ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ XIII

ਸਰਕਲ ਜਾਂ ਜ਼ੋਡੀਆਈਏਡੀ

ਹਿੱਸਾ 1

ਜਿਉਮੈਟਰਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਸਰਕਲ. ਜ਼ੂਡਯਾਅਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਮੁੱਲ

ਇੱਕ SYMBOL ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਆਬਜੈਕਟ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸੇ ਅਦਿੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਸੋਚਿਆ. The ਮਕਸਦ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਸੋਚ ਅਦਿੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਜਿਸਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਹ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਜੁੜਦੀਆਂ ਹਨ ਸੋਚ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜ ਗੁਣ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਕੇਲ ਨਿਆਂ.

ਜਿਉਮੈਟਰਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਬਿੰਦੂ, ਚੱਕਰ, ਸਿੱਧੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ, ਕਰਵ, ਹਰੀਜ਼ਟਲ, ਲੰਬਕਾਰੀ, ਵਿਪਰੀਤ, ਕੋਣਾਂ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਦੇ ਸੰਜੋਗ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਹਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹ ਅੰਕੜੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਿਵਾਏ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅੰਤਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ. ਉਹ ਚਿੱਤਰਣਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਕੁਝ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਫਾਰਮ ਲਿੰਕ. ਉਹ ਅਜ਼ਾਦ ਹਨ ਸੋਚ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਸਤੂਆਂ ਤੋਂ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਗੁਣ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਵਸਤੂਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ. ਉਹ ਆਮ ਵਾਂਗ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਜ ਦੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣੇ ਹਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿਰਫ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਪਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹਨ ਯੂਨਿਟ of ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪਦਾਰਥਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਚੇਤੰਨ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਪੇਸ.

ਇਕ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਦੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰਨਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰ, ਇੱਕ ਰੁੱਖ, ਇੱਕ ਝੰਡਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਲਾਟ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਕੰਮਾਂ, ਵਸਤੂਆਂ ਜਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਪਰ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰਾਂ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜਿਉਮੈਟਰਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਤੱਤ ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇਕ ਲਓ ਦੇ ਸਬੰਧ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰੇਖਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜਿਉਮੈਟਰਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਾਨਸਿਕ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਉਪਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਿਹੜੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਜ, ਇੱਕ ਹਾਲ ਜਾਂ ਪੈਮਾਨਾ. ਉਹ ਖੁਦ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸੇਧ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਸੋਚ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਵ ਅਤੇ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਦੇ ਸਬੰਧ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਕ ਚੱਕਰ ਦਾ. ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅੰਕ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਦੇਣ ਭਾਵ.

ਇਸ ਲਈ "ਹਰੀਜੰਟਲ," (ਚਿੱਤਰ VII-D, ਇੱਕ), ਸਿੱਧੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਯੂਨਿਟ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤਅੱਧੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਯੂਨਿਟ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ. ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਹਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾ ਹਨ. ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰੀਜੱਟਨ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਚਾਨਣ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਖਿਤਿਜੀ ਚਾਰ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਉੱਥੇ.

"ਲੰਬਵਤ," (ਚਿੱਤਰ VII-D, b), ਸਿੱਧੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵਰਟੀਕਲ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅੰਕ ਅਨੁਸਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗੈਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅੰਕ ਪ੍ਰਗਟ ਵਿੱਚ. ਲੰਬਕਾਰੀ ਉਹ ਸਤਰਾਂ ਹਨ ਜੋ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯੂਨਿਟ ਬਣ ਚੇਤੰਨ, ਤਾਂ ਕਿ ਯੂਨਿਟ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰੀਜੱਟਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਚੇਤੰਨ. ਲੰਬਕਾਰੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅੰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਵਿੱਚ ਅੰਕ ਅਣ-ਪ੍ਰਤੱਖ ਵਿਚ. ਇੱਥੇ ਪੰਜ ਲਟਕਵੇਂ ਹਨ, ਦੋ ਉੱਤੇ ਕੁਦਰਤ-ਸਾਰੇ, ਦੋ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਭਾਜਨ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ.

"ਵਿਰੋਧੀ," (ਚਿੱਤਰ VII-D, c), ਸਿੱਧੀ ਰੇਖਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਹੜੀ ਸਰਕਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਜੁੜ ਰਹੀ ਹੈ ਅੰਕ. ਇੱਥੇ ਛੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ. ਉਹ ਅਣਗੌਲ੍ਹਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਵਿਰੋਧੀਾਂ, ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕੁਦਰਤਸੁਪਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਨਾਲ ਸੂਝਵਾਨ ਪਾਸੇਕੁਦਰਤਦੇ ਨਾਲ.

ਇਸ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਚੱਕਰ ਅੰਕ ਘੇਰੇ 'ਤੇ, (ਚਿੱਤਰ VII-B), ਦਾ ਮੂਲ, ਜੋੜ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ ਚਿੰਨ੍ਹ. ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਅੰਕ ਘੇਰੇ 'ਤੇ.

ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਅੰਕ ਘੇਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵੇਖਣਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਦਿੱਖ ਸੰਬੰਧ, ਬੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਚੱਕਰ ਦੀ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਹੈ ਅੰਕ. ਬਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਚੱਕਰ ਅੰਕ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਸੰਬੰਧ, ਬੀਅਰਿੰਗਜ ਜਾਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਬਲ ਜਾਂ ਜੀਵ. ਇਹ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਬਾਰਾਂ ਅੰਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਾਪਣ ਲਈ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ is ਚੇਤੰਨ.

ਇਸ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਅੰਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ ਦਾ ਸਥਾਨ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਚੀਜ਼, ਇਕ ਮੁimਲੇ ਤੋਂ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਸ ਲਈ ਮੇਕਅਪ ਅਤੇ ਇਕ ਦੀ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖ in ਦੇ ਸਬੰਧ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ. ਇਹ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖ ਦੁਨਿਆਵੀ, ਪੂਰਨ ਸੰਤੁਲਨ, ਸੰਤੁਲਨ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸੂਖਮ ਜੀਵ ਬਣਨਾ ਹੈ.

The ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਦਾ ਅੰਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਕਸਦ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ. ਉਹ ਮਕਸਦ ਕੋਲ ਹੈ ਦਵਾਈਆਂ ਬਣ ਚੇਤਨਾ. ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਯੂਨਿਟ of ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਦੀ ਇਕਾਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣ ਤੱਕ ਤਰੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਇਸਦੇ ਚੇਤੰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇਕਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਲ, ਜਾਂ ਚੇਤੰਨ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਸਮਾਨਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਇਹ ਚਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਬਣ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਚੇਤਨਾ. ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਪੜਾਅ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਮਕਸਦ ਦਰਸਾਓ ਮਕਸਦ.

ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਘੜੀ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਬੰਦ ਨੂੰ ਟਿਕਦਾ ਹੈ ਤਰੱਕੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਘੱਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ, ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਅੰਕ ਇਸਦਾ ਅਤੀਤ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤੇ ​​ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਵਾਰ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਘਰ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪਾਸ.

The ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਮਨ ਫੋਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ, ਮਨੁੱਖ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. The ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰਕਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਘੇਰੇ ਲਈ ਲਾਈਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਭਰੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਸ ਸੋਚਿਆ ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ(ਚਿੱਤਰ IV-A). The ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ, ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੋਚ, ਕਿੰਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਮਾਪ of ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਸੋਚ ਦੂਸਰੀਆਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਹਨ. The ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ.

ਬਾਰਾਂ ਅੰਕ ਦਾਇਰੇ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨਕੁਨ, ਸਭ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਦੇ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚਿੰਨ੍ਹ. ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਘਟਨਾ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਚਲਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਫਾਰਮ ਅਤੇ 'ਤੇ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼, ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰ, ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਚੀਜ਼ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰ ਇਕ ਗੋਲਾ ਦੇ ਨੇੜੇ. ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਨਿਰਵਿਘਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੱਤ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਸੱਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ ਅੰਕ ਪ੍ਰਗਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਉੱਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਤੇ ਵੀ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸੀ,ਚਿੱਤਰ VI-D), ਚੱਕਰ ਸਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ — ਜਿਹੜਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ — ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕ੍ਰੈਚ ਤੱਕ ਅਤੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਿਰ ਤਕ ਫੈਲਾਇਆ. ਪਰ ਦੇ ਬਦਲੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਚੱਕਰ ਹੁਣ ਸਟ੍ਰੈਨਟਮ ਤੇ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਮਾਗ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਧੜ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੰਕ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਆਦਮੀ ਉਸ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਨਸਾਨ ਹਰ ਉਮਰ ਵਿਚ.

ਬਾਰਾਂ ਅੰਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਸੰਖੇਪ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗੁਣ ਦੱਸਣ ਲਈ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ ਅੰਕ. ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ, (ਚਿੱਤਰ VII-A), ਦਾ ਜਵਾਬ ਮਕਸਦ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅੰਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਘੇਰੇ 'ਤੇ. ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ ਭਾਵ ਦੀ ਅੰਕ, ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ.

The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅੰਕ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹਨ. ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅੰਕ. ਬਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਅੰਕ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਲੱਖਾਂ ਸਥਾਪਤ ਭਾਗ ਅਸਥਾਈ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਯੂਨਿਟ ਲੰਘਣਾ, ਬਿੰਦੂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭਾਗ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਯੂਨਿਟ ਜਵਾਬ. ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ ਵੀ, ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅੰਕ. ਸਭ ਕੁਦਰਤ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਯੂਨਿਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੈਕਰੋਕਸਮ ਤਕ ਇਕ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ, ਸੰਭਾਵਤ ਜਾਂ ਅਸਲ, ਬਾਰਾਂ ਲਈ ਅੰਕ. The ਪ੍ਰਤੀਕ ਉੱਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੀ. ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਤਾਰਾ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਫੈਨਸੀ ਵਿਚ ਫੈਨਸੀ ਬਾਰਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਕਾਸ਼ ਗ੍ਰਹਿਣ ਤੇ, ਸੂਰਜ ਦਾ ਰਸਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਮਹੀਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਰੁੱਤਾਂ, ਇਕਾਂਤ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਤਿਉਹਾਰ ਮਹਾਨ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਪ੍ਰਤੀਕ. ਬਿਜਾਈ ਅਤੇ ਕਟਾਈ ਅਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਸੂਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਧਰਮ, ਪੰਥ ਅਤੇ ਭੇਦ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੂਰਜ ਦੇ ਸਾਹਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਇਸ ਦੇ ਸਲਾਨਾ ਰਸਤੇ ਤੇ ਬਾਰਾਂ ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਉੱਤੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਜੋਸ਼ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁੰਜਣ ਤਕ, ਮੂਰਤੀ, ureਾਂਚੇ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਾਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਕਾਰਾਂ ਦਾ ਭੌਤਿਕ ਅਧਾਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਰਾਸ਼ੀ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅੰਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਇਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਾਂਗ ਹਨ ਤੱਤ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਧਰਮਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਬਾਰਾਂ ਅੰਕ ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਨਾਮ ਖੜੇ ਹਨ ਅਸੂਲ ਇੱਕ ਗਣਿਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਕਾ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ. ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸੋਚਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਸੰਕੇਤਕ wayੰਗ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਾ ਹਨ ਸੋਚਿਆ. ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਅੰਕੜੇ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਜਬੂਰ ਹੋਏਗਾ ਕਿ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ablyੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਲਈ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਲ, ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ, ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੋਚ.

ਲਗਭਗ ਭਾਵ ਅਣਜਾਣ, ਬਾਰਾਂ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅੰਕ. ਸ਼ਬਦ ਸਿਰਫ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਸੋਚ ਬਾਰੇ ਅੰਕ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸਦਾ ਬਿਹਤਰ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ ਸਮਝ ਦੀ ਅੰਕ. ਇਹ ਅੰਕਭਾਵੇਂ ਨਾਮ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਸਹੂਲਤਾਂ ਲਈ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਭਾਵ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਹੈ, ਭਾਵ, ਕ੍ਰਾਸ-ਸੈਕਸ਼ਨ ਤੇ, ਜਿੱਥੇ humanਸਤਨ ਮਨੁੱਖ ਖੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਵ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਰਾਂ ਅੰਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਨਾਮ ਰਹਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਸ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਹੈ ਚੇਤੰਨ. ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਾਰੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਤਾਰੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਠੋਸ-ਠੋਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ-ਠੋਸ ਪਰਤ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕੇਂਦਰਾਂ' ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਬਿਆਨ ਬਾਰ੍ਹਾ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅੰਕ. ਇਹ ਅੰਕ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਨਾਮ ਰਹਿਤ ਹਨ. ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਓਹਨਾਂ ਲਈ. ਇਥੇ ਜਿਹੜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਜੋਤਿਸ਼ ਜਾਂ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤਾਰਾ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.