ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ VII

ਮਾਨਸਿਕ ਤਨਖਾਹ

ਹਿੱਸਾ 25

ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ. ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਦੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਵਰਤੋਂ. ਇਕ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ.

ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਹੈhypnotism. ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਨਕਲੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸਲੀਪ. ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ 'ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਜਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ.

ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਇਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਸਵੈ-ਹਿਪਨੋਸਿਸ. ਇਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਜਾਂ ਬੇਲੋੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਾਧਾਰਣ ਨਤੀਜੇ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਅਣਜਾਣ ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਅਸਧਾਰਨ ਨਤੀਜੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਣਜਾਣ ਹਨ.

ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਤੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਨਾਲੋਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ. ਤਸਵੀਰਾਂ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਰਕ ਗੰਧ ਅਣਇੱਛੀ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਦੌੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਸਟਮ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਉਥੇ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਗੰਧ ਨਾਲ ਖੇਡੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ, ਜੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਹ ਪੱਕੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸਮਝ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ; ਪਰ, ਜਦੋਂ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਇਹ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਮਜਬੂਰ ਵਿਚਾਰ.

ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਬੇਰੋਕ, ਅਨ-ਰਿਜ਼ਰਵਡ, ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਸਦੀ ਸਿਰਫ ਮਾਤਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੂੰਘੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਵੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਕੱਟਣ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਪਸ਼ਟ ਨਜ਼ਰਾਂ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਗੰਧ. ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹਨ: ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੇੜੇ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ in ਮੁ elementਲੇ ਕੁਦਰਤ; ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਣਇੱਛਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਪਕੜੋ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ; ਅਤੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਲਗਭਗ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ-ਕਲਪਨਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ-ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ. ਇਹ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ ਯਾਦਾਂ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇੰਦਰੀਆਂ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਯਾਦਾਂ. ਵਿੱਚ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜੋ ਉਹ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ. ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਅਕਸਰ ਫੰਕਸ਼ਨ as ਕੁਦਰਤ-ਕਲਪਨਾ, ਜਦੋਂ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਸਵਾਦ, ਗੰਧ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਯਾਦਾਂ ਪਿਛਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰਕ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਇੱਛਾ ਕਰਨਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਡਿਗਰੀ ਤਕ ਜਿਥੇ ਵੀ ਇੱਛਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੋਚਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ. ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਪੈਸੋਡਮਿਕ ਹੈ. ਇਹ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਇੱਛਾ; ਅਤੇ ਇਸ ਦਬਾਅ ਨਾਲ, ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਿਰੰਤਰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਅਣਗੌਲਿਆ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ.

ਦੀ ਤਾਕਤ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਜਿਹੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਉਹ ਹੋਵੇਗਾ ਸੱਜੇ. ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਕਿ ਨੇਕ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ, ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ, ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਉਹ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਾਹਰਲਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ.

ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਉਹ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਉਦੇਸ਼. ਪਰ, ਸਭ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਜਾਂ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ. ਬਹੁਤੇ ਸੋਚ ਜੋ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਣਜਾਣ ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਹੈ. ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਟੀਚੇ ਦੇ ਬਗੈਰ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਜਾਂ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ.

ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਭੰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡੋ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ. ਜੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਤੇ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਲੰਕ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਡਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਮਰਥਾ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਰੇ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ, ਭਾਵ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਇੱਛਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪਿੱਛੇ ਸੋਚ, ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਮੋਰੀ ਪਿਛਲੇ ਅਨੁਭਵ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇੱਕ ਖਰੜੇ ਤੋਂ ਠੰ catch ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਗਿੱਲੇ ਪੈਰਾਂ, ਗਿੱਲੇ ਕੱਪੜੇ ਜਾਂ ਐਕਸਪੋਜਰ ਤੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ptੁਕਵੇਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਸਲੇਟੀ ਹੋ ​​ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਬੁਖਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਡਰ ਕਿ ਸੋਜ ਇਕ ਘਾਤਕ ਟਿorਮਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਝਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਡਰ ਛੂਤਕਾਰੀ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਰੋਗ, ਜਿੰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੰਕੜੇ, ਨਾਮ ਜਾਂ ਸਥਾਨ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦਾ ਕਾਲਮ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਗਲਤੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰੇਗਾ. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸਫਲਤਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਦੇ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਫਲਤਾ ਲਈ ਬਰਬਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਜਿਹੜਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਰਚ ਖਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਥੱਕ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ collapseਹਿਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਇਕ ਜਿਹੜਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਂ ਤਖ਼ਤੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਡਿੱਗਣਾ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ.

ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਤੱਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ “ਬੇਹੋਸ਼” ਹੈ ਮਨ”ਜਾਂ“ ਅਵਚੇਤਨ ਮਨ”ਜਿਹੜਾ ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜੋ ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਮਨ ਅਤੇ ਇਹ ਅਵਚੇਤਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਇੱਕ ਆਟੋਮੈਟਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਣਇੱਛਤ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਰਨ ਵਾਲਾ.

ਜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਲਾਈਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਸਹੀ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ; ਸੋਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਤਰਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਲੀਮੈਂਟਸ of ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸੋਚ, ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਨੰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀ, ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾ, ਡਰ or ਕ੍ਰੋਧ; ਅਤੇ ਇਹ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇਕ ਜਾਂ ਅਗਿਆਨੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਇਮਾਨਦਾਰੀ or ਬੇਈਮਾਨੀ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਹਨਾਂ ਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਸਾਹ. ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੋਚ, ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਇਹਨਾਂ ਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਰਬੋਤਮ ਹੈ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਫ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨਾ ਹੋਣ. ਫਿਰ ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਣ.

ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਇਹ ਹਾਕਮ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ. ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ. ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਣਜਾਣ .ੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖੇਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਬਜੈਕਟ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਕੁਝ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਉੱਤੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇਵੇਗਾ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੋ, ਭਾਵਨਾ, ਸੋਚ ਅਤੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.

The ਅੰਕ methodੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਵੇਖ ਕੇ ਜਾਂ ਸੁਣਵਾਈ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜਿਹੜੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਆਦਤ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਰੇਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਦੇਖਣਾ ਜਾਂ ਸੁਣਵਾਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਏਗਾ, ਭਾਵ ਸਵੇਰੇ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਹ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਤਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੁਰੰਤ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉੱਤੇ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਅੰਤਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਾਹ 'ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਨਗੇ ਸੋਚ in ਸਲੀਪ ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਸਵੇਰੇ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਗਦੇ ਸਮੇਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ, ਸਾਹ-ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੱਕ ਸਾਫ ਸ਼ੀਟ ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਨ, ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਇਹ ਅੰਕ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਫਾਰਮੂਲਾ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਹਰ ਦਿਨ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਫਾਰਮੂਲਾ ਬੋਲਣ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ coveredੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਜਾਗਣ ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਆਖਰੀ ਕੰਮ ਸਲੀਪ. ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੰਨ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਬੋਲਣਾ ਉੱਚਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਮੌਕੇ ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫਾਰਮੂਲਾ ਓਨਾ ਛੋਟਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਵਿੱਚ ਆਬਜੈਕਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਾਪ, ਤੁਕਾਂਤ ਜਾਂ ਤਾਲਿਕਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਕੰਨ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ. ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਨਰਵ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਸ਼. ਬੇਸ਼ਕ, ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਵੈਇੱਛਕ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਮੋਟਰ ਨਾੜੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਨੈਤਿਕ ਨਰਵਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਤੰਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੰਤੂਆਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਵੈਚਲਿਤ ਨਰਵਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਮੋਟਰ ਨਰਵ ਰੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚਾਲੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਪਿਟੁਟਰੀ ਬਾਡੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ ਚੁੰਬਕੀ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਮਾਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਸਾਹ-ਰੂਪ; ਉਹ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਨਕਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਤੱਕ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਮਾਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ, ਨਾੜੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ.

ਜੇ ਫਾਰਮੂਲਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖੇਗੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗੀ; ਉਹ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਕੱਟੇ ਜਾਣਗੇ ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੁਹਰਾਓ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਉਹ ਵਧਦੇ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਮੁਕਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ-ਕਲਪਨਾ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਡੂੰਘੇ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਜਦੋਂ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਫਾਰਮੂਲਾ ਦਿਨ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਏਗਾ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸੋਚ ਭਟਕਦਾ ਫਿਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲੇਗਾ ਜੋ ਹੋਰ ਸਭ ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਉਹ ਕੀ ਹੈ ਸੋਚ, ਉਸ ਦੇ ਸੋਚ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਜਾਣਗੇ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਡੂੰਘਾਈ ਜਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਸੋਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵੱਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਝਰੀਟਾਂ ਵੱਲ. ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਮਜਬੂਰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ a ਸੋਚਿਆ. The ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਸੁਝਾਅ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਸੋਚਿਆ ਬਣਨ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੋਣ ਦਾ, ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਚਸ਼ਮੇ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇਸ inੰਗ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਜਦੋਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਲਾਜ਼ ਜ਼ਰੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ, ਜੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ.

ਮੋਹਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਕੁਝ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਕਿ ਉੱਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚਲਦੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੇ ਦੁਹਰਾਓ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਹੋਰ ਵਧੇਗੀ. ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀ ਦੁਹਰਾਓ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ-ਕਲਪਨਾ.

ਕੁਦਰਤ-ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵੇਖ ਕੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੁਣਵਾਈ. ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਕੋਈ ਫਾਰਮੂਲਾ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪੀ, ਆਪਟਿਕ ਨਰਵ ਆਡੀਟਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਫਾਰਮੂਲਾ ਉੱਚਾ ਉੱਚਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਪਟੀਕਲ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਡੀਟਰੀ ਨਸ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ. ਬਿਹਤਰ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਫਾਰਮੂਲੇ ਬਿਨਾਂ ਨਿਯਮਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਇੱਛਾ ਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਜਿਸ 'ਤੇ ਨਤੀਜੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ.

ਜੇ ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦਾ ਇਸ practੰਗ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ ਬਿਮਾਰੀ ਸਿਹਤ ਲਈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਵਧੇਰੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਸਥਿਤੀ ਲਈ. ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਦਰਦ, ਦਾਗ-ਧੱਬੇ, ਨੁਕਸ, ਭਾਰ, ਘੱਟ ਭਾਰ, ਫਟਣਾ, ਜਲੂਣ, ਅਲਸਰ, ਅਸਧਾਰਨ ਵਾਧੇ, ਬੁਖ਼ਾਰ; ਰੋਗ ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤ or ਰੋਗ ਪੇਟ, ਅੰਤੜੀਆਂ, ਬਲੈਡਰ ਜਾਂ ਗੁਰਦੇ ਦੇ; ਜਾਂ ਲਹੂ, ਦਿਲ ਜਾਂ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦਾ; ਜਾਂ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ; ਜਾਂ ਅੱਖ, ਕੰਨ, ਨੱਕ ਜਾਂ ਗਲ਼ੇ ਦਾ.

ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸੁਝਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦੂਸਰਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਲਾਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹੀ ੰਗ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਉਪਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਫੰਕਸ਼ਨ ਤਾਲਮੇਲ ਨਾਲ ਸਿਹਤ ਲਈ. ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕੱਠੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਫੋਰਸ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਓਵਰਸਮਿulatedਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡੇਗੀ. ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਨੰ ਬਿਮਾਰੀ ਫੜ ਲਵੇਗੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਇਸਦੀ ਪਕੜ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ of ਡਰ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਭੜਾਸ, ਕਠੋਰਤਾ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਕੇ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਜਿਸ ਦਾ ਇਲਾਜ਼ ਹੋਵੇਗਾ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ, ਬੇਈਮਾਨੀ, ਕਪਟਤਾ, ਕਾਇਰਤਾ, ਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੈਤਿਕ ਘਾਤਕਤਾਵਾਂ. ਨਾਲ ਹੀ ਬੌਧਿਕ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਣ, ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਜਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਹੇਜ ਅਤੇ looseਿੱਲੇ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚ. ਹੋਰ ਨੁਕਸ ਦੂਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ; ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ, ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੱਕ ਕਿ ਉਥੇ ਇੱਕ ਹੈ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਕ੍ਰਮ ਇਕ ਬਿਹਤਰ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਮਝ ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ.

ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸਹੀ ਫਾਰਮੂਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪਹਿਲੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ. ਕੋਈ ਵੀ ਫਾਰਮੂਲਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਸਹੀ ਹੋਵੇ. ਜੇ ਕੋਈ ਫਾਰਮੂਲਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ, ਸ਼ਕਤੀ ਉਥੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋਣਗੇ, ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀ ਵਿਆਪਕਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰ, ਇੰਦਰੀਆਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰ, ਨੂੰ .ੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ; ਅਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ. ਫਾਰਮੂਲਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਾਰਨ ਹੋਵੇ ਸੋਚ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਵਿਚਾਰ ਉਹ ਹਨ ਬਿਮਾਰੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਹਨ ਬਿਮਾਰੀ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਰੀਰਕ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੇਠ ਲਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ:

ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹਰ ਐਟਮ, ਨਾਲ ਰੋਮਾਂਚਕਾਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ.
ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਹਰ ਅਣੂ, ਸਿਹਤ ਲਿਆਓ ਸੈਲ ਨੂੰ ਸੈਲ.
ਕੋਸ਼ੀਕਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿਚ ਅੰਗ ਸਥਾਈ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਲਈ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਦਾ ਕੰਮ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਜਾਗਰੂਕ ਚਾਨਣ, ਸੱਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

ਹੇਠਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਚਲਣ ਦਾ ਇਕ ਫਾਰਮੂਲਾ ਹੈ:

ਜੋ ਵੀ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਵੀ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ:
ਆਪਣੇ ਆਪ, ਮੇਰੇ ਹੋਸ਼, ਈਮਾਨਦਾਰ ਬਣੋ, ਸੱਚੇ ਬਣੋ.

ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਉਪਚਾਰ ਦਵਾਈਆਂ, ਸਰਜਰੀ, ਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਇਲਾਜਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਅਸਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਇਲਾਜ. ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ byੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇਹ ਸਾਰੇ theੰਗਾਂ ਲਈ ਸਧਾਰਣਤਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਇਲਾਜ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਨਾਲੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੋਚਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀਕਰਨ, ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਇਲਾਜ਼ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸੰਤੁਲਨ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਵਿਚ ਸਹੀ ਹੈ ਸੋਚਿਆ, ਇਸ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਹੈ, ਲਈ ਅਦਾ ਕੀਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਦਾਗੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਇਲਾਜ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਰਸਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੋਚ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੇ, ਬਲਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰਾਂ, ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ, ਸਾਹ-ਰੂਪਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਸ਼ੱਕ ਇਸ methodੰਗ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤਰਕ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਦੇ ਉਪਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕੋਈ ਕਿਸਮਤ ਇਸ byੰਗ ਨਾਲ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਲਾਜ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਇਲਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਫਾਰਮੂਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਰਵੱਈਆ ਰੋਕ ਦੇਵੇਗਾ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਡੂੰਘੀ ਬਿਮਾਰੀ.

ਇਲਾਜ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਿਮਾਰੀ ਇਸ ਇਤਰਾਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਿਣਨ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਗੁਣਗੁਣ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਚਕਮਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਇਹ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ; ਇਹ ਇਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀ ਦੁਹਰਾਅ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਰਕਾਰ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗੀ ਸੋਚਿਆ ਉਹ ਹੈ ਬਿਮਾਰੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨਾ ਸੋਚਿਆ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਲਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਿਮਾਰੀ.

ਤੇ ਬਣੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਫਾਰਮੂਲਾ ਕੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਦੌੜਨ ਲਈ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਹ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ ਬਦਲੇ ਜਾਣਗੇ. ਉਹੀ ਸਤਰਾਂ ਅਪੀਲ ਕਰੇਗੀ ਸਹੀ ਅਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ ਸੋਚ; ਅਤੇ ਇਹ ਸੋਚ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਰ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ spasmodic ਅਤੇ jerky, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੋਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸਹੀ. ਸਤਰਾਂ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵੀ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਵਾਧਾ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਪਾਸੇ, ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਦਸਤਖਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਜੋ ਸੋਚ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀਆਂ ਲੀਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਹੋਰ 'ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਰਾਮ, ਸੌਖ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਅਡੋਲਤਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੋਚਦਾ ਹੈ.

ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਰਹੇ ਹਨ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਨਿਰੰਤਰ ਨੈਤਿਕ, ਵੱਖਰਾ ਜਾਂ ਨਾਟਿਕ ਵਿਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟ ਆਈ ਹੈ ਸੰਤੁਲਿਤ ਵਿਚਾਰ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਨਸਾਨ ਸਰਗਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਸਿੱਧੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ. ਚਲਾਉਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਸੋਚਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨੈਤਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸਥਿਰਤਾ ਸੋਚ.

ਇਸਲਈ ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਥਿਰ ਵਿਚਾਰ. ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਇਹ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਹੈ ਬਿਮਾਰੀ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.