ਮਿਸ਼ਰਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

SECTION 6

ਕੇਬਲ-ਟੌ ਰਾਇਲ ਆਰਚ. ਉਮੀਦਵਾਰ ਕੁੰਜੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਮਹਾਨ ਮੇਸੋਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਬੋਧ. ਪੰਜਵੀਂ ਡਿਗਰੀ. ਚੌਥੀ ਡਿਗਰੀ. ਹੀਰਾਮ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਲਾ ਕੀਸਟੋਨ. ਛੇਵੀਂ ਡਿਗਰੀ. ਕੀਸਟੋਨਸ ਸਿੰਬਲ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ. ਬੋਅਜ਼ ਅਤੇ ਜਚਿਨ ਦਾ ਮੇਲ. ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਭਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸੱਤਵੀਂ ਡਿਗਰੀ. ਤੰਬੂ. ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਕਰਾਰ ਦਾ ਸੰਦੂਕ. ਨਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ.

ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਕੇਬਲ ਦੋਨੋ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਡੋਰ-ਨ-ਦਿ-ਸਰੀਰ) ਚੰਨ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਵੱਡੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਦੁਆਰਾ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਮਾਸਟਰ ਮੇਸਨ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਚੈਪਟਰ ਜਾਂ ਹੋਲੀ ਰਾਇਲ ਆਰਚ ਵਿਚ, ਜੋ ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਹੈ. ਇਹ ਚੌਥੀ ਡਿਗਰੀ ਹੈ. ਲਾਜ ਇਕ ਹੈ ongੁਕਵਾਂ ਵਰਗ ਚੱਕਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ; ਅਧਿਆਇ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ ongੁਕਵਾਂ ਵਰਗ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਫਾਰਮ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਵਰਗ, ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਇਸ ਚੌਰਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਉੱਤਰ ਹੈ, ਰਾਇਲ ਆਰਕ ਹੈ. ਉਸ ਵਕਤ, ਜਦੋਂ ਕੇਬਲ-ਟੌਅ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਿਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚੌਥੀ ਡਿਗਰੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਰ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਰ ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ ਕੱਟ, ਜਿਸ ਦੇ ਚੌਥੇ, ਛੇਵੇਂ, ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਡਿਗਰੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਦਾ ਕੰਮ ਅਸਲੀ ਚੌਥੀ ਡਿਗਰੀ ਦੀ.

ਰਾਇਲ ਆਰਚ ਐਂਟਰਡ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ, ਫੈਲੋ ਕ੍ਰਾਫਟ ਅਤੇ ਮਾਸਟਰ ਮੇਸਨ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਸੰਪੰਨਤਾ ਹੈ. ਮਹਾਨ ਮੈਸੋਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੰਪਾਸ ਅਤੇ ਵਰਗ ਦਾ ਉਥੇ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ. ਵਰਗ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੂ ਉਹ ਤਿੰਨ ਹੇਠਲੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੰਪਾਸ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਛੇ-ਪੁਆਇੰਟ ਤਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਹੁਣ, ਰਾਇਲ ਆਰਚ ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ, ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਚੇਤੰਨ ਵਿਚ ਚਾਨਣ ਰਾਇਲ ਆਰਚ ਮੇਸਨ ਦੀ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨਾਟਿਕ, ਉਸ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਦਿਮਾਗੀ ਵਾਯੂਮੰਡਲ. ਇੱਕ ਮੇਸਨ ਦੀ ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਉਹ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਾ ਕੰਮ ਚੌਥੇ, ਛੇਵੇਂ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਡਿਗਰੀ ਦੇ, ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਜਦੋਂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸਦਨ ​​ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤੀਰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਕੀਸਟੋਨ' ਤੇ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਬਚਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਆਦਮ ਜਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਇਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪੰਜਵੀਂ ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੇ ਮਾਸਟਰ ਦੀ, ਉਮੀਦਵਾਰ ਲਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੜਬੜੀ ਵਾਲੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾ ਕੰਮ ਲਾਜ ਦਾ. ਇਹ ਡਿਗਰੀ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਉਦੇਸ਼.

ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੌਥੀ ਡਿਗਰੀ ਜਾਂ ਮਾਰਕ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਮਕਸਦ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦਾ. ਹਰੇਕ ਕਾਮੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਮਾਰਕ ਮਾਸਟਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਖੰਡ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਧੂਰੇ ਅਤੇ ਅਧੂਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਡਿਗਰੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੀਰਾਮ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਉਹ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ. ਇਸ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਬਿਲਡਰਾਂ ਕੋਲ ਅਣਜਾਣ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਉਹ "ਕੋਨੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੱਥਰ" ਬਣ ਗਿਆ.

ਮਾਰਕ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ, ਚੌਥੇ, ਜਾਂ ਆਨਰੇਰੀ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਲਾਜ ਵਿਚ ਮਾਸਟਰ ਮੇਸਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ, ਉਦਘਾਟਨ ਸਮੇਂ, ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, -ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ - ਜੋ ਕਿ ਫਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਦਘਾਟਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਜੀਵਤ ਪੱਥਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਘਰ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਜਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ ਬਲੀਦਾਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ. "

ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ trulyੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਪੱਥਰ ਰੱਖ ਕੇ ਲਾਜ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੋ ਭਰਾ ਜੋ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪੱਥਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ, ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦਾ ਕੰਮ. ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਜਾਏ ਗਏ ਦੋ ਪੱਥਰ ਮੰਦਰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਕੁੰਡੀ ਦਾ ਪੱਥਰ, ਨਾ ਤਾਂ ਗੁੰਦਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਰਗ ਸੀ, ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੂੜੇਦਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਥੇ ਇਕ ਹੀਰਾਮ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਵਾਰ. ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਮਾਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁੰਜੀ ਦੀ ਚਾਹਤ ਲਈ ਕਰਮਚਾਰੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ. The ਸੱਜੇ ਪੂਜਾ-ਰਹਿਤ ਮਾਸਟਰ, ਕਿੰਗ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਹਾਨ ਮਾਸਟਰ, ਹੀਰਾਮ ਅਬਿਫ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੱਤਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਕੀਸਟੋਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਅਜਿਹਾ ਪੱਥਰ ਜਾਂਚ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਚਾਬੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੇ ਲਿਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੂੜਾ ਕਰਕਟ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ "ਕੋਨੇ ਦਾ ਸਿਰ" ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕੀਸਟੋਨ ਉੱਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਹੀਰਾਮ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ. ਕੁੰਜੀ ਦਾ ਪੱਥਰ ਹੈਰਾਮ ਇਕ ਚੰਦਰ ਜੀਵਾਣੂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਮਰ ਗਿਆ, ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਭਰਿਆ, ਅਤੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ. ਹਿਰਾਮ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਕ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਕਰਾਸ ਐਚਐਸਡਬਲਯੂਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਲ ਚਲਣ ਵਾਲੀ ਕਰਾਸ ਟੀਟੀਐਸਐਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਡਬਲ ਕਰਾਸ ਹੈ ਇਹਨਾਂ ਕਰਾਸਾਂ ਦੇ ਆਯਾਤ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਭਾਵ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਇਹ ਅੱਠ ਬਿੰਦੂ ਚੱਕਰ ਦੇ ਘੇਰੇ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ. ਉਸਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਉਸਦਾ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਹੈ, ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੇ ਆਰਡਰ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੁਣ ਉਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਚਿੱਟੇ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ, ਇਹ ਹੀਰਾਮ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਹੈ। ਹੀਰਾਮ ਨੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਮੰਨ ਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ, ਭਾਵ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਚਾਨਣ ਲਗਾਤਾਰ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ. ਕੀਮਸਟੋਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੀਰਾਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਦ ਉਸ ਉਮੀਦਵਾਰ ਲਈ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਤੇ ਖੜਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਛੇਵੀਂ ਡਿਗਰੀ, ਸਰਬੋਤਮ ਉੱਤਮ ਮਾਸਟਰ ਦੀ, ਉਤਰਾਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦੀਖਿਆ ਹੈ ਚਾਨਣ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਏ ਮੰਦਰ ਵਿਚ, ਜਾਂ, ਮੇਸੋਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸਦਨ ​​ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿਚ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੰਡ ਦੇਵੇਗਾ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ.

ਕੀਸਟੋਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਉਹਨਾਂ ਰਸਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹਿਰਾਮ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਖੁਦ ਉਮੀਦਵਾਰ. ਸਮਾਰੋਹ ਹੁਣ ਕੈਪਸਟੋਨ, ​​ਕਾਪੇਸਟੋਨ ਜਾਂ ਕੀਸਟੋਨ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਕੀਸਟੋਨਜ਼ ਦੋ ਕਾਲਮਾਂ ਬੋਅਜ਼ ਅਤੇ ਜਚਿਨ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਇਕ ਆਰਕ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਅਜ਼ ਅਤੇ ਜਚਿਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ archਾਂਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ archਾਂਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਤਿੰਨ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਜੂਨੀਅਰ ਵਾਰਡਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਦੱਖਣ, ਲਿਬਰਾ ਵਿਖੇ, ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਕਾਲਮਾਂ ਵਿਚ, ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ forcesਰਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਬਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਉਪਰ ਤੀਰ ਬਣਾਈਆਂ. ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਚਾਪ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਪਾਈ ਹੋਈ ਕੁੰਜੀ ਨਾਲ, ਮੰਦਰ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

The ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਭਰਦਾ ਹੈ. ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਭਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਣੀ ਸਰੀਰ ਅਮਰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੇਸੋਨਿਕ ਦਾ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਮਕਸਦ ਕਈ ਵਾਰ ਅੱਗ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਲਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਮੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਜੋੜਾ ਭਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਚਾਨਣ. ਕਈ ਵਾਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਹੜ੍ਹ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸੱਤਵੀਂ ਡਿਗਰੀ ਜਾਂ ਰਾਇਲ ਆਰਚ ਵਿਚ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੁਆਰਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਬਲ ਵਿਚ ਗ਼ੁਲਾਮ ਸਨ ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਖੋਰਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਾਪਸ ਆਏ। ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੇਰਾ-ਘਰ ਮਿਲਿਆ, ਇਕ ਅਸਥਾਈ .ਾਂਚਾ। ਇਹ ਅਸਥਾਈ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਨ ਤਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ inedਹਿ-.ੇਰੀ ਹੋਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਤਲਵਾਰ ਮਿਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਾਲੇ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਸੀ. ਉਥੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਏ ਗਏ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੁਰਖ ਦਾ ਸਬੂਤ ਮਿਲਿਆ। ਤਲਾਅ ਵਿਚ ਕੇਬਲ ਟੁੱਟਣ ਨਾਲ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਗ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਗ੍ਰੈਂਡ ਕੌਂਸਲ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ, ਸੂਰ ਦੇ ਰਾਜਾ ਹੀਰਾਮ ਅਤੇ ਹੀਰਾਮ ਅਬੀਫ ਦੇ ਮਾਸਟਰਜ਼ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਉਤਰਨ ਤੇ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਕਸਾ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰੈਂਡ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਘੜਾ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਚਾਰ ਟੁਕੜੇ ਲਏ ਗਏ ਹਨ ਸੱਜੇ ਕੋਣ ਅਤੇ ਬਿੰਦੀਆਂ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕੁੰਜੀ. ਇਸ ਕੁੰਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿਕੋਣੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਤਿੰਨ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ਬਦ ਫਾਰਮ ਸੰਦੂਕ ਉੱਤੇ, ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਬਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਲੈਡਿਕ, ਇਬਰਾਨੀ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ; ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਇਹ ਨਾਮ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਗੁਆਚਿਆ ਮਾਸਟਰ ਮੇਸਨ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਲੋਗੋਸ ਹੈ. ਨਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੇਸਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਗਲਤੀ ਕਾਰਨ ਹੈ.

ਨਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਇਕੋ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੋ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਨਾਮ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ, ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ, ਧਰਤੀ ਆਤਮਾ ਦੇ. ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਕੁਦਰਤਦੇ ਨਾਲ. ਇਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਉਮਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਮਾ ਇਕ ਨਾਮ ਹੈ; ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵੰਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਬ੍ਰਹਮਾ-ਵਿਸ਼ਨੂੰ-ਸ਼ਿਵ। ਇਹ ਨਾਮ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ, ਹਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ. ਦਾ ਨਾਮ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂ, ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਅੱਖਰ ਸ਼ਬਦ ਹਨ.

ਇਬਰਾਨੀ ਨਾਮ ਯਹੋਵਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੇਸਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਚਾਰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ. ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਿਰਾਕਾਰ ਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸਿਵਾਇ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੱਤ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਰ ਇਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਦੁ ਲਿੰਗੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ humanਰਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਹਨ. ਨਾਮ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੁਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਮਰਦਾਨਾ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ minਰਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੋਣ. ਮਨੁੱਖ ਨਾਮ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਹੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਨਾਮ ਦਾ ਅੱਧਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲ ' ਮੇਸੋਨਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਧਾ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗਾ." ਨਾਮ ਸਰੀਰ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਰ-femaleਰਤ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਸਾਹ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਾਮ ਸਰੀਰ ਦਾ ਹੈ, ਚਾਰੇ ਦਾ ਹੈ ਤੱਤ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚਾਰ ਅੱਖਰ ਹਨ, ਜੋਡ, ਉਹ, ਵਾਵ, ਉਹ. ਨਾਮ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬੇਅਸਰ ਹੈ ਵਾਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਸੰਤੁਲਿਤ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵਸਨੀਕ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ, ਲੋਗੋ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ, ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਪੂਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਵੀ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ. The ਡੋਰ ਭਾਗ ਨੂੰ ਏ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਚਿੰਤਕ U ਜਾਂ O, ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਐਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੱਸਾ, ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ I ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਸ਼ਬਦ IAOM ਹੈ, ਚਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਜਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ. ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਉਸ ਸਵੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ. ਜਦੋਂ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਆਈਏਓਐਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹਰ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਏਓਐਮ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਲੋਗੋ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. The ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਫਿਰ ਪਹਿਲਾ ਲੋਗੋ ਹੈ, ਹੈ ਚਿੰਤਕ ਦੂਜਾ ਲੋਗੋ ਅਤੇ ਡੋਰ ਤੀਜਾ ਲੋਗੋ.

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਚੱਕਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਿਕੋਣਾਂ ਦਾ ਹੈਕਸਾਡ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਬਿੰਦੂ ਐੱਮ, ਤਿਕੋਣ ਮੇਰੀਜ, ਲਿਓ, ਧਨੁਸ਼ ਏ, ਏ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਦਾ ਮਿਨੀ, ਲਿਬੜਾ, ਕੁੰਭਰੂ U ਜਾਂ O ਹੈ, ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਗਟ ਬਿੰਦੂ ਐਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਰੇਖਾ ਹੈ I. ਹੈਕਸਾਡ ਸੈਕਸ ਰਹਿਤ ਤਿਕੜੀ ਅਤੇ ਐਂਡਰੋਜੀਨਸ ਟ੍ਰਾਈਡ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਮੈਕਰੋਕਸੋਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਦਾ ਤਿਕੋਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ as ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਦੇ ਤਿਕੋਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ as ਕੁਦਰਤ. ਇਹ ਅੱਖਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨ ਆਤਮਕ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਚਿਕਨਾਈ ਵਿਚ ਚੌਰਸ ਅਤੇ ਕੰਪਾਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਤਿਕੋਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਬਚਨ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸੰਜੋਗ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ, ਡੋਰ. The ਡੋਰ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਗਿਆ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮੌਤ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਡੋਰ ਹੈ ਗੁਆਚਾ ਸ਼ਬਦ. ਜਦ ਸਰੀਰ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਉਹ ਸਾਧਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਡੋਰ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਨਾਮ. The ਅਯੋਗ ਨਾਮ ਅਤੇ ਮੂਰਤ ਸ਼ਬਦ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, IAOM ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਇਕ ਖਿਤਿਜੀ ਤੋਂ ਇਕ ਉੱਚੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਨਾਮ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਈਈ” ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ “ਏ” ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੂੰਹ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅੰਡਾਕਾਰ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਧੁਨੀ ਨੂੰ “ਓ” ਵਜੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬੁੱਲ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ "ਐਮ" ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਧੁਨੀ-ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਨਾਮ “EE-Ah-Oh-Mmm” ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਵਰਣਿਤ mannerੰਗ ਨਾਲ ਹਲਕੇ ਨਾਸਕ ਟੋਨ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਹੀ Itੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਯੌਨ ਰਹਿਤ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1980 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.