ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਡੈਮੋਕਰੇਸੀ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਹੈ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਭਾਗ I

ਪੈਸੇ, ਜਾਂ ਡਾਲਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ

ਜੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਪੈਸਾ ਹੁੰਦਾ! ਪੈਸੇ !! ਪੈਸੇ !!! ਅਣਗਿਣਤ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਚੀਕ-ਚਿਹਾੜਾ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਤਪੱਸਿਆ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤੁਰੰਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਹੋਣਗੇ - ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪੈਸਾ.

ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪੈਸਾ ਕੀ ਹੈ! ਇਸ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਪੈਸਾ ਕੋਈ ਸਿੱਕਾ ਜਾਂ ਕਾਗਜ਼ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜੋ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਰਕਮ ਵਜੋਂ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੋਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਵਿਚ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਦਿੱਤੇ ਮੁੱਲ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਠੰਡਾ ਪੈਸਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਪਰ ਸਟਾਕ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਵਧਣ ਜਾਂ ਡਿੱਗਣ ਤੇ ਬੁਲਸ ਅਤੇ ਬੀਅਰ ਨੂੰ ਵੇਖੋ! ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਲੈਣ ਲਈ ਸੋਨਾ ਕਿਥੇ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾੜ ਦੇਣਗੇ, ਇਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲਈ.

ਲੋਕ ਪੈਸੇ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਪੈਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ; ਕਿ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪੈਸਿਆਂ ਨਾਲ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸਿਆਂ ਦੇ ਪਾਗਲਪਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਪਾਗਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਪੈਸੇ is ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਪੈਸਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ।

ਪੈਸਾ ਰੱਬ ਹਾਲ ਹੀ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਨੇ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਗਿਆ. ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪੈਸਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪੈਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਪੂਜਕਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਵਧਦਾ ਫੁੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਪੈਸਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝ ਦਾ ਸਾਂਝ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਇਹ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸੋਚ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੈਸੇ ਦਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੈਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵੀ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ; ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸਦਾ ਹੋਵੇਗਾ; ਕਿ ਪੈਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਗਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦਾਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੋੜਵੰਦ ਵੀ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ; ਕਿ ਪੈਸੇ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਡਿ dutiesਟੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਮਾਲਕ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਚੁੰਗਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣਾ. ਯਕੀਨਨ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ; ਅਤੇ, ਪੈਸੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਪਰ ਪੈਸਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੈਸੇ ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਵਾਜਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਲਾਭ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਇਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਦੇਖਭਾਲ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇਸਦੀ ਸਾਰੀ ਖਰੀਦ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪੈਸਾ ਪਿਆਰ, ਮਿੱਤਰਤਾ, ਜ਼ਮੀਰ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦ ਸਕਦਾ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਚ ਮਾੜੇ ਹਨ. ਪੈਸਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ. ਪੈਸੇ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਮੀਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.

ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਜਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣਾ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਨਰਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਪੈਸੇ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੈਸਾ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ. ਪੈਸਾ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਚਰਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ; ਇਹ ਚਰਿੱਤਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ.

ਪੈਸੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਪੈਸੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਪੈਸਿਆਂ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਮੁੱਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸੋਨੇ ਵਿਚ ਲੋਹੇ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਇਕ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿਚ ਭੁੱਖੇ ਮਰ ਰਹੇ ਆਦਮੀ ਲਈ ਇਕ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਇਕ ਜੱਗ ਪਾਣੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇਕ ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ.

ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਬਰਕਤ ਜਾਂ ਸਰਾਪ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਲੋਕ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਲਈ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨਗੇ.

ਕੁਝ ਲੋਕ ਪੈਸੇ-ਜਾਦੂਗਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਪੈਸੇ ਪੈਸੇ ਕਿਵੇਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਕੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪੈਸੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਘੱਟ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦੀ ਕਦਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਜਾਂ ਜੂਆ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸੋਚ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੁਆਰਾ.

ਪੈਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪੈਸਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਅਕਸਰ ਵਿਹਲੇ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਅਜਿਹੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਪੈਸਿਆਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਉਚਿਤ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ.

ਆਪਣੀ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਵਿਚ ਪੈਸਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੂੰ ਪੈਸਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਮਾਪਦੰਡ ਘਟਾਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ “ਉਸ ਦੇ ਬੰਧਨ ਜਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ” ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਧਨ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਅਟਾਰ ਵਿੱਚ ਬੋਰਡਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਜਾਂ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੋਹੇ ਦੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਕੇ ਜਾਂ ਕਾਗਜ਼ ਵਜੋਂ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਸਟਾਕਾਂ, ਬਾਂਡਾਂ ਜਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਜਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ "ਨਿਵੇਸ਼" ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੰਡਾਰ ਵਿਚ ਜਾਂ ਅਟਾਰੀ ਜਾਂ ਲੋਹੇ ਦੇ ਘੜੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਘਬਰਾਹਟ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਮੁੱਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁੱਲ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪੈਸੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਜਾਂ ਅਣਗਿਣਤ ਚੰਗੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੋਚ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਪੈਸਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪੈਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲਿਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾ to ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਨੌਕਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਵਾਂਝਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਹੀ ਥਾਂ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ ਭੰਡਾਰਨ ਅਤੇ ਵੰਡ ਲਈ ਭੰਡਾਰ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਬੈਂਕਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਲਈ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਸੇ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ. ਧਨ ਕੇਂਦਰ ਗੱਦੀ ਦੀਆਂ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਤਖਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਥੇ ਗੱਦੀ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਲਕ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਕ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜਾਜਕਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਰੱਬ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਦਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੌਖਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਪੈਸੇ ਸਿਰਫ ਹਨ ਸਿੱਕਾ or ਕਾਗਜ਼; ਕਿ ਧਨ ਜਾਂ ਦਿਮਾਗ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰੱਬ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬਾਲਗ ਅਤੇ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ; ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਪੈਸਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨੌਕਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਹੁਣ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਧਾਰਣ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੈਸਾ ਰੱਬ ਆਪਣਾ ਗੱਦੀ ਗਵਾ ਦੇਵੇਗਾ.

ਪਰ ਪੈਸੇ ਦੇ ਦਲਾਲਾਂ, ਚਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀਆਂ ਦਾ ਕੀ! ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ? ਉਹ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੇ. ਇਹ ਮੁਸੀਬਤ ਹੈ. ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ, ਪੈਸੇ ਦੀ ਭੀੜ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਕਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਪੈਸੇ ਦੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਪੈਸੇ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤਾਂ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਅਹੁਦਾ ਲੱਭੇਗਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪੈਸਾ ਇਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ (ਪੈਸੇ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਜਾਂ ਪੈਸੇ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ) ਕਰਨ ਵਿਚ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਜਾਂ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਫਰਕ ਕੀ ਹੈ? ਫਰਕ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਪੈਸਾ ਅਧਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਅਧਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਵਪਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਹੀ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜੇ ਇਹ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੈਸੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਪੈਸਾ ਵਪਾਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਖਤਰਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚਰਿੱਤਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪੂਰੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ' ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਚਰਿੱਤਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੈਂਕ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਰਿੱਤਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪੈਸੇ' ਤੇ ਨਹੀਂ.

ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਸੌਖਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੈਸੇ ਦੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਪੈਸਾ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਸਹੀ ਵਪਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪੈਸਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪਾਤਰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ. ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਜਾਣਗੇ ਜਾਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ੁਰਅਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਹਰੇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਰਕਮ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰਕਮ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪਾਸਬੁੱਕ ਰੱਖਣਾ ਸਰਕਾਰੀ ਕਰੈਡਿਟ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਫਿਰ ਪੈਸੇ ਦੇ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਸਰਕਾਰ ਕੋਲ ਦਰਜ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਬੇਈਮਾਨ ਆਦਮੀ ਵੀ ਬੇਈਮਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਜਾਂ ਖਾਤਿਆਂ ਦੇ ਝੂਠੇ ਬਿਆਨ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸਰੋਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਘਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇ. ਪਰ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਫ ਰਿਕਾਰਡ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਨਿਯਮਤ ਬੈਂਕਿੰਗ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ, ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਤੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਕੀ ਫਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਾਇਦੇ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਇੱਕ ਬੈਂਕ ਨਹੀਂ ਬਣੇਗੀ. ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇਕ ਵਿਭਾਗ ਪੈਸਾ ਵਿਭਾਗ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪਵੇ ਦਫਤਰ ਹੋਣਗੇ. ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਪੈਸੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਪੈਸੇ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬੈਂਕਿੰਗ ਘਰ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਗੋ-ਬੇਟਵੀਨ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਦੇਣ ਲਈ ਜਮਾਂਦਰੂ 'ਤੇ ਪੈਸੇ ਉਧਾਰ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਬੈਂਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਪਏਗਾ. ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਪੈਸੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਫੇਰ ਵਪਾਰਕ ਉੱਦਮ ਘੱਟ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀਆਪਨ ਲਗਾਤਾਰ ਘਟਣਗੇ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਬੈਂਕ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਨਾਲ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਇਕਠੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਰੁਚੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਇੱਕ ਪੈਸੇ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਇਸਦੀ properੁਕਵੀਂ ਥਾਂ ਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਹੋਏਗਾ. ਪੈਸਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੁਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸਹੀ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਘੱਟ ਡਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪੈਸੇ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਵਿੱਤੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਚਲ ਰਹੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ. ਹੁਣ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਾਭ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਮੁੜ ਕੇ ਵੇਖੀਏ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੇਖਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਨ, ਅੱਜ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਜਾਪੇਗੀ. ਫਿਰ ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਆਦਮੀ, ਆਦਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸਨ; ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਉਹੀ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਬਘਿਆੜ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਵਰਗਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਮ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ- ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈਣ ਲਈ ਹਰ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ meansੰਗ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਬਣਾਉਣਾ ਪਾਗਲਪਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪੈਸਾ ਵਿਭਾਗ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਤਦ ਪੈਸੇ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਉਸ ਪੈਸੇ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕਰਨਗੇ. ਨਹੀਂ! ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਨਜ਼ਰ ਵਾਲੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਆਦਮੀ ਇਸ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ. ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜਾਇਜ਼ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਾ ਕੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਸਾ ਵਿਭਾਗ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਇੱਕ ਅਸਲ ਲੋਕਤੰਤਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੀ ਸਵੈ-ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਸਰਕਾਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਹੈ! ਹਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਹੈ; ਪਰ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜੋੜ ਜੋ ਇਸਦਾ ਠੋਸ ਤੱਥ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ-ਤੱਥ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਭਾਫ ਇੰਜਣ, ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫ, ਟੈਲੀਫੋਨ, ਬਿਜਲੀ, ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼, ਰੇਡੀਓ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਹਰ ਅਜਿਹੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਅਮਲੀ ਤੱਥ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵੀ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪੈਸੇ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਤੱਥ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਮੁੱਲ ਪੈਸਿਆਂ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਅਸਲ ਲੋਕਤੰਤਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੱਥ ਬਣ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.