ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ VII

ਮਾਨਸਿਕ ਤਨਖਾਹ

ਹਿੱਸਾ 9

ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਧਾਰਣਾ. ਸਥਾਈ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਜਾਂ ਸਥਾਈ ਦਾ ਖੇਤਰ, ਅਤੇ ਚਾਰੇ ਧਰਤੀ. ਲਿੰਗ ਦਾ ਟਰਾਇਲ ਟੈਸਟ. ਕਰਤਾ ਦਾ “ਪਤਨ”. ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womanਰਤ ਦੇਹ ਵਿਚ ਫਿਰ ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਗਏ.

ਸਥਾਈ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ ਇਥੇ ਚਾਰ ਅਦਿੱਖ ਧਰਤੀ ਹਨ.

ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖੀ ਧਰਤੀ (ਚਿੱਤਰ. ਵੀ ਬੀ, ਏ) ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ਜਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ.

ਇਹ ਚਾਰੇ ਧਰਤੀ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਹਨ; ਨੰਬਰ ਸਿਰਫ ਅੰਤਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਥੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ. ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਸ਼ਾਇਦ ਪਰਾਦੀਸ ਜਾਂ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ - ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ.

ਸਥਾਈ ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ. The ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ, ਹਵਾਦਾਰ, ਤਰਲ ਅਤੇ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ; ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸੰਤੁਲਿਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ. The ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ ਸਭ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਯੂਨਿਟ, — ਸੂਰਜ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਬਦਲ ਰਹੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ.

ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਜਿਵੇਂ “ਵਾਰ, ”“ ਪਹਿਲਾਂ ”,“ ਅਰੰਭ ”,“ ਅਰੰਭ ”,“ ਮੁੱ origin ”ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਇੱਥੇ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਜਾਂ ਦੂਸਰੀਆਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸੱਚਮੁੱਚ, ਅੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ “ਸ਼ੁਰੂਆਤ” ਨਹੀਂ ਸੀ ਵਾਰ. ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੱਝੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਦੇ ਮਾਪ ਵਾਰ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ ਵਾਰ ਅਜੌਕੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਭੌਤਿਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਾਰ ਅਤੇ ਆਯਾਮ.

ਵਿੱਚ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਜੀਵ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਾਨਵਰ ਸਾਡੀ ਸੀਮਤ ਸਮਝਦਾਰ ਧਾਰਨਾ ਲਈ ਉਹ ਅਦਿੱਖ ਹਨ; ਉਹ ਤਾਕਤਵਰ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਨੀਅਤ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹਨ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚ ਸੰਪੂਰਨ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ. The ਸੋਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸਥਿਰ ਹੈ ਅਤੇ, ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ. ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਫਾਰਮ ਇਕੱਠੇ ਕਰੋ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ, ਹਵਾਦਾਰ, ਤਰਲ ਅਤੇ ਠੋਸ ਦੇ ਸਮੂਹਕ ਕਣ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਸਰੀਰਕ ਕੋਸ਼ੀਕਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੈਕਸ. The ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚਮਕਦੀ ਹੈ. ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਐਨੀਮੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਇਹ ਚਮਕਦੇ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਲਾਸ਼ਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਸੋਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ. ਸ਼ੁੱਧ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆ.

ਵਿੱਚ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮੌਤ, ਕੋਈ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ ਦਰਦ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ womenਰਤ ਨਹੀਂ, ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੋ. ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਖਾਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਭੋਜਨ, ਪਰ ਅਸਥਾਈ ਦੁਆਰਾ ਯੂਨਿਟ ਚਾਰ ਤੱਕ ਤੱਤਵਿਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਵੰਡਿਆ ਸਾਹ.

ਕਰਮਚਾਰੀ ਅੱਜ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਨਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਲਿਆ ਹੋਇਆ, ਇਕੋ ਵੇਲੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਉਸ ਸਥਾਈ ਅਵਸਥਾ ਦੀ. ਉਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅੰਤਮ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਇਯਨ ਸਵੈ-ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਦਿਓ ਕਰਤੱਵ ਵਿਸ਼ਵ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸਮਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ; ਉਹ ਹੋਣ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਈਆਐਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਬਣ ਜਾਓ ਬੁੱਧੀ. The ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ. ਇਹ ਸੀ ਅਤੇ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਟਰਾਇਲ ਟੈਸਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਸੈਕਸ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਲਈ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੈਸਟ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇਹ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਵੈ-ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਅਤੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ ਮੌਤ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮੁੜ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਉਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਆਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ,ਚਿੱਤਰ II-ਜੀ).

ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੈਸਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੋਹਰਾ wayੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਏਕਤਾ. ਉਹ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੀ. ਇਸ ਲਈ ਕਰਤਾ ਕੋਲ ਦੋਹਰੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਸਨ, ਇੱਕ ਨਾਸਮਝੀ ਹੱਡੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਨਾਭੀ ਹੁਣ ਹੈ. ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਦੋਹਰਾ ਸਰੀਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੂਸਰੇ ਵਿਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਸੋਚ. ਸ਼ਾਇਦ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਅਧਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੋਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪੈਟਰਨ ਸਥਾਈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖੋ; ਜਨਮ ਅਤੇ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਮੌਤ, ਦਿਨ ਰਾਤ ਅਤੇ ਜੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਥਾਂ. ਇਸ ਪਹਿਲੀ ਤਬਦੀਲੀ 'ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਚੇਤੰਨ 'ਤੇ ਦੋਹਰੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਦਾ ਕੰਮ ਦੀ ਦੂਜੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ.

ਅਸਲ ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਇੱਛਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਸਰੀਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੋ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਦੋਹਰੀ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਦੋ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਜੇ ਅੱਜ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ, ਇਹਨਾਂ ਸਰੀਰਕ ਕੂੜੇ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਮਿਲਾਪ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇਗੀ.

ਫਿਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਦੂਜੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚੇਤੰਨ ਤੀਜੀ ਧਰਤੀ ਪੜਾਅ ਦੀ. ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਜਦੋਂ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਭਾਵਨਾ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪੱਖ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੋਚ ਸੈਕਸ ਅੰਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ.

ਤੀਜੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦੇਹ ਪੁਰਸ਼ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਸਰੀਰ ਹਨ. ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਸਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਨਵੀਂ ਲਾਸ਼ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ ਪਾਪ ਦੀਹੈ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਆਰਜ਼ੀ ਉਦਘਾਟਨ ਹੈ, ਯਾਨੀ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ. ਲਾਸ਼ਾਂ ਆਮ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਫਾਰਮ, ਪਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਾਫ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਦਰਦ or ਬਿਮਾਰੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਜੰਮਦੇ ਅਤੇ ਮਰਦੇ ਹਨ. The ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਣ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਫਾਰਮ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਾਲ, ਅਜੇ ਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮੁ elementਲੇ ਦੇ ਫੋਰਸ ਕੁਦਰਤ. ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਦਾ ਕੰਮ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ਜਾਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਘਰ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਸ਼ਹਿਰ ਨਹੀਂ, ਤੂਫਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਲੜਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕੋਈ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਰੋਗ. ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਫਾਰਮ, ਪਰ ਉਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਾਨੂੰਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਜਾਨਵਰ ਦੋ ਦੇ ਹਨ ਸੈਕਸ, ਅਤੇ ਖੂੰਖਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਭਟਕਣਾ ਉਦੋਂ ਆਈ ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਨਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਲਈ ਮਕਸਦ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ, ਪਰ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਸਹੀ ਸੀਜ਼ਨ 'ਤੇ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਗਏ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੌਸਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ. ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਦਰਤ ਤਾਕਤ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਮਕਸਦ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ, ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਸੈਕਸ ਦੂਸਰੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਮਾਂਡ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਕੁਦਰਤ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਪਾਪੀ ਬਣ ਗਈਆਂ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੈਕਸ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਨਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਮੌਤਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ; ਉਹ ਛੱਡ ਗਏ ਅਤੇ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਚੇਤੰਨ ਤੀਜੀ ਧਰਤੀ ਦੇ; ਉਹ ਬਣ ਗਏ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ ਮਨੁੱਖੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਇਥੇ ਜਨਮ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਦੁਖ ਨਾਲ ਭਾਰੂ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ ਧਰਤੀ ਸਦੀਵੀ ਹੈ; ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ'ਸਰੀਰ ਸੋਧਿਆ ਜਾਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੋਚ. ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ 'ਤੇ ਹੈ ਮੌਤ. ਤੀਜੇ 'ਤੇ, ਮੌਤ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ, ਜਨਮ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਸੈਕਸ. ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਜੀਅ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ ਜਾਂ ਸਥਾਈ ਧਰਤੀ ਤੇ ਇਕ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਰੱਕੀ of ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ; ਅਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨਾਲ, ਉਹ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਬੁੱਧੀ. ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਆਪੇ ਬਣਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਬੁੱਧੀ. ਤੀਜੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਮੁ stagesਲੇ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਬੁੱਧੀ.

ਦੀ ਚੌਥੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ- ਜਿਹੜੀ ਧਰਤੀ ਵੀ ਅਦਿੱਖ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ ਯੂਨਿਟ, Theਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਤ(ਚਿੱਤਰ ਆਈ.ਸੀ.). ਅਜਿਹਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਮਨੁੱਖੀ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਯੂਨਿਟ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ, ਧਰਤੀ ਜਿਸ ਤੇ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਛੱਡਣਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ. ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟ੍ਰਿਯੁਨੀ ਸੈਲਫਸ ਦਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ, ਜਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮੁੜ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ ਵਾਰ, ਦੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜਨਮ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਜਿਸ ਤੇ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨਵਜੰਮੇ ਸੀ. The ਸੋਚ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ in ਇਨਸਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਇਸ ਆਦਮੀ ਅਤੇ oursਰਤ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ.

ਠੋਸ ਧਰਤੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਗੋਲਾਕਾਰ ਛਾਲੇ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹੀ ਹੈ ਤੱਤ. ਛਾਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਗੋਲਾਕਾਰ ਜ਼ੋਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਛਾਲੇ ਅਤੇ ਜ਼ੋਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨਾਲੋਂ ਘਟੀਆ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਧਰਤੀ ਜਿੰਨੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਗੱਲ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੇਹੀਆਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਫਾਰਮ, ਜੀਵਨ ਨੂੰਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਤੂੜੀ ਤੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿੱਚ ਸਨ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੈਲਫੀ ਦੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਵਾਰ ਨੂੰ ਵਾਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ. ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਜਾਣੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਸਮਝਦਾਰ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਂਝ ਦਾ ਬੰਧਨ ਬਣਾਇਆ. ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ.

ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖੀ ਧਰਤੀ ਤੇ, ਇੱਥੇ ਚਾਰ ਮਹਾਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਹਨ.

ਇਸ ਚੌਥੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਤੇ - ਜੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੋਵੋ- ਇਕ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਭਿਅਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਜਿਵੇਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਧਰਤੀ ਮਰ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ. ਫਿਰ ਚਾਰ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਚੱਕਰ ਸਥਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਹੋਰ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ. ਦਰਅਸਲ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਉਹ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਸਾਲ ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਾਪਦਾ ਅਰੰਭ ਜਾਂ ਅੰਤ ਮਹਿਜ਼ ਗਿਣਨ ਵਿੱਚ ਹੈ. The ਮਕਸਦ ਇਹ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੀ, ਬੇਸ਼ਕ, ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵੱਲ.