ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਛੇਵਾਂ ਅਧਿਆਇ

ਸਾਈਕਲ ਡੈਸੀਨੇ

ਹਿੱਸਾ 11

ਧਰਮ, ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

A ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ theੁਕਵੇਂ ਹਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿਓ ਜਿਸ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਧਰਮ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਉਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਉਸਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਡਰ. ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੂ ਹਨ ਕੁਦਰਤ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣਗੀਆਂ. ਮਨੁੱਖ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਸਮਝ of ਕੁਦਰਤ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ.

ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜਜ਼ਬਾਤ ਅਤੇ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਬਰਬਾਦੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੁਧਾਈ ਤੱਕ ਹੈ ਜਜ਼ਬਾਤ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀ. ਏ ਧਰਮ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਇਹ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਅੱਖ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਕੰਨ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ, ਤਾਲੂ ਲਈ ਦਾਵਤਾਂ, ਨਾਸਿਆਂ ਲਈ ਧੂਪ ਅਤੇ, ਜਜ਼ਬਾਤ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ. ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਸੰਨਿਆਸ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ. ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਗੈਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਧਰਮ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸੱਜੇ ਤੱਕ ਗਲਤ ਅਤੇ ਦੁਖ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਧਰਮ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਵਾਰ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ ਜੋ ਹਨ ਜਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਧਰਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਨਾ ਜਾਣ.

ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਆਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰੋ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਜਜ਼ਬਾਤ. ਜਦਕਿ ਧਰਮ ਇਹ ਦੇ ਖੇਡਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ Eterealized ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਰੁਝਾਨਾਂ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਭਿੰਨ ਧਰਮ ਵੱਖ ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਲਾਸਾਂ ਲਈ ਫਿੱਟ ਹਨ. ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਧਰਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਦੀਆਂ ਉੱਤਮ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਮਿਆਰਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਧਰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਰਕਤ ਹੋਵੇਗੀ. ਜੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਗੇ; ਤਾਂ ਉਹ ਧਰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਟੈਕਸ, ਬੋਝ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਏਗਾ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਧਰਮ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਧਰਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਨਾਟਿਕ ਪਹਿਲੂ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਹੁਮਤ ਹਨ.

ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪਹਿਲੂ ਧਰਮ ਮਿਸ਼ਨਾਂ, ਕੈਂਪ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ, ਸੁਰਜੀਤ ਅਤੇ ਇਲਾਜ਼ ਵਿਚ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਥੇ ਤਬਦੀਲੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਸਕੇ ਜਾਂ "ਬਚਾਏ". ਇਹ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਚੁੰਬਕੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ, ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚੁੰਗਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਵਾਂ ਸਨਸਨੀ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ "ਤਬਦੀਲੀ" ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਹੋਰ ਪੜਾਅ ਧਰਮ ਜਨਤਾ, ਭਜਨ, ਪੂਜਾ, ਧਰਮ, ਅਰਦਾਸ, ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ. ਪਰੰਤੂ ਉਥੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਥਿਰ ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੌਸਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸਪੈਸੋਮੋਡਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖਤਾ, ਧਰਮ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸੁਆਰਥੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਤਾ ਕੇ ਅਪੀਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ੇ ਅਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪਵੇਗਾ ਜਾਂ ਸਹਿਣਾ ਪਏਗਾ ਪਾਪ. ਧਰਮ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਨਾਫਾ ਅਤੇ ਘਾਟੇ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ ਵੱਲ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਡਿਊਟੀ, ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰ of ਸਜ਼ਾ or ਉਮੀਦ ਹੈ ਇਨਾਮ ਦਾ. ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨੂੰ affectੰਗ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗਾ.

ਬੱਸ ਕਿੰਨਾ ਅਨਕੂਲ ਇਨਸਾਨ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਸਦਭਾਵਨਾ. ਉਹ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਸੋਚ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨੂੰ ਫੜੀ ਫਾਰਮ of ਕੁਦਰਤ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਚੱਕਰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਪੂਜਾ ਕਰੋ. ਫਿਰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਖੋਹ ਲਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹਨ. ਨਵੇਂ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਹ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਾਂ ਸੈਟ ਦੇਵਤੇ. ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵਤੇ ਭੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਮਾਨਤ ਹਨ ਖ਼ੂਨ-ਖ਼ਰਾਬਾ, ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਛਾਵਾਂ.

ਇਹ ਉਹ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਨਸਾਨ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਦਾ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਅਗਿਆਨਤਾ. ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰੋ, ਸਿਰਫ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਖੁਫੀਆ, ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤੇ. ਜੇ ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਪਾਸਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਸਵੈ-ਹਿੱਤ ਲਈ ਅਤੇ ਪਖੰਡ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਰਾਹ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਵੱਲ ਲੈ ਗਏ ਹਨ ਕੁਦਰਤ.

ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਤਦ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰੀ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਇਨਸਾਨ ਨੈਤਿਕ ਲੀਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਧਰਮ.

ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਤੋਂ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੱਤ, ਕੁਦਰਤ-ਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਏ ਧਰਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੁਆਰਾ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਡੀ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਏ ਧਰਮ ਨਾਭੀਨਾਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ; ਇਹ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ. ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਇਕ ਨਾਭੀਨਾਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੁਆਰਾ ਏ ਧਰਮ The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਏ ਧਰਮ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਧਰਮ. ਪਰ, ਭਰੂਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਦੁਆਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ. ਸਮਝ ਨੂੰ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਹੈ. ਲੈ ਕੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਾਹ ਇਸ ਦੇ ਗੇੜ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਲੈ ਕੇ ਚਾਨਣ The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮਝਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਇਸ ਦਾ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਹੀ-ਅਡ-ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਇਹ ਸੱਚੀਂ ਫ੍ਰੀਮਾਸੋਨਰੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.