ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

WORD

ਵੋਲ. 16 ਫਰਵਰੀ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਨਹੀਂ. 5

ਕਾਪੀਰਾਈਟ, 1913, ਐਚ ਡਬਲਿਊ ਪੀਰਿਵਲ ਦੁਆਰਾ

ਵਿਚਾਰ

ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ.

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਰਲ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਪੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਾਰਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਬ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਸ ਧਰਮ ਦਾ ਪਤਿਤ ਅਤੇ ਪਤਿਤ ਰੂਪ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਕੋਈ ਵੀ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਸ਼ਰਾਬ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਜੋ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੋ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਸ਼ਾ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਉਪਰਲੀ ਕਿਸੇ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਗਵਾਉਣ ਤੇ, ਧਰਮਵਾਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੂਪ ਅਤੇ ਰਸਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.

ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਸੁੱਰਖਿਅਤ ਤਰਲ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਨੇ ਦੋ ਰੂਪ ਲਏ ਹਨ. ਇਕ ਪੌਦੇ ਦੇ ਜੂਸ ਤੋਂ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਇਕ ਫਲਾਂ ਦੇ ਰਸ ਤੋਂ. ਇਕ ਰੰਗਹੀਣ ਜਾਂ ਚਿੱਟਾ, ਦੂਜਾ ਲਾਲ. ਪੂਰਬ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਾਬ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਮਾਹ ਜਾਂ ਸੋਮਾ ਦਾ ਰਸ, ਸੋਮਾ ਦੇ ਪੌਦੇ ਤੋਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪੱਛਮ ਵਿਚ, ਰਸਮ ਦਾ ਰੰਗ ਲਾਲ ਸੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਗੂਰ ਦੇ ਰਸ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਾਂ ਵਾਈਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਪੀਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਧਰਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇੜੀ ਹੋਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਬਹਾਨੇ ਵਜੋਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਰਖਿਆਂ, ਪੈਗੰਬਰਾਂ, ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮਹਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਗੁਰੂ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਜਾਂ ਪੀਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਪਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਥੇ ਵਾਈਨ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਡ੍ਰਿੰਕ ਅਜਿਹੇ ਰਿਮੋਟ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤਾਂ-ਰਸਮਾਂ, ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਜਾਂ ਰਸਮਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਪਤਿਤ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸਰੀਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ. ਉਹ ਕੁਝ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ, ਮਾਨਸਿਕ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਚਿੱਟੇ ਤਰਲ ਦੁਆਰਾ ਲਿੰਫੈਟਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਤਰਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਲਾਲ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਜਨਰੇਟਿਵ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਤਰਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਅਲਚੀਲਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਾਬ, ਅਮ੍ਰਿਤ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ, ਸੋਮਾ ਦਾ ਰਸ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਅਮਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ, ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਪੀਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਉਹ ਅਲੰਕਾਰਕ ਹਨ. ਉਹ ਮਨ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਮਨ' ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਾਨਸਿਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੇਲਣਾ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾ ਵੱਲ ਅਸਧਾਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਸੰਜਮ ਜਾਂ ਵੱਧ ਉਤਸ਼ਾਹ; ਸੂਖਮ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਇੱਛਾ; ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਚਿੰਤਤ ਹਨ.

ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਨਾਂ, ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਨ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਅਭਿਆਸ ਹਨ ਜੋ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਤੋਂ ਤਬਦੀਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੂਖਮ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ. ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਨਜ਼ਰਾਂ ਹਨ; ਇੱਕ ਕੰਧ ਤੇ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ; ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਬੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਆਪਟਿਕ ਨਰਵ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਚਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਰੰਗ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀਆਂ ਝਪਕੜੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ; ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣਾ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਸਪੈਕਟਰਲ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ; ਕੰਨ ਦੇ ਡਰੱਮ ਵੱਲ ਦਬਾ ਕੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨਸਾਂ ਦਾ ਉਤੇਜਨਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਜੀਬ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ; ਕੁਝ ਤੱਤ ਦਾ ਚੱਖਣਾ ਜਾਂ ਅਲਕੋਹਲ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨਾ ਉਦੋਂ ਤਕ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਚਸ਼ ਜਾਂ ਦਬਾਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਵਨਾ ਜਾਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਤੇਜਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਕੁਝ ਸੁਗੰਧ ਅਤੇ ਧੂਪ ਸਾਹ ਲੈਣਾ; ਚੁੰਬਕੀ ਅਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਪਾਸ; ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਵਾਕਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਜਪਣਾ; ਸਾਹ ਕੱ exhaਣਾ, ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣਾ.

ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਚਿੰਤਨ, ਵਿਹਲੇ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸੁਝਾਅ 'ਤੇ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ, ਅਜੀਬ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ, ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਖਿੱਚ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੀਬ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ' ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਜਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾੜੇਦਾਰ ਮਨੋਰਥ ਕਾਰਨ.

ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਨਿਰੰਤਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਅੰਗਾਂ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕੰਨ ਵਰਗੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਗਲਤ lingੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਨਜ਼ਰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਸੁਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਗ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਯੋਗ ਬਣਾਏ ਜਾਣਗੇ. ਅਲਕੋਹਲ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ. ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਅਤੇ ਭੜਕਾਹਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਮੂਰਖਤਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਥਕਾਵਟ, ਸਾਹ ਅਤੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਬਚਨ ਪਿਛਲੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ. ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਫੇਫੜੇ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਗੇੜ ਅਨਿਯਮਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਿਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਗੜਬੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਮਾਨਸਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਹਨ. ਰਿਸ਼ਤੇ lਿੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਸਰੀਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇੰਦਰੀਆਂ ਕੇਂਦਰਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਮੂਰਖਾਂ ooਿੱਲੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਸੂਖਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਖਿਸਕ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਤਿਲਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਸਾਕਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ looseਿੱਲੇ ਜੋੜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਾਂ, ਕਿਸੇ ਸੀਨਜ਼ 'ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਭੂਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਦੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ, ਜੇ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਭਾਵ ਸੂਝ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਤੰਤੂ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਸੂਖਮ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸੂਝ ਨਾਲ ਸੂਝਵਾਨ ਪਦਾਰਥ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਰੰਗ ਦੇ ਕੈਲੀਡੋਸਕੋਪਿਕ ਫਲੈਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਜੀਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਸੁਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਾਣੂ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜੋ ਕਿਸੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖਿੜ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਇਕ ਅਜੀਬ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅੰਕੜੇ ਅਤੇ ਰੰਗ ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਚਲ ਰਹੇ ਪੈਨੋਰਾਮਾ ਸ਼ਾਇਦ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ, ਜਾਂ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਵਿਕਸਤ ਇੰਦਰੀਆਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਣ, ਜਾਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਜਾਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਨਾਲ ਭੜਕਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕੋਈ ਕਲਮ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਏਗੀ.

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੂਝਵਾਨ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੋਸ਼ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੰਕੜੇ ਜਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਹੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੂਖਮ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਉਤਸੁਕਤਾ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ, ਸੁਣਨ ਲਈ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ, ਸਰੀਰਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਉਤਸੁਕ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਵੇਦਣ ਕਦੇ ਖੁੱਲੀ ਜਾਂ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਤਜਰਬਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਪਦਾਰਥਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਸੀਨ 'ਤੇ ਉਪਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਅਣਦੇਖੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਟੇਬਲ ਟਿਪ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਬੰਦ ਸਲੇਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ "ਆਤਮਾ-ਲਿਖਤ", ਜਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਕੱvੇ ਜਾਣਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨੰਗੇ ਕੈਨਵਸ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਤਹ' ਤੇ ਵੇਖਣਾ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਸਰੀਰਕ meansੰਗਾਂ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ; ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪਰੀਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੀ ਭੁੱਖ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭੂਤਵਾਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਰੰਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ.

ਜੂਆ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ. ਜੂਆਬਾਜ਼ ਉਸ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਪੈਸਾ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਖੇਡ ਖੇਡਣ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬ ਮੋਹ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਮੋਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਖੇਡ ਦਾ ਮੋਹ ਨਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਪੈਸੇ ਲਈ ਜੂਏ ਨੂੰ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਲਾਅ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਜੂਆ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਕਾਨੂੰਨ ਜੂਆ ਖੇਡਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਟਾਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ, ਅਤੇ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ; ਜੂਏਬਾਜ਼ੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ, ਜੂਏ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪੜਾਅ ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦੌੜਦਾ ਹੈ, ਲਹੂ ਨੂੰ ਉਬਾਲਦਾ ਹੈ, ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸੈਕਸ ਨਸ਼ਾ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਰੂਪ ਹੈ. ਲਿੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸੂਖਮ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੋਈ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੰਦਰੀਆਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਚੱਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਨ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਮਨ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਧਿਆਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਖਾਸ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲਾਭਕਾਰੀ ਕੰਮ ਲਈ ਅਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮਨ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ instrumentsੁਕਵੇਂ ਯੰਤਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਨ ਨੂੰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਰੰਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸੱਚੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ.

ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਸਰੀਰਕ ਅੱਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸਕੀ ਜਾਂ ਵਾਈਨ ਵਰਗੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘਾਤਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਇਕ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇਕ ਤੱਤ ਜਾਂ ਤਾਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਡਾਇਨਾਮਾਈਟ ਵਾਂਗ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਕੁਝ ਸਰੀਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਗ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ, ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ, ਜਾਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਪਮਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਭੜਕ ਉੱਠਣਗੀਆਂ. ਤਦ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੱਤ ਜਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਫਿਰ ਅੰਨ੍ਹੀ ਤਾਕਤ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਭੱਜਦੀ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਝਟਕੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦਿਮਾਗੀ usesਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਸਰੀਰ ਉਹ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਸਾਰੇ ਨਸ਼ੇ ਵਾਲੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਚਲਦੇ ਹਨ. ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਸਰੀਰ ਇਕ ਚੁੰਬਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੈੱਲ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਸਰੀਰ ਇਕ ਸਪੰਜ ਅਤੇ ਸਟੋਰੇਜ ਬੈਟਰੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਪੰਜ ਜਜ਼ਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ, ਇਹ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਮਰਥਤ ਹੈ. ਭੰਡਾਰਨ ਦੀ ਬੈਟਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੋਇਲ ਨੂੰ ਸਾੜਦਾ ਹੈ; ਜਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਬੈਟਰੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੋਇਲੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਚਾਰਜ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭੰਡਾਰਨ ਵਾਲੀ ਬੈਟਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੇ ਚੰਗੇ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਨਸ਼ਾ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਸ ਦੇ ਭੰਡਾਰਨ ਲਈ ਕੋਇਲ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੜ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.

ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰੁਚੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ notਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱ. ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਲਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਪਰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ. ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਅਜਿਹੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਪਯੋਗੀ ਹਨ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮੰਤਵ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨੌਕਰ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਚਾਲਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਚੇਲੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.