ਦ

WORD

ਉੱਡਣਾ

ਮਾਡਰਨ ਸਾਇੰਸ ਨੇ ਆਖਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਲਾਇੰਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਦਰਯੋਗ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ, ਨਮੂਮੈਟਿਕਸ, ਐਰੋਸਟੈਟਿਕਸ, ਐਰੋਨੌਟਿਕਸ ਜਾਂ ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਮੰਨਿਆ. ਫਲਾਇੰਗ ਦੇ ਮਕੈਨਿਕਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ.

ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਯੋਗ ਅਤੇ ਯੋਗ ਆਦਮੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ ਵਿਚ ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨਘੜਤ ਸਾਹਸੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਡਾਣ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਲਈ. ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਗਿਆਨ ਸਾਰੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਲੜਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਸਖਤ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਗੁਣਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਹੀ ਨਿੰਦਾ ਜਾਂ ਮਖੌਲ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਚੈਰੈਟਨ ਅਤੇ ਕੱਟੜ. ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋ ਹੁਣ ਹਵਾ ਵਿਚੋਂ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਉੱਡਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਡਾਰਟਸ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁੰਦਰ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੰਮੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਪਿਛਲੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਉਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮਖੌਲ ਉਡਾਏ ਅਤੇ ਸੈਂਸਰ ਮੁਫ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ; ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੀੜ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉੱਡਣ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਤਦਾਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਿਣਤੀ ਲਈ ਉਡਾਣ ਭਰਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਉਡਣਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੱਥਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ.

ਹਰ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਟੈਸਟਾਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਬੋਤਮ ਲਈ ਸਮੇਂ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੇਗਾ. ਪਰੰਤੂ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸਮੇਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੀਮਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਸਿਖਿਅਤ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦੇ.

ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਰਵੱਈਆ - ਬਾਹਰਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਝੁਕਣਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਧੋਖਾਧੜੀ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੈ, ਜੋ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਵਾਂਗ ਉੱਗਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਕੀੜੇ ਖਤਰਨਾਕ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਵਾਂਗ, ਉੱਗਦੇ ਅਤੇ ਛਾਏ ਹੁੰਦੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਜਾਂ ਗਲਾ ਘੁੱਟਦੇ, ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਬਾਗ ਨੂੰ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਅਤੇ ਡਰਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ। ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾਵਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਮਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਇਸ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਗੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਵੱਈਆ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਖਪਾਤ ਨਾਲ ਭਾਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸੋਚ ਦੇ ਰਾਹ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਇੰਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜਦੇ ਰਸਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਡਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਇਆ ਕਿ ਫਲਾਇਰ ਵਿਹਲੇ ਜਾਂ ਬੇਕਾਰ ਸੁਪਨੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉੱਡਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉਡਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰਕਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬੇਕਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਬਾਦ ਹੋਈ energyਰਜਾ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਅਮਲੀ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਚੈਨਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਮਕੈਨੀਕਲ ਉਡਾਣ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ.

ਉਡਾਣ ਜਾਂ ਉਡਾਣ ਹੁਣ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਲੇਰਾਨਾ ਖੇਡ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਜ਼ਾ ਲਗਜ਼ਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਲੋਕ ਹਿੱਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨੋਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਅੱਜ ਸਾਰੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਕੋਲ “ਆਦਮੀ-ਪੰਛੀਆਂ,” “ਪੰਛੀ-ਆਦਮੀ,” “ਹਵਾਦਾਰ” ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਨਮੂਮੈਟਿਕਸ, ਐਰੋਸਟੈਟਿਕਸ, ਐਰੋਨਾਟਿਕਸ, ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ, ਉਡਾਣ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਖਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਜਰਨਲਜ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਭਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਲੋਕ ਰਾਇ ਦੇ ਇਹ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਉਹੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਨਤਾ ਦਾ ਮਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵੇਰਵਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਹਾਅ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣਾ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਲਗਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸੰਭਵ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੋਚਦਾ ਹੈ। ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਿਰੋਧ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਅਨੰਦ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਡੂੰਘੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ, ਅਨੰਦ ਦੇ, ਮਨੁੱਖ, ਮਨ, ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੁਣਨ ਵੇਲੇ, ਜਦੋਂ ਸਾਹ ਤਾਲ ਨਾਲ ਵਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬਜ਼ ਉੱਚੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਉੱਠ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਿਆਤ ਨੀਲੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਰੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕੀੜਾ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਸੂਰ ਤੁਰਦਾ ਹੈ, ਮੱਛੀ ਤੈਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਉੱਡਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਹਰ ਇਕ. ਪਰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖ-ਪਸ਼ੂ ਉੱਡ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਨਾ ਤੈਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਤੁਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਘੁੰਮ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਅਤੇ ਲੱਤ ਮਾਰਨਾ ਅਤੇ ਚੀਕਣਾ. ਜਨਮ ਤੋਂ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸੁੱਰਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਬਹੁਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਉਹ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਚੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝੜਪਾਂ ਅਤੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਖੜ੍ਹਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਚਲਦਾ ਹੈ. ਕਈਂ ਸਾਲ ਲੰਘ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੈਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦੇ.

ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਉਡਾਣ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਕੈਨੀਕਲ erialੰਗਾਂ ਨਾਲ ਹਵਾਈ ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਡਾਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਰੇਗਾ. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਬਿਨਾ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਇਕੱਲਾ, ਆਪਣੇ ਮੁਫਤ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹਵਾ ਵਿਚੋਂ ਉੱਡਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਨੀ ਉੱਚਾ ਹੋ ਸਕੇਗਾ ਜਿੰਨੀ ਉਸ ਦੀ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਉਡਾਨ ਦੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪੰਛੀ ਦੀ ਤਰਾਂ ਹੈ. ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਏ ਜੋ ਹੁਣ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਉੱਡਣ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ.

ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਨੁੱਖ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕੋਲ ਇਕ ਸਬਕ ਜਾਂ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਣ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਤੈਰਾਕੀ ਅਤੇ ਉਡਾਣ ਲਈ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕਾਈ ਦੇ ਸਬਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਉਡਾਨ ਵਿਚ ਪੰਛੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਤਾਕਤ ਜਾਂ energyਰਜਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੁਝ ਮਕੈਨੀਕਲ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਕਾvent ਕੱ .ਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਡਾਣ ਲਈ ਵਰਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਉਡਾਣ ਦੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਸਾਧਨ ਲੱਭੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਆਦਮੀ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਡਾਣਾਂ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉੱਡਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪੰਛੀ ਦੇ mechanismੰਗਾਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪੰਛੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਡਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਉਸ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਪੰਛੀ ਆਪਣੀ ਉਡਾਣ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਭਾਰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ, ਆਦਮੀ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਹਵਾ ਰਾਹੀਂ ਉੱਡਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਗੇ. ਫਿਰ ਉਹ ਇਸ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਗੇ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਉਣਗੇ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਨੁੱਖੀ ਉਡਾਣ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਪਰ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਭੌਤਿਕ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ. ਫ਼ੇਰ ਦੂਸਰੇ ਆਦਮੀ ਵੇਖਣਗੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਗੇ; ਅਤੇ, ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਉੱਡ ਜਾਣਗੇ. ਤਦ ਆਦਮੀ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਰੀਰਕ ਮਨੁੱਖੀ ਉਡਾਣ ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਤੱਥ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਗ੍ਰੈਵੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਮੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਮ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ.

ਸਾਰੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਉਡਾਣ ਭਰਨ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਫਲੈਪਿੰਗ ਜਾਂ ਫੜਫੜਾਉਣ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਉਡਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਲੰਬੇ ਨਿਰੰਤਰ ਉਡਾਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਫਲੈਪਿੰਗ ਜਾਂ ਫਲੈਪਟ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਹਵਾ ਰਾਹੀਂ ਲੰਘ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪੰਛੀ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੂਛ ਨੂੰ ਉਡਾਰੀ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰੁੜੀ ਵਜੋਂ. ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਡਾਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਮਨੋਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਪੰਛੀ ਜੋ ਤਾਕਤ ਉਡਾਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਪੰਛੀ ਨਾਲ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਦਮੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਤੀ ਚੇਤੰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਪਯੋਗਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਜਿਸਦੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਸਾਹ ਰਾਹੀਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਫੈਲਾ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੰਭ ਫੈਲਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਉਡਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸਾਹ, ਇਸਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਪੰਛੀ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗੀ ਜੀਵ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਜਦੋਂ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਡਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗੀ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਵਿੱਚਬੋਰਡ ਤੇ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਮੋੜ ਕੇ ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਕਰੰਟ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਡਾਣ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੰਛੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਡਾਣ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪੂਛਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਗਤੀ ਦਿਮਾਗੀ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਸਾਹ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਉਹ ਪੰਛੀ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਉੱਡਦੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭਾਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੰਗਾਂ ਦੀ ਸਤਹ ਵਿਚਲੇ ਫਰਕ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਇਕ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੰਛੀ ਦੇ ਭਾਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੰਗ ਦੀ ਸਤਹ ਜਾਂ ਵਿੰਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੁਪਾਤ ਘੱਟ ਹੈ. ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਡੇ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀ ਜਿੰਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉੱਡ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਜਿੰਨੇ ਲੰਬੇ ਪੰਛੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਛੋਟੇ ਹਨ. ਪੰਛੀ ਜਿੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਭਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਨੀ ਘੱਟ ਇਸ ਦੀ ਉਡਾਣ ਲਈ ਇਸਦੇ ਵਿੰਗ ਸਤਹ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਪੰਛੀ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਫੈਲਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਭਾਰ ਵਿਚ ਹਲਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਡਾਣ ਲਈ ਵਿੰਗ ਦੀ ਸਤਹ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿੰਗ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਉਡਾਣ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿੰਗ ਸਤਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

ਇਕ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਕਿ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਉਡਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਸਤਹ ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਸ ਮੌਕੇ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਪੰਛੀ ਆਪਣੇ ਖੰਭਿਆਂ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਾਧਾ ਦੇ ਆਪਣੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਵਿੰਗ ਲਹਿਰ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ. ਜੇ ਇਹ ਉਡਾਣ ਲਈ ਵਿੰਗ ਦੀ ਲਹਿਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰਫਤਾਰ ਦਾ ਵਾਧਾ ਵਿੰਗ ਦੀ ਲਹਿਰ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿੰਗ ਲਹਿਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਾਧੇ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇਸਦੀ ਗਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਧਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਇਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਹਰਕਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਾਕਤ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਉਡਾਣ ਦਾ ਇਹ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਉਡਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ.

(ਸਿੱਟਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ)