ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਛੇਵਾਂ ਅਧਿਆਇ

ਸਾਈਕਲ ਡੈਸੀਨੇ

ਹਿੱਸਾ 1

ਫਾਰਮ ਕਿਸਮਤ. ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ. ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਦੀਆਂ ਛੇ ਜਮਾਤਾਂ. ਆਈਆਈਏ. ਸਾਹ-ਰੂਪ.

ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਭਾਵ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸਰੀਰਕ ਕਿਸਮਤ. ਫਿਰ ਕੀ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ?

ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਕਿਸਮਤ. ਇਕ ਦਿਆਲੂ, ਫਾਰਮ ਕਿਸਮਤਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਦੂਸਰਾ, ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ, ਵਿੱਚ ਰਾਜਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਇਥੇ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ.

ਫਾਰਮ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਹੁਣ ਤੱਕ ਵੱਲ ਵਧਿਆ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਇਸਦਾ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਜ, ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ. ਇਹ ਫਾਰਮ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜਹਾਜ਼, ਲਈ ਤਿਆਰ ਦਿੱਖ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਇਕ ਜੰਕਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇਣ ਲਈ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ; ਤਦ ਇਹ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਰੋਸ਼ਨਕ ਸਬਸੈਟਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਰੀਰਕ ਕਿਸਮਤ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚੱਕਰ ਦਾ ਸੋਚਿਆ, ਇਸ ਤਰਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਫਾਰਮ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਇਕੋ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ. ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਕਿਸਮਤ ਈਥਰ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨ, ਹਵਾਦਾਰ ਅਤੇ ਤਰਲ ਅਵਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਥੇ ਇਹ ਸਮਝਦਾਰ, ਠੋਸ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਕਾਰਕ, ਪੋਰਟਲ, ਫਾਰਮ ਅਤੇ kindsਾਂਚੇ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਐਲੀਮੈਂਟਸ. ਤਰਲ ਪਲਾਸਟਿਕ ਫਾਰਮ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਈਥਰ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਖਤ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਾਰ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨ, ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰੋ ਫਾਰਮ ਕਿਸਮਤ ਜੋ ਕਿ ਦੁਆਰਾ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਉਹ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਫਾਰਮ is ਕਿਸਮਤ; ਸਰੀਰਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਆਮਦ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟਾਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਉਹ ਸਭ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਚੇਤੰਨ as ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ. ਐਸੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ.

ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ ਛੇ ਜਮਾਤਾਂ ਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਕਲਾਸ ਹੈ ਭਾਵਨਾ of ਖੁਸ਼ੀ or ਦਰਦ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ ਅਨੰਦ ਜ ਦੁੱਖ ਦੀ ਜਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰਕ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਨੇਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜਾਂ ਏ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਬਿਪਤਾ ਦਾ. ਦੀ ਤੀਜੀ ਜਮਾਤ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਹੈ ਅੱਖਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ, ਉਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ, ਦਾਤਾਂ, ਦਿਲ, ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ, ਗੁਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰ. ਇਹ ਬਣਾਵਟ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਮੌਤ. ਚੌਥੀ ਜਮਾਤ ਹੈ ਸਲੀਪ ਇਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ energyਰਜਾ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੁਪਨੇ, ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਲੀਪ, ਅਤੇ ਸੌਣ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ, ਜਿਥੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੰਦਰੀਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪੰਜਵੀਂ ਜਮਾਤ ਹੈ ਮੌਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੇ ਕਾਰਜ ਮੌਤ. ਛੇਵੀਂ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਮੌਤ ਇਸ ਦੇ ਦੌਰ ਦੌਰਾਨ metemp psychosis, ਸਵਰਗ, ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ(ਅੰਜੀਰ ਵੀ.ਡੀ.).

ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ: ਨੂੰ ਪਿੜ, ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ.

ਇਹ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲੀ, ਪਿੜ, ਹੈ ਸਿਧਾਂਤ of ਫਾਰਮ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਲਈ. ਇਹ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਨਹੀ ਹੈ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੋਲੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਾਰ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. The ਪਿੜ, ਗਣਿਤ ਵਾਂਗ ਬਿੰਦੂ, ਬਿਨਾ ਹੈ ਆਯਾਮ; ਇਹ ਇੱਕ ਨਹੀ ਹੈ ਫਾਰਮ; ਇਸ ਦੇ ਨਾ ਤਾਂ ਹਿੱਸੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਕਾਰ; ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. The ਪਿੜ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਦਵਾਈਆਂ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੂਨਿਟ ਅੱਗ ਦੀਆਂ, ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਣ ਪਿੜ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਮਨੁੱਖੀ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਉਪਾਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਤੇ ਵਾਰ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਆਈਆਈਏ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਬਿਨਾ ਆਯਾਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਮਕਦਾਰ ਜਾਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰ.

ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੂਜਾ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ, ਸਾਹ-ਰੂਪਦਾ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪੱਖ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਹੈ ਸਾਹ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਸਿਵ ਸਾਈਡ, ਫਾਰਮ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ. The ਪਿੜ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੌਤ ਜਦ ਤੱਕ ਸਾਹ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੇ ਨਾਲ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ. The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਇੱਕ ਆਟੋਮੈਟਨ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਵੇਸ਼ਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਤ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਇਹ ਉਸ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਕਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਆਦਮੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਉਸਦਾ ਦੂਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਵਰਗ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਝੁਕਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸੱਜੇ or ਗਲਤ, ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਮਾੜੀ, ਸਿਹਤ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ. ਇਹ ਇਸ 'ਤੇ ਬਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ.

The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ. ਇਹ ਅਣਇੱਛਤ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ, ਪੀਟੁਟਰੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ (ਚਿੱਤਰ VI VI-A, ਏ), ਇਹ ਸਵੈਚਲਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਫੰਕਸ਼ਨ ਸਰੀਰ ਦਾ. The ਸਰੀਰਕ ਕਿਸਮਤ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਤੱਤ ਚਮਕਦਾਰ-ਠੋਸ ਜਾਂ ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਹਵਾਦਾਰ, ਤਰਲ-, ਅਤੇ ਠੋਸ-ਠੋਸ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ.

ਸਾਰੇ ਜੀਵਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਹਨ ਫਾਰਮ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ, ਇਕ ਹੰਟਰ ਤੋਂ ਇਕ ਹਾਥੀ, ਇਕ ਟੌਡਸਟੂਲ ਤੋਂ ਇਕ ਸਟਾਰ, ਇਕ ਤੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਇੱਕ ਤੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਫਾਰਮ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹ-ਫਾਰਮ of ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਤ. ਇਹ ਸਾਹ-ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੋ ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਆ ਹੈ ਸੋਚ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ. ਵਿੱਚ ਸਮੀਕਰਨ ਕੁਦਰਤ ਫਾਰਮ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਹੈ; ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਕਾਰਕ, ਪੋਰਟਲ, ਫਾਰਮ ਅਤੇ structureਾਂਚੇ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ, ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਹਰ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ ਫਾਰਮ ਵਿਚ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਲਈ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦਾਅਵੇਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਉਹ ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਫਾਸਫੋਰਸੈਂਟ, ਚਮਕਦਾਰ ਜਾਂ ਤਾਰੇ ਵਰਗੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਪਰਸਾਲ ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ - ਠੋਸ ਸਰੀਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸਾਹ-ਰੂਪ.

ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਿੜ ਵਿੱਚ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. ਉਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਫਾਰਮ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਯੂਨਿਟ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਨੂੰ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜਹਾਜ਼. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਘਟਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਤੱਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਤੱਕ ਫਾਰਮ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਅਦਿੱਖ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ, ਜੋ ਚਮਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਫਿਰ ਇਕ ਅੰਬਰ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਬਰ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਦੇ ਮਨੁੱਖ. The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਸਰੀਰਕ ਹੈ ਯੂਨਿਟ.

ਤੇ ਵਾਰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦਾ, ਇਹ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਰੀਰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਯੂਮੰਡਲ- ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਅਤੇ ਖੂਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਾੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਚਮਕਣਾ — ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਫਾਰਮ ਸਾਹ ਦੇ-ਫਾਰਮ ਬੀਜ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸੈਲ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਲ. ਮਿਸ਼ਰਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਭੂੰਜ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਚਮਕਦਾਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਘੁੰਮਣ ਵਿੱਚ ਵਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚਮਕਦਾਰ ਜਾਂ ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ. ਸਰੀਰਕ ਕੋਸ਼ੀਕਾ ਵੰਡੋ, ਵੰਡ ਦੁਆਰਾ ਗੁਣਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉ, ਦੇ ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਇਹ ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ ਚਮਕਦਾਰ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜੋ ਹੁਣ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਭਰੂਣ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਆਖਰਕਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੂਪ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਧਾਰਣ ਸਰੂਪ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਜੋਕੇ ਦੌਰ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹੇਗਾ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਉੱਕਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਪਿਛਲੇ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿਚ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲਾਅ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਪਿੜ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਐਥਲੀਟ ਇਕ ਕਬਾੜ, ਇਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਇਕ ਹੈਗ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਤੋਂ ਵਾਰ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਫਾਰਮ ਚਮਕਦੇ ਅੰਬਰ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਉੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਚਮਕਦਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ੀਕਾ ਭ੍ਰੂਣ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਭੂੰਜੇ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਚਮਕਦਾਰ ਸਰੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਹਵਾਦਾਰ, ਤਰਲ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ. The ਫਾਰਮ ਜੋ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਹੈ ਫਾਰਮ ਪਿਛਲੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਦਤ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨਵਾਨ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ageੁਕਵੀਂ ਉਮਰ ਤੇ ਬਾਹਰਲੀ ਸਥਿਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਹ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਫਾਰਮ, ਪਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਇਸ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਪਿੜ ਪਿਛਲੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਸਤਖਤਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਜੋ ਕਿ seasonੁਕਵੇਂ ਮੌਸਮ ਤੇ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਮਨੁੱਖ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਗਠਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ itsਗੁਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ 'ਤੇ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਆਰੰਭਕ, ਪ੍ਰਤੀਕਤਮਕ, ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਰੂਪ-ਰੇਖਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਹਸਤਾਖਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਵੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਅਸਫਲਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇ ਰੂਪ 'ਤੇ ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਲਾਈਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ, ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਆਓ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਬਣਾਓ, ਅਤੇ ਰੂਪ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਫਿਰ ਸਾਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ.

ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੌਤ The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਇਹ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਿੰਗ ਫਾਰਮੈਟਿਵ ਹੈ ਯੂਨਿਟ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕੋਸ਼ੀਕਾ, ਅਣੂ, ਪਰਮਾਣੂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਜੋ ਹਨ, ਜਾਂ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਚੌਹਰੀ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ. ਇਹ ਜਾਗਣ ਜਾਂ ਸੌਣ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਣਇੱਛਤ ਹਰਕਤਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਵੈਇੱਛਤ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ. The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਉਹ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਲੋਕ "ਅਵਚੇਤਨ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਮਨ, ”“ ਬੇਹੋਸ਼ ਮਨ, "" ਅਵਚੇਤਨ ਸਵੈ "ਜਾਂ" ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੇਤਨਾ” ਇਹ ਹਰ ਚੀਜ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਫ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਣਇੱਛਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਫੰਕਸ਼ਨ; ਇਹ ਚੇਤੰਨ ਜਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜਾਂ ਇਹ ਝੂਠ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਵੇ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਪਰ ਅੰਦਰ ਵਾਰ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਿਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ ਹੈ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਿਸੇ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਪਰਕ ਤੰਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧੀਆ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਇਹ ਲਾਈਨ ਅਪ ਅਤੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ. ਜਾਗਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਡੂੰਘੇ ਦੌਰਾਨ ਸਲੀਪ The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ. The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਭਰ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਆਮ ਸ਼ਕਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਪਰ ਇਹ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਉਮਰ ਤੱਕ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਦਿੱਖ ਮਨੁੱਖ ਦੇ. ਇਹ ਬਦਲਾਓ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬੁੱ growsੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੋਚ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦਾ .ੰਗ. ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚ The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜਵਾਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਮੌਤ.

The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਕੇ ਸਰੀਰ-ਮਨ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ. ਜਾਨਵਰਾਂ ਕੋਲ ਏ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸਾਹ-ਰੂਪ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਏ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਨਵਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਬਿਨਾ ਸਾਹ-ਰੂਪ? ਜਵਾਬ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤ, ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਸੁਣਵਾਈ, ਅਤੇ ਕੇ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਗੰਧ. ਜਾਨਵਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾ-ਤੇਇੱਛਾ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਮੌਤ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ. ਦੀਆਂ ਸੋਧੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਇਨਸਾਨ, ਜਾਨਵਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹਨ ਸੋਚ ਮਨੁੱਖੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ; ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ. ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਸਿੱਧੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਦਿਓ. ਸੋਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਆਪਣੇ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ.

ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਤ The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੇ ਨਾਲ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਯੂਨਿਟ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਮੌਤ. ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਮਿਆਦ, ਦੀ ਸਾਹ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਯੂਨਿਟ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਵਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਪਿੜ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਾਹ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਗਲੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਲਈ। The ਪਿੜ ਨਹੀ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ-ਠੋਸ ਸਰੀਰ, ਨਾ ਹੀ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ The ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ. The ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ ਚਮਕਦਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਨਹੀਂ ਏ ਯੂਨਿਟ. ਇਹ ਚਮਕਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ, ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਹਨ. ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਿੜ ਅਤੇ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. The ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾੜੀਆਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਜ਼ਿੰਦਗੀ. ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਲਦਾ ਜਾਂ ਸੜਨ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਪਿੜਸਾਹ-ਰੂਪ.

The ਅਪਰਸਾਲ ਕੁੱਲ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨਾਲੋਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਹੋਰ ਸਥਿਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਠੋਸ-ਠੋਸ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਉਨਾ ਹੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਇਸ ਤੋਂ The ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ. ਇਹ ਪਲਾਸਟਿਕ, ਲਚਕੀਲਾ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਰੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੂਰੀਆਂ ਤੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ edਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਰੰਗ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਘੱਟ ਜਾਂ ਅਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਰ ਨੂੰ ਚਪਟਾ ਜਾਂ ਲੰਮਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਾਂ ਤਲਵਾਰ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਬਿਨਾਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਧੱਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਮੌਤ. ਪਰ ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲਓ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਗੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਦਿਆਂ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚੇ ਅਪਰਸਾਲ ਬਾਂਹ ਫੜੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੇਬ ਜਾਂ ਇੱਕ ਫੁੱਲ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜੋ ਫਿਰ ਹਵਾ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਅਦਿੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਓਪਰੇਟਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ. ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ. The ਅਪਰਸਾਲ ਦੇ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਪਰਸਾਲ ਸਰੀਰ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ.

ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਸਰਾ ਮਾਨਸਿਕ ਕਿਸਮਤ, ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ itੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਅਗਲੇ ਪੇਜਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.