ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ ਵੀ

ਸਰੀਰਕ ਨਿਯਮਤ

ਹਿੱਸਾ 7

ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਖੁਫੀਆ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰ , ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ , ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ । ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਨੂੰਨਹੀਣ, ਬੇਤੁਕੀ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਲਗਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ, ਜੇ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਅਤੇ ਖੁਦ ਬੇਰੋਕ ਰਹਿੰਦੇ।

ਜਿਥੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਵੈ-ਰੁਚੀ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇੱਛਾ ਕਾਨੂੰਨ ਇਕ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਮੱਚ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗਾ ਜੇ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. . ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਟ੍ਰਾਈ .ਨ ਸਵੈ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਸੋਚਿਆ. ਐਲੀਮੈਂਟਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਹੇਠ ਜੀਵ ਮਕੈਨੀਕਲ ਹਿੱਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਦਾਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਦਾ ਕੰਮ. ਹਰ ਸੋਚ ਆਦਮੀ ਇਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ. ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ. ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤੇ of ਧਰਮ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਨਿਜੀ ਅਤੇ ਆਪਹੁਦਰੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ. The ਚਾਨਣ ਉਸ ਦੀ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਸੁਪਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦਾ. ਬਾਹਰੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੰਸਾਰ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਵੱਡੇ ਤੱਤ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੈਲਫੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਸੋਚਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਿਰੰਤਰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹਨ। ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮੰਚ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਦਾਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜੋ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸ ਤਿਆਰੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਉਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧੱਕਾ, ਕੁੱਟਮਾਰ, ਅਗਵਾਈ ਜਾਂ ਲੁਭਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵਾਂਗ ਜਾਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਜਾਂ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ; ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਜਾਂ ਤੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੇ ਜੇਕਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਾਂਬੱਧ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ, ਪਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮਿਆਂ 'ਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਜਾਂ ਰੋਕੀ ਜਾ ਸਕੇ।

ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਵਾਰਥੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਤੁਰੰਤ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆਪਣੀ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਚੁਣ ਕੇ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ।

ਪਰ ਇਹ ਮੌਕਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸ਼ਰਤ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੋੜ ਵਿਚ ਸੋਚਿਆ ਚੰਗੇ ਮਾੜੇ ਨਾਲੋਂ ਮਾੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਭਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੋ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਗੁਣਵੱਤਾ of ਸੋਚਿਆ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਆਦਮੀ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਤਹੀ, ਬੁਰੀ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਵੀ ਹਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਗੰਦੇ ਹਨ ਗੁਣ, ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ, ਸਵੈ-ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਚਾਨਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਕੋਈ ਜਨਤਕ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਨਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸੰਤੁਲਨ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ. ਉਹ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੁਝ ਸੁਹਿਰਦ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womenਰਤ ਹੋਣ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚਾਰ ਅਯੋਗ, ਸੁਆਰਥੀ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਭੀੜ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੀ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੋਚ ਫੋਕਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਚਾਨਣ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੀ; ਇਹ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ.

ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਿਕਵਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਨਸਲ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਮੰਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਨਸਲ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਹਿੱਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਾਣੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਨਸਲ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ ; ਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ ; ਜਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਬਦਚਲਣੀ, ਕੁਧਰਮ, ਸ਼ਰਾਬੀਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਵੇਗੀ।

ਪਰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ in ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਉਹ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਵੱਖਰੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੂਜਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਸਮਝ ਉਹ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਛਾ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇੱਛਾ ਆਜ਼ਾਦੀ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣਗੇ. ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਗ ਰਹੇ ਹਨ ਅਸਲ ' ਉਹ ਸੁਤੰਤਰਤਾ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਇਕ ਲੋਕ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ; ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ; ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਟੁੱਟ ਹਨ. ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਰਸਤਾ ਖੋਲ੍ਹਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਹੋਰ ਲਿਆਉਣਗੇ ਚਾਨਣ, ਜਾਗਰੂਕ ਚਾਨਣ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰਾਹ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ: ਦਾ ਰਾਹ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਵੈ-ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਥਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.