ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

WORD

ਵੋਲ. 12 ਫਰਵਰੀ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਨਹੀਂ. 5

ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1911, ਐਚ ਡਬਲਿਊ ਪੀਰਿਵਲ ਦੁਆਰਾ

ਮਿੱਤਰਤਾ

ਅਣਜਾਣ, ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਵਾਰ ਵਾਰ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਮਾਣ, ਉਦਾਰਤਾ, ਨਿਆਂ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁਣਾਂ ਵਾਂਗ, ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਨੂੰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ, ਦੂਸਰੇ ਗੁਣਾਂ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

ਜਿਥੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਦਾਸੀ ਜਾਂ ਨਾਪਸੰਦ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਜੁਝਾਰੂ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਲੜਕੀ, ਕੋਰਸ ਲੜਕੀ, ਸੁਸਾਇਟੀ ਲੜਕੀ ਦੋਸਤੀ ਹੈ. ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੇਦ ਦੱਸਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਧੋਖੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦੂਸਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਖੋਜ ਲੋੜੀਂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ.

ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਆਦਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਪਾਰਕ ਅਧਾਰ' ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਰਗੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਪੱਖ ਪੂਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉੱਦਮਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਉਧਾਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੋਵੇਗੀ. ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਜੋਖਮ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਕੇ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਦੋਸਤੀ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਵਧਾਈ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨੇ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੂਸਰਾ, ਘਾਟੇ ਦੇ ਡਰੋਂ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ. ਪਰ ਇਹ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਵਪਾਰਕ ਦੋਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਵਪਾਰਕ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਮਾਈਨਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੈਰਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਸ਼੍ਰੀ ਮਨੀ ਬਾਕਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਡਾਲਰਬਿਲ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਚਰਚਵਰਡਨ, ਕੰਪਨੀ ਬਾਰੇ. ਉਹ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਹਨ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਟਾਕ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੇਅਰ ਲੈਣ ਲਈ ਕਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਣਾਵਾਂਗਾ. ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਸਤ ਕਿਸ ਲਈ ਚੰਗੇ ਹਨ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. "ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਲਈ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਲਾਭ ਦੇ. , ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. “ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਦੋਸਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ,” ਜਦੋਂ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ' ਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਥੋਪਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ। “ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਖਾਂਗਾ,” ਉਹ ਜਵਾਬ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੀ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਜੈਨੇਟਲ ਰੇਕਸ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋਸਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, “ਹਾਂ, ਚਾਰਲੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਦੋਸਤੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਕ ਸੱਜਣ ਵਰਗਾ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ.” ਚੋਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਿਚ ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਅਪਰਾਧੀ, ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜੁਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਲੁੱਟਾਂ ਜਿਹੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਜਾਂ ਜੇ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ. ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ, ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਵਿਚ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਵੀ ਹੋਣ, ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਜਾਂ ਉੱਚ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦੋਸਤੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਕ ਜਮਾਤੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਇਕ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਸੈੱਟ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਮੈਦਾਨੀ ਲੋਕਾਂ, ਪਹਾੜਧਾਰੀਆਂ, ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ, ਯਾਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਸੁੱਟੇ ਜਾਣ, ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦਿਆਂ, ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਸੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਖਤਰਨਾਕ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਸੇਧ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਾਂ ਜੰਗਲ ਜਾਂ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਹੋਰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹਾਇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਣ ਪਛਾਣ, ਸਮਾਜਕਤਾ, ਨੇੜਤਾ, ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ, ਦੋਸਤੀ ਕਰਨਾ, ਸਾਥੀ ਬਣਨਾ, ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ. ਜਿਹੜੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਦੋਸਤੀ ਲਈ ਹਰੇਕ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਡੂੰਘੇ ਆਦਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਮਾਜਕਤਾ ਲਈ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਅਤੇ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸਹਿਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਭੈੜਾ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਹਨ. ਦੋਸਤੀ ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧੋਖੇ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨੇੜਤਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਵੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਘਿਰਣਾ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਗੂੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ. ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਗੂੜ੍ਹਾ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਤੁਕੀ ਅਤੇ ਨਾਪਸੰਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਨਾਪਸੰਦ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਦੋਸਤੀ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਜਾਂ ਰਾਜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਨਾ ਤਾਂ ਦੂਸਰੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਦੋਸਤੀ ਇਕ ਪਾਸੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਪਰਸਪਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਾਮਰੇਡਸ਼ਿਪ ਨਿੱਜੀ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਦੋਂ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਾਮਰੇਡ ਅਲੱਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਦੋਸਤੀ ਨਿੱਜੀ ਸੰਪਰਕ ਜਾਂ ਸਬੰਧ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਦੋਸਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸਹਾਰਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਦੂਰੀ ਦਖਲ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸ਼ਰਧਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਰਵੱਈਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਵਿਸ਼ੇ ਜਾਂ ਜੀਵ ਵੱਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਬੜੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਨ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿਚ. ਦੋਸਤੀ ਮਨ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਨ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਅਸੂਲਤ ਸਿਧਾਂਤ; ਨਾ ਹੀ ਦੋਸਤੀ ਉਹ ਪੂਜਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਮਨ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਜਾਂ ਆਪਸੀ ਅਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਚਾਹਤ ਅਤੇ ਤਰਸ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼, ਵਿਅਕਤੀ, ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਂ ਜੀਵ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ; ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਪ੍ਰੇਮ ਸੰਬੰਧ. ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ betweenਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋਸਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ, ਜਾਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦੋਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਲਈ ਨਾ ਤਾਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧ. ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਮਾਨਸਿਕ, ਮਨ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ, ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ, ਪਿਆਰ ਕਿਸੇ ਉਚੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਘਟੀਆ ਹੋਣ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਬਰਾਬਰਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਪਿਆਰ ਜਨੂੰਨ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ; ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਗਿਆਨ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਮੋਹ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਲ; ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਘਟੀਆ ਭਾਵਨਾ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹੋਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ, ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋਸਤੀ. ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ, ਜੋ ਦੋਸਤੀ ਲਈ ਗਲਤ ਹੈ, ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਇਸ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਜੋ ਇਸਦੀ ਇੱਛਾ ਕੁਦਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਜਾਨਵਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਦੋਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਸਤੀ ਲਈ ਮਨ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦੀ ਆਪਸੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਤੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਾਨਵਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸਿਵਾਏ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ; ਇਹ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸੋਚ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਨ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਆਪਸੀ ਸਾਂਝ, ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ, ਆਦਮੀ, ਮਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ, ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਸੱਚੀ ਜਾਂ ਝੂਠੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਜਾਂ ਸੁਆਰਥੀ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸੱਚੀ ਦੋਸਤੀ ਸਿਰਫ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਦੋਸਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਇਕ ਕਮਿ butਨਿਟੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚੀ ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਖਿਆਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਸੱਚੀ ਦੋਸਤੀ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਸੋਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਸੋਚੀਆਂ ਜਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ. ਸੱਚੀ ਦੋਸਤੀ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਮਨੋਰਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਸੋਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ, ਬਿਨਾਂ ਸਵੈ ਹਿੱਤ ਦੇ ਕਾਰਣ ਬਣਦੀ ਹੈ.

ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ, ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸਵਾਰਥੀ ਹਿੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਕਮਿ ofਨਿਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੋਸਤੀ ਉਦੋਂ ਤਕ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕੋਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਿਹਾ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਦੂਸਰਾ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸੰਬੰਧ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੋਸਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਉਹ ਸਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰੁਚੀ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਸਰੇ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਕਿ ਇਕ ਦੋਸਤੀ ਦੋਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਦੂਸਰਾ ਗ਼ਲਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਜੇ ਸਵੈ ਹਿੱਤ ਉਹ ਮਨੋਰਥ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਸੱਚੀ ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਦੀ ਦਿਲ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਦੂਸਰੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਸੱਚੀ ਦੋਸਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਪੈਣ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੋਖਮ ਵਿਚ ਪਾਉਣ, ਝੂਠ ਬੋਲਣ, ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋਖਮ ਤੋਂ ਬਚੇ, ਇਕ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਰਧਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਲਈ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਸਬਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ. ਪਰ ਸੱਚੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਗਲਤ ਕਰਨ ਦੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਸੱਚੀ ਦੋਸਤੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾ ਜਾਂ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਇਸ ਡਿਗਰੀ ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏ ਜੇ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਜੇ ਅਜਿਹੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਿਸੇ ਨੇਕ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਹੈ, ਜੇ ਅਜਿਹੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨਾਲ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸਿਰਫ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਡਿ dutyਟੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ. ਉਹ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਦੋਸਤੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਕੋਈ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ.

ਦੋਸਤੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਵੱਲ ਸੋਚਣ ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ, ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ, ਮੁਸੀਬਤ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ, ਉਸ ਦੇ ਬੋਝਾਂ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ, ਪਰਤਾਵੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ, ਉਸ ਵਿਚ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ੰਕੇ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਹੈ, ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਜਿੰਦਗੀ, ਉਸਨੂੰ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਚ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ, ਕਦੇ ਵੀ, ਉਸਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸੋਚ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕਣਾ ਜਾਂ ਰੋਕਣਾ ਨਹੀਂ.

ਜਗ੍ਹਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਹਾਲਾਤ, ਹਾਲਾਤ, ਸੁਭਾਅ, ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਕਾਰਨ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਪੇਸ਼; ਉਹ ਸੱਚੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਹ ਦੋਸਤੀ ਜਿਹੜੀ ਹੁਣ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਹੈ ਇਹ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਹੋ ਰਿਹਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਸਤੀ ਹੁਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਮਹਿਜ਼ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਆਪਣੇ ਦਾਨੀ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਾਨ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਠੰਡੇ ਦਾਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਗਲਤ ਕਦਰਦਾਨੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਘਟੀਆ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤਮ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੈ. ਸ਼ੁਕਰਗੁਣਾਹ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਰੱਬ ਵਰਗਾ ਗੁਣ ਹੈ. ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਮਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿਰਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਦਿਲ ਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਜੋ ਦਿਲੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਜਾਂ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦਾ ਪੱਧਰ. ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿਆਲੂਤਾ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਲਈ ਉਸਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਾਰਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਬ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ. ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਕਿਸੇ ਦਿਆਲਤਾ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਦਿਆਲਤਾ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਜਾਏਗੀ, ਭੁਗਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਕਰਕੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਰਜ ਦਿਲ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਇਸਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕਦਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਸੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਵਿੱਚ ਪੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਪਰ ਦੋਸਤੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਰਹੇਗੀ ਜੇ ਸਵੈ-ਰੁਚੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨਾ ਹੋਵੇ. ਕੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਦਿਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੂਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਣਾ, ਜਾਂ ਮਤਭੇਦ ਪੈਦਾ ਹੋਣੇ, ਜਾਂ ਸੰਚਾਰ ਬੰਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ, ਦੋਸਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਟੁੱਟਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾ ਹੀ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦੋਸਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਹਾਲੇ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਨ ਅਗਲੀਆਂ ਜਾਂ ਕੁਝ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲੈਣਗੇ, ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.

ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕੁਝ ਭਾਵਨਾ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਜਗਾ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਸੋਚਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਬੰਧ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਦੁਬਾਰਾ ਇਹ ਦੋਸਤੀਆਂ ਦੁਬਾਰਾ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਣ ਤੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਜਾਂ ਮਤਭੇਦ ਤੋੜੇ ਜਾਣਗੇ; ਪਰ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਹਰ ਨਵੀਨੀਕਰਣ 'ਤੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੂਜਾ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਉਹ ਦੂਸਰੀਆਂ ਜਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋਸਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਣਗੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਦਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਉਸ ਲਈ ਘੱਟ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਦੋਸਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਜਾਂ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਤੇ ਬਹਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਮੌਕਾ ਮਿਲਣੀ ਦੇ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੋਈ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਦੂਜੀਆਂ ਜਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੰਬੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਲਿੰਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਕੁਝ ਕਾਰਜ ਜਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦੋਸਤ-ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ.

ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਦਾ ਕੀਤੀ. ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ, ਚੀਜ਼ਾਂ, ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿਚ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ ,ਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣਗੀਆਂ. ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰੇਗਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਏ ਜਾਣਗੇ. ਨਾਪਸੰਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਨਜਦੀਕੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਜਾਣਗੇ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸਵੈ-ਰੁਚੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇ. ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਖਿੱਚਣ ਨਾਲੋਂ ਤਰਜੀਹ ਦੇਵੇਗਾ. ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਵਰਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿੱਤਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਸਵੈ ਹਿੱਤ ਲਈ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੀ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਭਿਆਨਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਹਲਕੀ ਜਿਹੀ ਬੇਨਤੀ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਰਨਾ ਉਸ ਦੂਜੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਦੂਸਰਾ ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੀ ਦੋਸਤੀ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋਸਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ.

ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਪਸੰਦ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਦੋਸਤੀ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਰਵੱਈਆ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸਵੈ-ਰੁਚੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋਸਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਦੋਸਤੀ ਮਨ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਏਕਤਾ 'ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਹੈ.

ਦੋਸਤੀ ਉਹ ਮਨ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੇਤੰਨ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਚੰਗੇ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਦੋਸਤੀ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਂ ਸੋਚ ਦੂਸਰੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਦਿਮਾਗ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਚਾਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਖੁਦ ਦੀ ਰੁਚੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਥਾਈ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਦੋਸਤੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਦ ਤੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਰੂਹਾਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਦੋਸਤੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸਭ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਮਨ ਦੇ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਰੁਚੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਇਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹਨ; ਪਰ ਨਾ ਤਾਂ ਨਿੱਜੀ ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਅਸਲ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਦੋਸਤੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਬੰਧਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕੋਈ ਅਸਲ ਦੋਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਦੋਸਤੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਮਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ; ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਹੈ; ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨਾ ਹੈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਯਤਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਵਿਚ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਦੋਸਤੀ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹਮਦਰਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਦੋਸਤੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਪਰਦਾਪਣ ਅਤੇ .ੌਂਗਣਾਂ ਨੂੰ ਭਟਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜੱਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਿਚ, ਦੋਸਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮਨ ਨੂੰ ਉਸ ਮਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੋਸਤ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ, ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਬਗੈਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸੱਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ. ਦੋਸਤੀ ਉਸ ਦੇ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਨਿਡਰਤਾ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨਾਲ ਵੱਧਦੀ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਤਾਕਤ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ. ਦੋਸਤੀ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾੜੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ, ਨਸਲੀ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਭਲੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥਾ, ਦੋਸਤੀ ਦੁਆਰਾ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੋਸਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਦੁਆਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ. ਨਿਰਸੁਆਰਥਤਾ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਿੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਜੇ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਚੰਗੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਅਧੀਨ ਕਰ ਕੇ. ਦੋਸਤੀ ਸਵੈ-ਸੰਜਮ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਹਿੰਮਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਖਤਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਧੀਰਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਜਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ. ਦੋਸਤੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਅਖੰਡਤਾ ਅਤੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਜੀਵਨ ਜੋ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਦਦ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾ ਕੇ. ਦੋਸਤੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਹੈ, ਉੱਚ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਣ ਦੁਆਰਾ. ਦੋਸਤੀ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ, ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ, ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ, ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਾਰਜ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ. ਦੋਸਤੀ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਹੈ, ਉੱਚੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਿਆਂ, ਮਿਸਾਲੀ ਨੇਕਨੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਰਹਿਣਾ. ਦੋਸਤੀ ਮਨ ਦੇ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ, ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ; ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਸਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਕੇ, ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ, ਬਰਾਬਰ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਸੰਤੁਲਿਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਦੋਸਤੀ ਲਈ ਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਗੜਬੜ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ, ਇਸ ਦੇ ਟਾਕਰੇ' ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ, ਅਤੇ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮ ਵਿਚ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਮਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਵੱਖ ਕਰਨ, ਸਵੈ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ ਕੱ Toਿਆ ਜਾਣਾ.