਲ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਗੈਸਾਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਥੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ, ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ, ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗਾਈਡ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਗਾਈਡ ਸਤ੍ਹਾ ਛੱਡ ਕੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਯਾਨੀ, ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲਈ, ਰੂਪ ਮਾਰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਕੀਟਾਣੂ ਤੰਤੂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਗਾਈਡ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਰੰਗ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਆਦਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਔਰਤ। ਉਹ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਸਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਮਝ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ । ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਅਜੀਬ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਈਡ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਗਾਈਡ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ, ਭਾਗਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੂਪਰੇਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਅੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜੋ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਆਯਾਮ , ਓਨ-ਨੈਸ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਪਰਤ ਵਾਂਗ ਧਾਰਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਸਤਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਹ ਸਤਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਆਯਾਮ , ਇਨ-ਨੈਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਸਪੰਜ ਵਿੱਚ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਹੈ; ਪਰ ਕੁਝ ਚੈਂਬਰ, ਰਸਤੇ ਅਤੇ ਭੁਲੱਕੜ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਨ, ਸੈਂਕੜੇ ਮੀਲ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਿਰਫ ਛੋਟੇ ਜੇਬ ਹਨ। ਫਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਧਾਤ ਦੀ ਘਣਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੋਰੋਸਿਟੀ ਅਤੇ ਝੱਗ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੱਕ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਧੁੰਦਲੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਬਾਹਰੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਪਰ ਅਕਸਰ ਵਧੇਰੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਦੇ ਹਨ। ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮਹਾਨ ਪਹਾੜ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਦਾਨ, ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਕੜਾਹੀ ਨੂੰ ਰਿੜਕਦੇ ਅਤੇ ਮਾਰਦੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਵਾ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਫਟਦੀਆਂ ਹਨ, ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਕਈ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਰੂਥਲ ਜੋ ਚਿੱਟੇ ਪਾਊਡਰ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੱਟਾਨਾਂ, ਕੁਝ ਕ੍ਰਿਸਟਲ, ਉੱਠਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤ ਸਤਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਸੈਂਕੜੇ ਮੀਲ ਲੰਬੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਵਿੱਚ।
ਨਾ ਸੂਰਜ, ਨਾ ਚੰਦ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਾਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਕੋਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਪਰ ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਚੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਬੇਅੰਤ ਹਵਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਥਾਈ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਕੋਈ ਰਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਦਿਨ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਪਰਛਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ , ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੁੱਝ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਹਵਾ ਹਨ, ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਕੁੱਝ ਜਿਲਿਆਂ ਵਿਚ ਹਵਾ ਠੰਢੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੱਝ ਕੁਛਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਇਸਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਸਹਿਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪੈਦਲ ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਧਾਤ ਦੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵਾਹਨਾਂ ਜਾਂ ਹਵਾ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗੱਡੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਗਤੀ ਨਾਲ ਗਲਾਈਡਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਉਹ ਦੋ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਇੱਕ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਉਸਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਚੁੰਬਕ ਸੂਈ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵਾਹਨ ਚੁੰਬਕੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਸਲੇਜ ਵਾਂਗ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਜ਼ਮੀਨ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਲੇਜ ਵਿੱਚ ਚੁੰਬਕੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ। ਫਿਰ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚੁੰਬਕੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਅਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਦਾਰਥ ਉਸਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਇਹਨਾਂ ਤਾਕਤਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੈੱਲਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਨਰ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਾਦਾ।
ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੇ। ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਜੰਗਲ, ਇੱਕਲੇ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉੱਗਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਹਰਾ ਰੰਗ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਪੱਤੇ ਲਾਲ, ਨੀਲਾ, ਹਰਾ, ਗੁਲਾਬੀ, ਕਾਲਾ ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਚਿੱਟਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਈ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਪੱਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਨ , ਕੁਝ ਗੋਲਾਕਾਰ ਹਨ, ਕੁਝ ਵੀਹ ਫੁੱਟ ਲੰਬੇ ਹਨ। ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲ, ਫਲ, ਅਨਾਜ ਹਨ; ਕੁਝ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਜੰਗਲੀ ਉੱਗਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਾਹਰੀ ਪਰਤ ਵਰਗੇ ਅਤੇ ਕਈ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹਨ । ਬਾਹਰੀ ਪਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਭਿਆਨਕ ਜਾਨਵਰ ਹਨ। ਉਹ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪਤਿਤ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਨਸਲਾਂ ਹਨ। ਦੂਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਅਜੀਬ ਹਨ, ਪਰ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਹਨ। ਕਈਆਂ ਦੇ ਦੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੁੰਦਰ ਹਨ। ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਜਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ; ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਨਸਲਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿਆਗੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ।
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕੋਈ ਤਿੱਖੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਚੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵਗਦਾ ਪਦਾਰਥ ਹੈ , ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਠੋਸ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਅੰਦਰਲੇਪਣ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਸਤਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਰੰਗਤ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਛਾਲੇ 'ਤੇ ਮੌਤ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ਼ੇਡ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਜਾਂ ਸੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਸ਼ੇਡ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ, ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾ ਮੂਰਤੀਗਤ ਹਿੱਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਬਿਨਾ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ. ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਹ ਲੰਘ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਮੈਟਰਿਕਸ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਹਿਣਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਰੀਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸੁਪਨੇ. ਸ਼ੇਡਜ਼ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਡਰੋਨ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚ ਭਟਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਤੈਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਰ ਇਕ ਦੂਸਰਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਰੰਗਤ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਦੁਆਰਾ ਜਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾ Necromancy ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ. ਦਰਮਿਆਨੇਵਾਦੀ ਸੀਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸ਼ੇਡ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਜੀਵਨਾਂ ਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਗਰ ਚੱਲਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤ ਰਾਜ. ਨੀਕਰੋਮੈਂਸੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਏ ਸ਼ੇਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ; ਉਹ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਮੌਤ ਰਾਜਾਂ
ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਉਹ ਇਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਜਮੈਂਟ ਹਾੱਲਸ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਉਹ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਚਾਰ ਉਹ ਸੀ. ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੇ ਉਹ ਰਾਹ ਤੇ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡਦਾ. The ਵਿਚਾਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਹ ਉੱਲੀ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੈ, ਬਾਰ ਬਾਰ. The ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹ-ਫਾਰਮ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਵਰਗੇ ਹਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ, ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਸੁਣੋ, ਸੁਆਦ, ਗੰਧ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਹਰੀ ਛਾਲੇ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ. The ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ.
ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਉਹ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ "ਗੁੰਮ" ਹਿੱਸੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ , ਕੁਝ ਅਣਗਿਣਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਆਚ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਾਂਦਰਾਂ ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਹਨ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਸਲੇਟੀ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਧੁੰਦਲੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਪਤਲੇ ਹਨ; ਦੂਸਰੇ ਛੋਟੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ, ਚਿੱਟੇ ਕੀੜੇ ਹਨ; ਦੂਸਰੇ ਛੋਟੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰਾਂ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਵਾਲੇ ਜੋਕਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਚਿਪਕਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ - ਪਰ ਸਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਗੁਣ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਓਰਜੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਚੁੱਪ ਦੇ ਦੌਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਰਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਉਹ ਖੋਖਲੇ ਗਰਜਣ, ਗੂੰਜਦੇ ਵਿਰਲਾਪਾਂ ਅਤੇ ਚੀਕਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਓਰਜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਖਾਲੀ ਹਨ; ਕੋਈ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
"ਗੁੰਮ ਹੋਏ" ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਵਾਰਥ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਕਾਰਨ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਕਾਮੁਕ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹਨ। ਕੁਝ ਦੁਸ਼ਟ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਮੱਕੜੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹਨ, ਕੁਝ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਪਿਸ਼ਾਚ ਜਾਂ ਕੇਕੜਿਆਂ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸੱਪਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਝਾੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਂ ਪੱਥਰੀਲੀ ਛੱਤਾਂ ਤੋਂ ਲਟਕਦਾ ਜਾਂ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੁਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੱਕੜੀਆਂ ਪੰਜਾਹ ਫੁੱਟ ਛਾਲ ਮਾਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਚਮਗਿੱਦੜ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਬਘਿਆੜ ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਲੰਬੇ ਸੱਪ ਵਰਗੇ ਸਰੀਰ ਵਾਲੀਆਂ ਜ਼ਾਲਮ ਬਿੱਲੀਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਛਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਭ ਮਾਰਨ ਲਈ। ਪਰ ਕੁਝ ਲਈ ਮਾਰਨਾ ਇਕਲੌਤਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਖੂਨ ਜਾਂ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਦਰਦ, ਇੱਕ ਖਾਲੀਪਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ।
ਉਹ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਹਰਲੀ ਛਾਲੇ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਹਨ; ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਰਧਾ ਦੁਆਰਾ ਗੁਆਚ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਰੇ ਹੋਏ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ or ਦੇਵਤੇ ਜ ਦਾ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕੁਦਰਤ. ਇਹ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਹਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਵਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਾਜਬ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਿਸਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕਿਸ ਕਾਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਰਜਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਾਰਥੀ ਮਨੋਰਥਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਿਹਰ ਮੰਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਕੁਦਰਤ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਉਪਹਾਰਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਨਹੀਂ. ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਸੋਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਚਾਨਣ ਦੀ ਬੁੱਧੀ. ਦੇਵੀ ਬੇਚੈਨ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਚਾਨਣ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਚ ਉਪਲਬਧ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਬਾਹਰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਨਸਾਨ ਇਸ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਲਓ ਚਾਨਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਧੀ. ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੈਰ-ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਪਰਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਪਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ. ਉਹ ਗੁੰਮ ਗਏ ਪਛਾਣ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਛਾਣ ਸਿਵਾਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ. ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਲੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਮੁੜ ਕਦੇ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਕੁਦਰਤ. ਇਸ ਲਈ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਫਾਰਮ ਚਾਰ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਚ ਤੱਤ ਜਾਂ ਉਹ ਲੰਘ ਗਏ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਫਾਰਮ.
ਆਉਣ-ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰਾਂ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਪਾਗਲ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਚੱਟਾਨ, ਰੁੱਖ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਚੀਕਾਂ ਸੁਣਦਾ ਹੈ: "ਕੌਣ?," ਜਾਂ "ਕਿੱਥੇ?" ਜਾਂ "ਗੁਆਚ ਗਿਆ, ਗੁਆਚ ਗਿਆ।"
ਗਾਈਡ ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ । ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਤ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਪਰਤ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਤਾਂ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂਤਾ ਬਲ ਬਾਹਰੀ ਪਰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘਟਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਨਸਲਾਂ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਪਤਿਤ ਹਨ; ਉਹ ਕੱਚਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਪੀਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਦੂਰ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਹਨ। ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਗੋਰੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਵੰਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਖਿੰਡ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਭਾਰ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਭਾਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਨਵੇਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਫਲ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਜਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਘੁੰਮ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉੱਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉੱਠਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ , ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ , ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਨੂੰ ਰੰਗ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਸ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ। ਕੁਝ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਤ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਦੂਸਰੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਦੋਵੇਂ ਦੇਖ ਅਤੇ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਦੇ ਲੋਕ ਮਨੁੱਖ ਹਨ , ਪਰ ਜੋ ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅੰਦਰੋਂ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਿਆ। ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਉਸ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਮੇਂ - ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ , ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਕੁਝ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਜੂਬੇ ਦਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਰਹੱਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਉਸਨੂੰ ਦਿਖਾਏਗਾ ਜਾਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਕੁਝ ਉਸਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਮੌਜੂਦ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਲੁਭਾਉਣਿਆਂ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਹ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਟਕਣ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਰਤੀ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਵਰਤਾਰੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ ਆਈਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਦਾ. ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਭਰਮ of ਵਾਰ ਅਤੇ. ਦੇ ਮਾਪ of ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ, ਦੇ ਭਰਮ. ਉਹ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ, ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਫਾਰਮ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਮੁੱਦਾ ਫਾਰਮ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸੰਸਾਰ. ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਾਹ ਦਾ ਅੰਤ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਹੈ.
ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਨੇਰਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਭੱਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਭੱਜਦਾ। ਉਹ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਚੇਤੰਨ ਹੈ । ਉਸਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਸਰਗਰਮ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜੀਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਭਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਝਾਤੀ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਫਿਰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ । ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਭੌਤਿਕ ਬਣਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਗਾਈਡ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ; ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਜੀਵਨ ਮਾਰਗ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗਾਈਡ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਾਣ ਵਾਲਾ, ਭਾਵੇਂ ਆਪਣੇ ਗਾਈਡ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਲਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ।
ਇਹ ਰਸਤਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਘੇਰੇ ਦੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਫਾਰਮ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਸਦਾ ਭਾਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਠੋਸ ਭੋਜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀਆਂ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤੀ ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੁਲੀਨਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਛਾਲੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਛਾੜਦਾ ਹੈ। ਅੰਤੜੀ ਦੀ ਨਹਿਰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਕਾਲਮ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਕਾਲਮ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਣਇੱਛਤ ਦਿਮਾਗੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਕੋਕਸੀਕਸ 'ਤੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਫਿਲਾਮੈਂਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਭਰੂਣ ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.