ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ ਇਲੈਵਨ

ਮਹਾਨ ਮਾਰਗ

ਹਿੱਸਾ 5

ਧਰਤੀ ਦਾ ਰਾਹ ਅਣਗਿਣਤ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਫਾਰਮ ਪਾਥ; ਉਹ ਉੱਥੇ ਉੱਥੇ ਕੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਸ਼ੇਡ. ਲੋਕਾਂ ਦੇ "ਲਾਪਤਾ" ਭਾਗ ਚੋਣ.

ਸਰੀਰ ਵਿਚਲੇ ਰਾਹ ਅਤੇ ਸੋਚ, ਉਥੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤਿੰਨੇ ਰਸਤੇ ਦਾ ਤੀਜਾ ਇਲਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਤਰੱਕੀ ਉਪਰੋਕਤ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ, ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਲਗਾਵ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਜ਼ਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਵਾਰ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਹਨ. ਉਹ ਚਲਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਮਾਰਗ ਉਸਦੇ ਜਾਣ ਦਾ incੰਗ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਧਾਰਣ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਾਸ ਜਾਂ ਤਪੱਸਵੀ ਬਣਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਸਧਾਰਣ, ਵਿਵਸਥਿਤ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਉਥੇ ਉਹ ਇਕ ਵਿਚ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਾਦਗੀ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸੋਚ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਲਿਆਉਣ. ਉਸਦਾ ਦਾ ਕੰਮ, ਉਸ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਉਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ ਸੋਚ, ਸਿਰਫ ਸੋਚਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰ-ਮਨ, ਭਾਵਨਾ-ਮਨਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ-ਦਿਮਾਗ. ਉਹ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕਬੀਲੇ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਵਪਾਰ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸਾਥੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਸਾਥੀ ਹੈ.

ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਥੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਸਧਾਰਣ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਠਹਿਰਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਓਨੋਰਗਰ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਤੋਂ ਵਾਰ ਸਾਥੀ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਥੀ ਏ ਮਨੁੱਖ ਪਰ ਇਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ ਕੁਦਰਤ. ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਕਸਦ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਹੈ ਸਮਝ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾਵਾਂ ਵਿਚ. ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੌਕੀਆ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਮੁ elementਲੇ ਜੀਵ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ, ਵਿਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ, ਜਰੂਰੀ ਹੋਣ ਤੇ, ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਦਰਮਿਆਨ ਤੁਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ; ਜੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਭਾਵ ਹੁਨਰ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ. ਇਹ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ, ਇੱਕ wayੰਗ ਨਾਲ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਚੌਕੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਨ ਰਸਤੇ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਜੋ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਵਿਚ ਕਰਤੱਵ ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਥੀ ਬਣਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਥੀ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹੇ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਮੌਤ.

ਜਦੋਂ ਸਾਥੀ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗਾਈਡ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਭਰੋਸਾ ਮੈਨੂੰ ਜਾਓ ਅਤੇ ਜਾਓ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਾਂਗਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੋਂਗੇ. ” ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਮਝ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰ.

ਸਾਥੀ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਛਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ structureਾਂਚੇ ਬਾਰੇ, ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਨਸਲੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਬਾਰੇ, ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਰਲਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤਦੇ ਚੱਕਰ ਬਾਰੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਥੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਬਾਰੇ. ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਇਕੱਠੇ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਸੌ ਮੀਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਲੱਗ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਖਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦ ਤਕ ਯਾਤਰੀ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਾੜਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਪਰਖੀਆਂ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ.

ਜਦ ਵਾਰ ਸਾਥੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਇਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਥੇ ਗੈਸਾਂ ਜਾਰੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਵਿੱਚ. ਸਾਥੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬੋਲੀ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇਗਾ, ਵਿਦਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗਾਈਡ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਸਤਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੈ, ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ, ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਫਾਰਮ ਮਾਰਗ ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਰ ਜਾਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਾਅਦ, ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਤੰਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਗਾਈਡ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਹੈ ਫਾਰਮ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਰੰਗ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਤਾਂ ਆਦਮੀ ਜਾਂ .ਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਹੈ ਸਮਝ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਰੇ ਮਨੁੱਖ. ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਅਜੀਬ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਈਡ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਹ ਦਿਨ ਰਾਤ ਤੋਂ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਚਲਣ ਵਾਲਾ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਆਦੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਗਾਈਡ ਅੰਕ ਬਾਹਰ, ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉਥੇ, ਉਹ ਭਾਗ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਓਨਗੋਅਰ ਰੂਪਰੇਖਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੱਖਰਾ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਰੰਗ, ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਯੰਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਖ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ.

ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਚਾਲਕ ਇਕ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਯਾਮ, ਆਨ-ਨੇਸ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਛਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਨਾ ਲਈ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਸਤਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਹ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਯਾਮ, ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ, ਸਤਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੇਖਣ ਲਈ.

ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਸਪੰਜ ਵਿਚਲੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ ਵਰਗਾ ਹੈ; ਪਰ ਕੁਝ ਚੈਂਬਰਾਂ, ਹਵਾਲੇ ਅਤੇ ਭੁਲੱਕੜ ਅਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਨ, ਸੈਂਕੜੇ ਮੀਲ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਉੱਚੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਿਰਫ ਛੋਟੇ ਜੇਬ. ਫਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਧਾਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੋਰੋਸਿਟੀ ਅਤੇ ਝੱਗ ਦੀ ਚਮਕ ਦੀ ਘਣਤਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਡਰੈਬ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਰੰਗ ਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰੀ ਸਤਹ 'ਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ. ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਪਹਾੜ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਦਾਨ, ਤਰਲਾਂ ਦੇ ਮੰਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਡਰਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਕੜਕਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਬਾਹਰਲੀਆਂ ਧਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਵਾ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਤਰਲਾਂ ਦੀ ਧਾਰਾ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਨਦੀਆਂ ਬਣਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗ ਨਾਲ ਫਟ ਗਏ. ਉਹ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਪਾ powderਡਰ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਰੂਥਲ, ਜਿਹੜੀ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਕੁਝ ਕ੍ਰਿਸਟਲ, ਉਭਰਦਾ ਹੈ. ਸੈਂਕੜੇ ਮੀਲਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਰਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤ ਸਤਹ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.

ਨਾ ਸੂਰਜ, ਕੋਈ ਚੰਦ ਅਤੇ ਕੋਈ ਤਾਰੇ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ. ਦਾ ਕੋਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਚਾਨਣ, ਪਰ ਉਹ ਚੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਬੇਅੰਤ ਹਵਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ, ਜੋ ਅਸਥਾਈ ਦੇ ਮਿਲਾਵਟ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਯੂਨਿਟ. ਨਾ ਕੋਈ ਰਾਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕੋਈ ਦਿਨ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਪਰਛਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਚਾਨਣ, ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਕੁੱਝ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਹਵਾ ਹਨ, ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਕੁੱਝ ਜਿਲਿਆਂ ਵਿਚ ਹਵਾ ਠੰਢੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁੱਝ ਕੁਛਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਇਸਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਸਹਿਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪੈਦਲ ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਧਾਤ ਦੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵਾਹਨਾਂ ਜਾਂ ਹਵਾ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗੱਡੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਗਤੀ ਨਾਲ ਗਲਾਈਡਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਉਹ ਦੋ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਇਕ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੁੰਬਕ ਸੂਈ ਫੜਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਵਾਹਨ ਚੁੰਬਕੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਸਲੇਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਖਰਾਬ ਜ਼ਮੀਨ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸਫ਼ਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਲੇਡ ਵਿਚ ਚੁੰਬਕੀ ਗਰਾ .ਂਡ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਉਸਦਾ ਖਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ. ਤਦ ਉਹ ਪ੍ਰਕੋਪਿਤ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁੰਬਕੀ ਗਰਾਉਂਡ ਵਿਚ ਹਰ ਅਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਉਸਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਘੇਰਨ ਦੀ ਹੁਣ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਕਾਬੂ, ਦੇ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੋਸ਼ੀਕਾ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਮਰਦ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ .ਰਤ.

ਉਹ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ. ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲ, ਸਿੰਗਲ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਧਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਇਨਸਾਨ. ਹਰਾ ਰੰਗ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੁਝ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੰਗ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ. ਪੱਤੇ ਲਾਲ, ਨੀਲੇ, ਹਰੇ, ਗੁਲਾਬੀ, ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਚਿੱਟੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਪੱਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਫਾਰਮ, ਕੁਝ ਗਲੋਬਲ ਹਨ, ਕੁਝ ਵੀਹ ਫੁੱਟ ਲੰਬੇ. ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲ, ਫਲ, ਅਨਾਜ ਹਨ; ਕੁਝ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਜੰਗਲੀ ਬਣਦੇ ਹਨ.

ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਾਹਰੀ ਛਾਲੇ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੀਬ ਵਰਗੇ ਕਿਸਮ. ਬਾਹਰੀ ਛਾਲੇ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਭੱਦਾ ਜਾਨਵਰ ਹਨ. ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪਤਿਤ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਨਸਲਾਂ ਹਨ. ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਜੀਬ ਹਨ, ਪਰ ਸੁਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਹਨ. ਕਈਆਂ ਦੇ ਦੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਗੁਣਵਾਨ ਹਨ. The ਕਿਸਮ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਫਾਰਮ ਦੁਆਰਾ ਸਜਾਏ ਗਏ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਅੰਦਰ ਮਨੁੱਖੀ ਨਸਲਾਂ ਦੇ; ਇਹ ਜੀਵ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਲੱਸਤਰ ਦੇ ਭਾਗ ਹਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਨਸਲਾਂ ਦੇ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕੋਈ ਤਿੱਖੀ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਇਕ ਦੇ ਇੰਟਰਪਲੇਅ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਤੱਤ ਚੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਕਿ ਇਹ ਵਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਪੱਕੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸ ਦੇ ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਹਾਅ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਰੰਗਤ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਛਾਲੇ 'ਤੇ ਮੌਤ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਸ਼ੇਡ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਜਾਂ ਸੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਸ਼ੇਡ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ, ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾ ਮੂਰਤੀਗਤ ਹਿੱਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਬਿਨਾ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ. ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਹ ਲੰਘ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਮੈਟਰਿਕਸ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਹਿਣਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਰੀਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸੁਪਨੇ. ਸ਼ੇਡਜ਼ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਡਰੋਨ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚ ਭਟਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਤੈਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਰ ਇਕ ਦੂਸਰਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਰੰਗਤ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਦੁਆਰਾ ਜਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾ Necromancy ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ. ਦਰਮਿਆਨੇਵਾਦੀ ਸੀਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸ਼ੇਡ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਜੀਵਨਾਂ ਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਗਰ ਚੱਲਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤ ਰਾਜ. ਨੀਕਰੋਮੈਂਸੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਏ ਸ਼ੇਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ; ਉਹ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਮੌਤ ਰਾਜਾਂ

ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਉਹ ਇਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਜਮੈਂਟ ਹਾੱਲਸ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਉਹ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਚਾਰ ਉਹ ਸੀ. ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੇ ਉਹ ਰਾਹ ਤੇ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡਦਾ. The ਵਿਚਾਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਹ ਉੱਲੀ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੈ, ਬਾਰ ਬਾਰ. The ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹ-ਫਾਰਮ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਵਰਗੇ ਹਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ, ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਸੁਣੋ, ਸੁਆਦ, ਗੰਧ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਹਰੀ ਛਾਲੇ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ. The ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ.

ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਉਹ' ਗੁਆਚੇ 'ਹਿੱਸੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਕੁਝ ਅਣਗਿਣਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਆਚ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸਫਲ ਹੋਏ ਸਨ ਵਾਰ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਆਭਾ ਵਰਗੇ ਹਨ ਫਾਰਮ ਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਸਲੇਟੀ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਖੂਬਸੂਰਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਪਤਲੇ; ਦੂਸਰੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਕੀੜੇ ਛੋਟੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਦੂਸਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਅਤੇ ਲੰਮੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਵਾਲੇ ਚੂਚਿਆਂ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਚਿਪਕਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਫਾਰਮਪਰ ਸਭ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ. ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਰ ਅਤੇ areਰਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਦੌਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਚੁੱਪੀ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿਚ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮੌਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ. ਫਿਰ ਉਹ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਅਤੇ ਚੀਕਾਂ ਨਾਲ, ਖੋਖਲੇ ਗਰਜ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਖਾਲੀ ਹਨ; ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਨਸਨੀ.

"ਗੁਆਚੀਆਂ" ਵਿੱਚੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਹ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਕਰਕੇ ਗੁਆਚੇ ਹਨ. ਉਹ ਕਾਮ-ਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਛੜ ਗਏ ਹਨ। ਕੁਝ ਦੁਸ਼ਟ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਮੱਕੜੀਆਂ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਪਿਸ਼ਾਚ ਵਰਗੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਖੰਭਾਂ, ਕੁਝ ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਵਰਗੇ ਹਨ. ਉਹ ਹਰ ਇੱਕ ਬੁਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਤੋਂ ਲਟਕ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਮੀਨ' ਤੇ ਛੁਪ ਰਹੇ ਹਨ. ਮੱਕੜੀ ਪੰਜਾਹ ਫੁੱਟ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਫਾਰਮ ਸਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਬਿਸਤਰੇ ਨਾਲ ਸਿਰ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਲੰਬੇ ਸਨਕੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮ ਬਿੱਲੀਆਂ ਵਰਗੇ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਸਭ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ. ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਤਲੇਆਮ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਉਹ ਲਹੂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਤਸੀਹੇ ਦੇ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਤਸੱਲੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ. ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ, ਇੱਕ ਖਾਲੀਪਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਪਾਉਂਦੇ.

ਉਹ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਹਰਲੀ ਛਾਲੇ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਹਨ; ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਰਧਾ ਦੁਆਰਾ ਗੁਆਚ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਰੇ ਹੋਏ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ or ਦੇਵਤੇ ਜ ਦਾ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕੁਦਰਤ. ਇਹ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਹਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਵਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਾਜਬ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਿਸਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕਿਸ ਕਾਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਰਜਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਾਰਥੀ ਮਨੋਰਥਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਿਹਰ ਮੰਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਕੁਦਰਤ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਵਿਚ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਉਪਹਾਰਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਨਹੀਂ. ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਸੋਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਚਾਨਣ ਦੀ ਬੁੱਧੀ. ਦੇਵੀ ਬੇਚੈਨ ਸਨ।

ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਚਾਨਣ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਚ ਉਪਲਬਧ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਬਾਹਰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਨਸਾਨ ਇਸ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਲਓ ਚਾਨਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਧੀ. ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੈਰ-ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਪਰਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਪਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ. ਉਹ ਗੁੰਮ ਗਏ ਪਛਾਣ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਛਾਣ ਸਿਵਾਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ. ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਲੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਮੁੜ ਕਦੇ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਕੁਦਰਤ. ਇਸ ਲਈ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਫਾਰਮ ਚਾਰ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਚ ਤੱਤ ਜਾਂ ਉਹ ਲੰਘ ਗਏ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਫਾਰਮ.

ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰਾਂ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਿਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਚੇਤੰਨ ਅਤੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਜਿਵੇਂ ਪਾਗਲ ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਚੀਕਾਂ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੱਟਾਨ ਜਾਂ ਦਰੱਖਤ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ: “ਕੌਣ ?,” ਜਾਂ “ਕਿੱਥੇ?” ਜਾਂ “ਗੁੰਮ ਗਿਆ, ਗੁੰਮ ਗਿਆ।”

ਗਾਈਡ ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ ਇਨਸਾਨ. ਉਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਤ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਤੱਕ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰੀ ਛਾਲੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਬਲ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਿੰਦੂ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਘਟਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਛਾਲੇ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਛਾਲੇ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਨਸਲਾਂ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਪਤਿਤ ਹਨ; ਉਹ ਕੱਚਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਖਤ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਪੀਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਹਨ. ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਚਿੱਟੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਮੁਹਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚਟਾਨ ਨੂੰ ਪਿਘਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਭੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਭਾਰ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਨਵੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨੀ ਉਹ ਸਤਹ 'ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ, ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਨੂੰ ਰੰਗੇਗਾ. ਕੁਝ ਨਸਲਾਂ ਵਿਚਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਪਰਤ ਵਿਚਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਪਰਤ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ. ਕੁਝ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਾਲੀ ਵਿਚੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਛਾਲੇ ਦੇ ਦੋਨੋ ਪਾਸੇ. ਦੂਸਰੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਦੋਵੇਂ ਦੇਖ ਅਤੇ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਧਰਤੀ ਦੇ ਛਾਲੇ ਵਿਚ ਲੋਕ ਹਨ ਇਨਸਾਨ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ ਛਾਲੇ 'ਤੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਕੁਝ ਕਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ. ਓਨਗੋਅਰ ਦੌੜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਗਾਈਡ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਕੁਝ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਨੂੰ ਵਾਰ ਉਸਦੇ ਗਾਈਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿਓ; ਕੁਝ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗਾਈਡ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਕਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਚੰਭੇ ਵਿਖਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਾਈਡ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਕੁਝ ਉਸ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਗਾਈਡ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਾਂ ਭੜਕਾuce ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਜੇ ਕੋਈ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਲਈ ਉਪਜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਗਾਈਡ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਹ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਟਕਣ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਰਤੀ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਵਰਤਾਰੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ ਆਈਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਦਾ. ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਭਰਮ of ਵਾਰ ਅਤੇ. ਦੇ ਮਾਪ of ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ, ਦੇ ਭਰਮ. ਉਹ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ, ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਫਾਰਮ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਮੁੱਦਾ ਫਾਰਮ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸੰਸਾਰ. ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਾਹ ਦਾ ਅੰਤ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਲੰਬਾਈ 'ਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਨੇਰਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ. ਉਹ ਮਰੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹੈ ਚੇਤੰਨ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜੀਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਗੈਰ ਮਨੁੱਖੀ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਉਸ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਮਕਸਦ. ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਜੀਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ. ਫਿਰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ-ਇਕ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹੋਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਰੀਰਕ ਬਣਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਪਸ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਉਸ ਕੋਲ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਮਾਰਗ-ਦਰਸ਼ਕ ਫਿਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਗਾਈਡ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ ਫਾਰਮ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ; ਪਰ ਉਹ ਜੇ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮਾਰਗ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਗਾਈਡ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਗਾਈਡ ਨਾਲ ਵੱਖ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ, ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗਾ.

ਇਹ ਰਸਤਾ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਘੇਰੇ ਦੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਾਲਕ ਦੇ ਨਾਲ ਗਿਆ ਫਾਰਮ ਮਾਰਗ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਬਦਲਿਆ ਕੁਦਰਤ. ਇਸਦਾ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਠੋਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਭੋਜਨ. ਇਸ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੁਲੀਨਤਾ ਵਿਚ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਇਹ ਛਾਲੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅੰਤੜੀ ਨਹਿਰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਾਲਮ ਦੇ ਬੀਤਣ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਕਾਲਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਣਇੱਛਤ ਦਿਮਾਗੀ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਸੈਕਸ ਤੇ ਸਵੈਇੱਛਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਫਿਲੇਮੈਂਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭ੍ਰੂਣ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਫਾਰਮ ਸਰੀਰ.