ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਡੈਮੋਕਰੇਸੀ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਹੈ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਭਾਗ II

ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪਹੀਏ

ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਸਭ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਨੀਚ ਅਤੇ ਮਹਾਨ. ਸਰੀਰ ਪਹੀਆ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚਲਾ ਕਰਤਾ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਚੱਕਰ ਚਾਲੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵੱਲ ਭੇਜਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਗ ਖੇਡ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਕਰਤਾ ਨਾਟਕ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਪਹੀਏ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਧਰਤੀ ਉਹ ਪੜਾਅ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਕਰਤਾ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਮਗਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਗ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਟਕ ਦਾ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੀਵਿਆਂ ਵੱਲ ਨਿਰਾਦਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤਾਕਤਵਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਵੀ ਹਾਲਾਤ ਉਸ ਨੂੰ ਘੁੰਮਣਘੇਰੀ ਵਿਚ ਘਟਾ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਜੇ ਹਾਲਾਤ ਕਿਸੇ ਤਣਾਅ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਣ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੱਤਾ ਵੱਲ ਉਭਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਖ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਹਨ, ਹਰ ਕਰਤਾ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਦਮੀ-ਦੇਹ ਜਾਂ womanਰਤ-ਸਰੀਰ ਵਿਚ, ਅਮੀਰ ਜਾਂ ਗਰੀਬੀ ਵਿਚ, ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਜਾਂ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਕਰਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਅਤਿ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਸਜ਼ਾ ਜਾਂ ਇਨਾਮ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ, ਉੱਪਰ ਉਠਾਉਣਾ ਜਾਂ ਸੁੱਟ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ, ਮਹਿਮਾ ਜਾਂ ਬਦਨਾਮੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ.

ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿਚ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਇਕ ਆਮ ਇਨਸਾਨੀਅਤ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇ; ਇਹ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਜਾਂ ਘੱਟ ਹੋਣ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਬੰਧਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕਸਾਰ. ਦਾਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੇ ਤਰਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਮਾਲਕ ਹੈ; ਮਾਲਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਦੁਖੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਣਚਾਹੇ ਨੌਕਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਝ ਹੈ, ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਿਚਕਾਰ, ਤਾਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਆਲਤਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਜਿਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ ਨੌਕਰ ਝੂਠੇ ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਸੇਵਕ ਹਨ। ਜਿਹੜਾ ਅਣਚਾਹੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਨੌਕਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਿਨਾ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਨੌਕਰ ਇੱਕ ਸਖਤ ਮਾਲਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਨਮਾਨ ਉਸ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾ ਦਫਤਰ ਉਸ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਧਾਰਕ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੇਵਕ ਬਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪਾਰਟੀ ਜਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਜਾਂ ਵਰਗ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ.

ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਚੇਤੰਨਤਾ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਵੇਗਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰੇਗਾ. ਦੇਹ ਉਹ ਮਾਸਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਰਤੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਖੇਡਦੇ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਮਰ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਮਰ ਅਮਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬੁੱ beਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਮਰ ਪੁਰਸ਼ ਬੁਧਕ ਕਫਨ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ!

ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਨੀਵੇਂ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਇਕ ਉੱਚ ਅਸਟੇਟ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਰੇ. ਨਾ ਹੀ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਸੀ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਕਰਤਿਆਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਸਾਂਝ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਕਰਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਤਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਬੇਤੁਕੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਕਿੰਨੇ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਨੀਚਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਲਈ ਬਾਂਹ ਵਿਚ ਬਾਂਹ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਅਤੇ ਜਾਣੂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ! ਫਿਰ ਕਿਹੜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਹਿਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ? ਜੇ ਹਰੇਕ ਕਰਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਖੇਡਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਖੇਡ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਨਹੀਂ: ਸੁਚੇਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿਚ ਰੱਖੇਗਾ ਅਤੇ ਰੱਖਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਨਿਭਾਉਣ ਨਾਲ, ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ bitਰਬਿਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ bitsਰਬਿਟ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ. ਤਦ ਕਰਤਾ ਇਹ ਸਮਝੇਗਾ ਕਿ ਜਿਸ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੈ ਉਹ ਇਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਮੋੜ ਹੈ. ਫਿਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤਦ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਸਵੈ-ਸਰਕਾਰ ਹੋਵੇਗੀ.