ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ
ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ
ਅਧਿਆਇ IV
ਸੋਚ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ
ਹਿੱਸਾ 4
ਸੋਚ ਦਾ ਨਿਯਮ. ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀਕਰਨ. ਮਾਨਸਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਤੀਜੇ. ਸੋਚ ਦੀ ਤਾਕਤ. ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨਾ. ਚੱਕਰ.
The ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਹੈ: ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਚੀਜ ਇੱਕ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਸੋਚਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਦੇ ਸੰਯੋਜਨ 'ਤੇ ਵਾਰ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ. ਇਸ ਤਰਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਲੱਗਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਮਨਮਾਨੀਆਂ ਜਾਂ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਇੱਕ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਾਰ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ. ਸਰੀਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਚਾਰ. ਪਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਉਹ ਜੋ ਅਨੁਭਵ ਹਰ ਇਕ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਸੋਚ.
ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਨ - ਮਾਨਸਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਨਾਟਿਕ. ਉਹ ਸੰਤੁਲਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਸੋਚਿਆ. ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜੇ ਪਹਿਲੇ ਅੰਦਰੂਨੀਕਰਨ ਹਨ. ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖ, sensations ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਜਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਨੁਭਵ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਜੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖੇਗਾ, ਅਨੁਭਵ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਸਿਖ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਸਾਰੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸੋਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਜੋ ਹਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਵਿਚਾਰ. The sensations ਸਰੀਰਕ meansੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮਾਮੂਲੀ ਜਾਂ ਤਾਕਤਵਰ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਰੀਰਕ ਕਿਸਮਤ.
ਇਸ ਲਈ ਵਿਅਰਥ ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਕਿਸੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਮਾਸੂਮ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼, ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਦਲੇਰਾਨਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਤਲ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਉਸ ਦੇ ਪੀੜਤ ਦੀ. ਇਸ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਾਰੇ ਆਓ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ, ਫਸਲਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾਕਾਮੀਆਂ, ਅਕਾਲ ਅਤੇ ਕੀੜਿਆਂ, ਹੜਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ. ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ sensations ਅਨੰਦ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸਦੀ ਪਿਛਲੀ ਬਿਜਾਈ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਵੱ asਣ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਬਚੇ. ਇਸ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲੇ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਭੈੜੇ ਝੁਕਾਅ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਆਓ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੱਚ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਧਰਮ, ਖੇਡ, ਜੂਆ, ਪੀਣਾ ਜਾਂ ਕੁਝ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਦਾਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਗੁਣ ਜੋ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸੂਝ ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਗਿਆਨ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੋ.
ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿਓ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ? ਇਸ ਦਾ ਉੱਤਰ ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚਾਲੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਯੁੱਧ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਪੇਰੂ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤੀਆਂ, ਨੈਪੋਲੀਓਨਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਮੌਤ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਜਾਂ ਅਣਉਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰੀ ਪਲ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਗੁਆਚ ਜਾਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਤਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਨਿਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਅਕਤੀ ਭੀੜ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਕਿਵੇਂ ਕੁਝ ਇੱਕ ਸਾਹਸੀ ਦੇ ਖਤਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ unੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਨਹੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਮਹਾਨ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਛੋਟੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਉਡਾਏ ਗਏ ਤੂੜੀ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਸ ਸੋਚ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂ ਬੁਲਾਇਆ.
ਵਿਚਾਰ ਜੀਓ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਰਹੋ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਸਮਾਯੋਜਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. ਵਿਚਾਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਓ, ਖਿੱਚੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸ ਕਰੋ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਬਾਹਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਦਬਾ ਕੇ ਸੋਚਿਆ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨਗੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂ ਕੌਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਣਗੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. The ਸੋਚਿਆ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਦਾ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਜਾਂ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਰਿਆ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਵਾਰ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਫਿੱਟ ਹਨ ਸੋਚਿਆ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚੋਂ ਮੁੱਦੇ, ਇਸ ਵਿਚ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਬਾਹਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਘਟਨਾ ਹੋਏਗਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦਾ ਜਿਸਦਾ ਸੋਚਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰੀ ਹੈ.
ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ sensations, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾਵਿਚ-ਦੇ-ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ. ਇਹ sensations, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਹਨ ਅਨੁਭਵ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਜਾਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਜਾਂ ਬੇਚੈਨੀ, ਅਨੰਦ ਜਾਂ ਥਕਾਵਟ, ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਭਾਰੀ ਦਿਲ ਹਨ. ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਇੱਕ ਵਰਤਮਾਨ ਜ ਇੱਕ ਅਤੀਤ ਦੇ ਸੋਚਿਆ ਜਿਸ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਸਨਸਨੀ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸਨਸਨੀ ਹੈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਸਨਸਨੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘਟਨਾ ਅਣਗੌਲੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸੰਵੇਦਨਾ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਘਟਨਾ ਜੋ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਨਸਨੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਦੇਵੇਗੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਸਨਸਨੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸਨਸਨੀ ਮਤਲਬ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਕੀਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ. ਉਹ ਦੇ ਸਾਧਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਸਿੱਖਣ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ.
ਜੇ ਆਦਮੀ ਇਸ ਤੋਂ ਸਬਕ ਲੈਂਦੇ ਦਾ ਤਜਰਬਾ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਸਿੱਖਣ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਅਨੁਭਵ ਇੱਕ ਬਾਰ ਫਿਰ. ਪਰ ਆਦਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਣਗੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਉਹੀ ਹੈ ਅਨੁਭਵ in ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਅਨੁਭਵ ਮਾਨਸਿਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤ or ਅੱਖਰ ਆਦਮੀ ਦੀ, ਅਪਰਾਧ, ਸਵਾਰਥ, ਲਾਪਰਵਾਹੀ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਝ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੂਸਰੇ, ਜਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦੇ ਉਲਟ. ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਕੁਦਰਤ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਤ ਦੇ ਨਾਲ ਜੰਮਦੇ ਹਨ ਰੋਗ, ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰੋ. ਜਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੋ, ਇਸ ਲਈ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਬਾਹਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲਿਜਾਓ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਰੋਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ ਸਨਸਨੀ. ਉਹ ਹਨ ਅਨੁਭਵ ਲਗਭਗ ਹਰ ਇਕ ਦੀ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਮਾਗਮ ਜੋ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਕਸਰ ਏ ਸਜ਼ਾ ਭੇਸ ਵਿੱਚ, ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਚਾਹੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਸਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ. ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜੇ ਖੁਸ਼ੀ or ਦਰਦ of ਅਨੁਭਵ.
ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜੇ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ. The ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਤੇ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੋ ਕਿ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇੰਚਾਰਜ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਚਾਨਣ The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੁਆਰਾ ਨੈਤਿਕ ਸਬਕ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਗੋਡੇ 'ਤੇ. The ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਵੀ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੋਡ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ, ਉਥੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹਜ਼ਮ, ਸਾਹ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਨਿਰੀਖਣ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਤੱਥ. ਜਦ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਇਕੱਠਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤੱਥ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਿਆ, ਏ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਜਾਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਚਾਨਣ ਇਸ ਦੇ ਖੁਫੀਆ. ਤਦ ਮਨੁੱਖ ਸੋਚਣ, ਸਮਝਣ, ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵ ਉਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਉਸ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ ਏ ਭਾਵ ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਅਨੁਭਵ ਉਹ ਜਾਂ ਕੌਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾਵਿਚ-ਸਰੀਰ ਹੈ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਅਨੁਭਵ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੌਣ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਨੂੰ ਵਾਰ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਚਾਨਣ. ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਚਾਨਣ. ਦੁਆਰਾ ਚਾਨਣ, ਉਹ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ. ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਸਦੀਕ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖਣਾ, ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੀ ਹੈ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੱਜੇ. ਕੀ ਹੈ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਸੱਜੇ ਉਸਦਾ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ.
ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ ਜੋ ਕਾਰਜ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਹੈ ਸੱਜੇ or ਗਲਤ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਪਾਠ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੋਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਜ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਸੀ ਸੱਜੇ or ਗਲਤ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਰਕ ਹੈ ਰਾਏ on ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਗਲਤ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜੇ ਘਟਨਾ ਉਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੁਝ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ ਕਿ ਘਟਨਾ ਇਕ ਹੈ ਭਾਵ ਉਸ ਲਈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ.
ਹਰ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਏ ਭਾਵ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬੁਲਾਉਣ ਵੱਲ ਘੱਟ ਹੀ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਆਦਮੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਲੁਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੱਥ, ਜਦੋਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਸਤਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੱਜੇ or ਗਲਤ ਕਾਰਵਾਈ; ਇਹ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ.
ਨੋੈਟਿਕ ਨਤੀਜੇ, ਇਹ ਹੈ, ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਖੁਸ਼ੀ or ਦਰਦ ਤੱਕ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਸਰੀਰਕ ਘਟਨਾ ਦੇ. The ਨਾਟਿਕ ਨਤੀਜੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਨਿਚੋੜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਕੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਹੋਣ ਸੱਜੇ or ਗਲਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ. ਜ਼ਮੀਰ ਸਿਰਫ ਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਸਹੀ ਦੀ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਨੋੈਟਿਕ ਨਤੀਜੇ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਨਾਟਿਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਮਾਮੂਲੀ ਹਨ.
A ਸੋਚਿਆ ਬਾਹਰੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ. ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਨਾਟਿਕ ਨਤੀਜੇ. ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਤੁਲਨ ਹੋਣ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਸੋਚਿਆ ਇੱਕ ਅਸਲ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. The ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਜੋ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੱਜੇ.
ਦਾ ਅਸਲ ਸੰਤੁਲਨ ਸੋਚਿਆ ਜਦੋਂ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾਟਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਜਾਣਕਾਰ, ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚਿਆ. ਇਹ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਥੋੜੇ ਅਰਥ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. The ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘਟਨਾ ਇਸਦਾ ਕੀ ਹੈ. ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੋਚਿਆ, ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰੀਰਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚਿਆ.
ਤੋਂ ਸੰਤੁਲਨ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਨੁਭਵ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜੋ ਸੰਭਾਵਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਸੋਚਿਆ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚਿਆ; ਜਦੋਂ ਇਹ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ; ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਇੱਛਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਛਾਵਾਂ The ਚਿੰਤਕ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ; ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. The ਜਾਣਕਾਰ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਚਿੰਤਕਨੂੰ ਨਿਆਂ, ਸੰਤੁਲਨ ਲਈ ਹਰ ਵੇਲੇ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੋਣ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਬਣਾਇਆ. ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ ਸੋਚਿਆ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਲਗਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਕੇ. ਜਦੋਂ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ, ਮਨੁੱਖ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਨਿਰਲੇਪ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੈ ਭਾਵਨਾ of ਆਜ਼ਾਦੀ. ਉਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਘਾਟਾ, ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਿਸਮਤ ਹੋਵੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਉਹ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਕੀ ਉਸ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਉਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਇਹ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਕਦਮ ਹੈ ਸੋਚ ਬਿਨਾ ਬਣਾਏ ਵਿਚਾਰ, ਕਿਸਮਤ, ਜੋ ਕਿ, ਦੇ ਆਬਜੈਕਟਸ ਨਾਲ ਲਗਾਵ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ ਕੁਦਰਤ. The ਜਾਣਕਾਰ ਹਰ ਸੋਚ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੋਚ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਲਈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾਵਿਚ-ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਕੀ ਵਿੱਚ 'ਤੇ ਚਲਾ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਇੱਕ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਤੁਲਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰਤੱਵ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਿਨਾਂ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਤੁਲਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਰਤੱਵ ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾਵਿਚ-ਸਰੀਰ-ਮੰਡਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਦੁਆਰਾ sensations. ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਨਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਅਤੇ ਉਹ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧੂਮਕੇ ਵਾਂਗ, ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਦੀਆਂ ਭਾਰੀ ਪੂਛਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੇਠ.
ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੋਚਿਆ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਰਜ਼ੇ ਅਦਾ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦਾ ਬਣਦਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਏ ਸੋਚਿਆ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਸੰਤੁਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਤੇ ਉਸ ਖ਼ਾਸਕਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸੋਚਿਆ. ਭੁਗਤਾਨ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਰਦ, ਦੁੱਖ, ਅੱਤਵਾਦ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਭੁਗਤਾਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿੱਕੇ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭੁਗਤਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿੱਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਖੁਸ਼ੀ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਸਹਿਜਤਾ.
ਸਿਰਫ ਭੁਗਤਾਨ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਦਾ ਰਹੇਗਾ ਜਦ ਤਕ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਅਦਾਇਗੀ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ; ਦੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਸ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ. ਭੁਗਤਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਥੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾਟਿਕ ਜੋ ਕੁਝ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਨੁਭਵ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਸਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਨ ਉਸ ਵੱਲ ਕਰਤੱਵ. ਕਰਤੱਵ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੋਚਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਉਹ ਇੱਕ ਹਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ.
A ਸੋਚਿਆ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਲਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸੀ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ. ਉਸਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਉਸਦੀ ਕਦਰ ਹੈ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਗਲਤ, ਉਸ ਦਾ ਮਿਆਰ ਸੱਜੇ. ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਸਿੱਧੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸਹੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿੰਤਕ. ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸਟਪਸ ਸੋਚਿਆ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਸੋਚਿਆ. The ਸੋਚਿਆ ਉਦੋਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਡਾਕ ਟਿਕਟ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ. ਸਟੈਂਪ ਹੈ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਚੱਕਰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਸੋਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਚਾਰ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਨਾਟਿਕ ਨਤੀਜੇ ਇਕਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉਸਦਾ ਗਿਆਨ ਉਸ ਸਭ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਅਨੁਭਵ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚੋਂ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਸੰਖੇਪ ਹੈ; ਪਰ ਇਸ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਠੋਸ ਸਮੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਡਿਊਟੀ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹੈ ਵਾਰ. ਉਹ ਡਿਊਟੀ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ.
A ਸੋਚਿਆ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਚਾਲ ਚਲਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰਾਹ ਵੱਲ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ. ਇਹ ਇਕ ਕਿਰਿਆ, ਇਕ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਇਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਬਾਹਰਲਾ ਹੈ ਜੋ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਨਾਟਿਕ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੇਲਫ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜੇ.
ਜੇ ਕੋਈ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਛਾ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਉਸੇ ਹੀ ਇੱਕ ਨਵ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਸੋਚਿਆ. ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸੋਚਿਆ ਜੋ ਸੰਤੁਲਿਤ ਵਾਪਸੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਬਲਕਿ ਮਨ ਵਿਚ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦਿਮਾਗ ਦੁਆਰਾ ਮਜਬੂਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ. ਉਹ ਇਕ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਿਉਂ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਕੁਝ ਲਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲੋ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਉਦੇਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੋਚ ਨੂੰ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਦੇਸ਼ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਚੱਕਰ ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ.
ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ, ਜਦੋਂ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਮਾਨਸਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਨਾਟਿਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ, ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਨੰਦ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਜਾਂ ਸਮਾਪਤੀ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤਿੱਖੀ ਕਰਨ, ਘੁੰਮਣ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਇੱਛਾ. ਮਨੁੱਖੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਇੱਛਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸੱਜੇ or ਗਲਤ. ਜੇ ਇੱਛਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੱਜੇ, ਸਹੀ ਇਸਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਗਲਤ, ਸਹੀ ਰਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਸੋਚ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਗਲਤ ਅਧਾਰ, ਚਲਾਕ, ਸੁਆਰਥ ਜਾਂ ਕੁਰਾਹੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਸਭ ਕੁਝ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਗਲਤ.
ਦਾ ਚੱਕਰ ਸੋਚਿਆ ਦਾ ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ ਬਿੰਦੂ ਇਸ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਸੋਚਿਆ ਬਾਹਰੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ. ਇਕ ਮਾਰਗ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ, ਮਾਰਗ ਦਾ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ. ਬੇਸ਼ਕ, ਜਦੋਂ ਏ ਸੋਚਿਆ 'ਤੇ ਮੁੱਦੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਜਿਹੜਾ ਨਿਰਾਕਾਰ ਹੈ, ਸੋਚਿਆ ਨਿਰਾਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਇਕੋ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਚੱਕਰਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸੋਚਿਆ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਹਨ. ਸਾਦਗੀ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਚੱਕਰ ਪਿਛਲੇ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਦੇ ਵੱਡੇ ਕੋਰਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੋਚਿਆ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਚੱਕਰ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਰਾਹ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਚੱਕਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੋਚ ਵੱਲ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਉਸਦਾ ਸੋਚਿਆ. ਐਕਟ, ਆਬਜੈਕਟ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਚੱਕਰ ਦੇ ਹੋਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਚੱਕਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਸੋਚਿਆ, ਛੋਟੇ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਣ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, sensations ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ. ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਏ ਸੋਚਿਆ ਵੱਲ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਚੱਕਰ ਬਾਹਰੀਕਰਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਇਹ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਸੋਚਿਆ ਇਹ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵਨਾ, ਸਨਸਨੀ, ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਭਾਵਨਾ, ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਰੇ ਵਗ ਰਹੇ ਹਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ. ਇਹ ਇਕ ਚੱਕਰ ਹੈ ਅਨੁਭਵ(ਚਿੱਤਰ IV-A).
ਇਸ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਦ ਤੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਅਨੁਭਵ ਇਹ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰੀਕਰਨ. ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਥੇ ਹੈ ਨਾਟਿਕ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਝੌਤਾ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਦੇ ਸਬੰਧ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ ofਣ ਲਈ ਸੋਚਿਆ, ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਸੋਚਿਆ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ - ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ.
ਚੱਕਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਇਸਦੇ ਮਾਰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਘੱਟ ਚੱਕਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਤੱਵ. ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਬਾਹਰੀ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ canੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਇਸਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂ ਚੀਜ਼. ਦੋ ਜਾਂ ਵੱਧ ਵਿਚਾਰ ਇਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ. ਦੋ ਜਾਂ ਵੱਧ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ਜਾਂ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚੋਂ. ਜਦੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਵਿਚਾਰ ਅਜਿਹਾ ਜੰਕਸ਼ਨ ਬਣਾਓ, ਕੋਲੇਸਿੰਗ, ਇੰਟਰਸੈਕਟਿੰਗ ਜਾਂ ਇਕਸਾਰ, ਇਕ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਤਿਆਰ ਹਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ, ਜੇ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. The ਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ' ਕਿ ਸੋਚ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਉਥੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ.
A ਸੋਚਿਆ, ਇਕ ਵਾਰ ਇਹ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਬਾਹਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੇ ਚੱਕਰੀ ਮਾਰਗ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਮੌਤ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾਵਿਚ-ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਮਨੁੱਖ ਦਾ, (ਚਿੱਤਰ. ਵੀ.ਬੀ.). ਇਹ ਚੱਕਰਵਾਣੇ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਵੱਖ ਵੱਖ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਰਾਜ. ਇਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਗਵਾਹ ਹਨ ਜੋ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਾਲ ਦੇ ਜੱਜ ਵਿਚ ਅਤੇ ਮੁਆਫੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਰਾਜ. ਚੱਕਰ ਚਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਿਰਫ ਉੱਤਮ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਵਿਚ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਉਥੇ ਉਥੇ ਰਹੋ,ਅੰਜੀਰ ਵੀ.ਡੀ.). ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸਰੀਰਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਚਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ. ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਸਾਈਕਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਚਾਰ. ਜਿਵੇਂ ਸਰੀਰ ਪੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਵਿਚਾਰ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਚੱਕਰੀ ਮੁੜ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ. ਇਹ ਨਵੀਂ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਬਲਕਿ ਮਨ ਵਿੱਚ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਮਜਬੂਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚਾਰ ਲੰਬਾਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਨਰਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਵਾਰ ਮੁੜ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ.
ਹੁਣ ਤੱਕ ਪਿਛਲੇ ਵਿਚਾਰ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰੇ ਗਏ ਹਨ; ਪਰ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਾਂਗ, ਸੰਘਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਾਹਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ, ਗੁਲਾਮੀ ਨਾਲ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਇਸ ਦੀਆਂ ਜਗੀਰੂਆਂ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ, ਇਸਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ, ਦਸਵੰਧ ਅਤੇ ਟੈਕਸਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ; ਇਸ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਜੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਉੱਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਹਾਲਾਤ, ਜਦੋਂ ਵਿਚਾਰ ਵਿਆਪਕ ਸਿੱਖਿਆ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਰੇਲ ਮਾਰਗਾਂ, ਤਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾ withਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੱਧ ਵਰਗ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਮੋਰਚੇ ਤੇ ਆਏ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸਭ ਸਭਿਅਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੋ ਗਈ।
ਜੇ ਦੂਸਰੇ ' ਵਿਚਾਰ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਵਿਅਕਤੀ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੇ ਗਿਣ ਸਕਦਾ ਸੀ ਵਿਚਾਰ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਚਾਨਣ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ; ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੱਕਰ ਕਦੋਂ, ਅਨੁਕੂਲ ਜਾਂ ਅਣਉਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਮਿਲਣਗੇ ਬਾਹਰੀਕਰਨ. ਸਭ ਇਨਸਾਨ ਜਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਲਦੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦਾ; ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਵਿਚਾਰ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਮਾਨੀ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਕੰਮ ਜਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜਾਂ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੋ ਦੋਸਤੋ, ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਚ ਇੱਕ ਆਮ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਕਿੱਤੇ ਦੇ, ਚਰਚ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਲਿਆਓ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਨਸਲਾਂ ਲੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ. ਇਸ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਪੋਲੈਂਡ ਸੀ, ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਵਿਚ, ਇਕਸਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਟਲੀ ਸੀ.
ਵਿਚਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾ ਕਰੋ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਣਜਾਣ ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਸਦਾ ਅਤੀਤ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਅਹਿਸਾਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਤੁਰੰਤ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸੋਚ ਦੀ. ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵਿਚਾਰ, ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਗਿਣਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਾਰ, ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਵਾਰ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਬਾਹਰੀਕਰਨ of ਵਿਚਾਰ. ਫਿਰ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਸਰੀਰਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਾਨੂੰਨ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ, ਜਦੋਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚਾਰ ਪਰਮਿਟ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਬਾਹਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜੇ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਸੋਚ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਹਨ ਜੋ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪਰ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਰਹੱਸਮਈ ਹੈ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਰੁਝਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਸੋਚ ਦਾ ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਰਕ ਅਣਪਛਾਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਤੁਰੰਤ, ਸਿਰਫ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਯੋਗ ਅਤੇ ਨੇਕ ਕੰਮ ਅਕਸਰ ਇਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਾੜੇ ਅਤੇ ਅਨਿਆਂ ਕਾਰਜ ਹਨ ਸਫਲਤਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਜਸਟਿਸ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ; ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀ ਗੈਰ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੋਚਿਆ; ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਵਿਵਸਥਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ; ਕਿਉਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀ 'ਦੇ ਕਰਾਸ ਕਰੰਟਸ ਵਿਚਾਰ ਦਖਲ; ਕਿਉਂਕਿ ਵਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਤੇ, ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ.
ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.