ਡੈਮੋਕਰੇਸੀ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਹੈ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਭਾਗ I

ਡੈਮੋਕਰੇਸੀ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਣਾ

ਮਹਾਂ-ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਅਸਲ ਲੋਕਤੰਤਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਸਫਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪਤਨ, ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਲੰਬੇ ਨਿਰੰਤਰ ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੁੱਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਘਾਟਾ ਹੋਇਆ ਹੈ , ਅਤੇ ਸੰਘਣੇ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲ ਬਰਬਾਦੀ ਵੱਲ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਪਤਨ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੁਬਾਰਾ ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਸਭਿਅਤਾ ਉਭਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਤੇ ਹੈ. ਇਹ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਸਥਾਈ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰੇ.

ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਇਹ ਤਾਜ਼ਾ ਮੌਕਾ ਹੁਣ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਦਿਓ. ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਚਮੁੱਚ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਓ. ਤਦ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘੇਗੀ. ਤਦ ਇਹ ਸਭ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਮਰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੋਵੇਗਾ: - ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੁਆਰਾ. ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਹੈ.

ਲੋਕਤੰਤਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੇਤੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਮਰ ਹਨ; ਕਿ ਉਹ ਮੂਲ, ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ; ਅਤੇ, ਇਹ ਕਿ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਸਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਕੋ ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕੋ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਮਰ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮੂਲ, ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ.

ਸਭਿਅਤਾ ਲਈ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ, ਜੇ ਸਿਰਫ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਵੱਖਰੇਵਾਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ.

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਰਫ਼ਬਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ; ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਕੰਮ, ਇੱਕ ਫਰਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਭਾਉਣਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ, ਬੁਰਾਈ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰਸਤਾ ਦੱਸਣਾ ਹੈ. ਸਵੈ-ਸਰਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਨਤਕ ਨੇਤਾ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉੱਚ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ, ਜਦੋਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਅਵਿਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਨਤਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਿ .ਟੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਕੋਈ ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਕਰਤਾ. ਮਨੁੱਖ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਏਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੈਲਫ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ, ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਕਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਮਜਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਕਰਤਾ ਅੰਗ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਇੱਛਾ ਮਰਦਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ maਰਤਾਂ ਵਿਚ ਭਾਵਨਾ.

ਇੱਥੇ "ਸਾਹ-ਰੂਪ" ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਆਤਮਾ" ਅਤੇ "ਅਵਚੇਤਨ ਮਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਟੋਮੈਟਨ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਸਤ ਇਕਾਈ ਹੈ ਅਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ, ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ "ਆਦੇਸ਼ਾਂ" ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੰਦਰੀਆਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ਜੋ ਆਪਟਿਕ ਅਤੇ ਔਰਿਕ ਨਾੜੀਆਂ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵਪਾਰਕ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਾਰਕ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਧੂ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਚਲਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖੀ। ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੀ ਸੀਟ ਪਿਟਿਊਟਰੀ ਗ੍ਰੰਥੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। 25 ਦਸੰਬਰ, 1951 ਨੂੰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਹੈਰਾਲਡ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਛਪੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ , ਡਾਕਟਰੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਪਿਟਿਊਟਰੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਗ੍ਰੰਥੀ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਕੰਮ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਪਰੋਕਤ ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਅਹਿਸਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਸਾਹ-ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਖਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਪ੍ਰਬਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹੇਰੀਟੋਫੋਰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੇਵੱਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਬੇਤੁਕੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਿਣੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ. ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕਰਤੱਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਹੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਏਗਾ.

ਅਗਲੇ ਪੰਨੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਾਉਣਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕੇ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1980 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.