ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ VII

ਮਾਨਸਿਕ ਤਨਖਾਹ

ਹਿੱਸਾ 30

ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰਾਜ.

ਦੇ ਰਾਜ ਇਨਸਾਨ ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਚ ਸਲੀਪ, ਟ੍ਰੈਨਸ ਵਿਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੌਤ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਕੁਝ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ, ਜਿਹੜੀ ਸੀਮਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਏ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੋ ਪਰੇ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ.

ਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਚੇਤੰਨ ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਚ ਸਲੀਪ ਉਹ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਜਾਗਦੇ ਸਮੇਂ, ਪਰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਗਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੋਚਿਆ ਉਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਉਹਨਾਂ ਟ੍ਰਾਂਸ-ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੀ ਜਾਗਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਚੇਤੰਨ ਉਹ ਕੀ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਟ੍ਰਾਂਸ-ਸਾਈਕਿਕ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ. ਜੇ ਉਹ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਚੇਤੰਨ, ਜਾਗਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਉਸਦੀ ਜਾਗਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਟ੍ਰਾਂਸ-ਸਾਈਕਿਕ ਸਟੇਟਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਏਗਾ.

ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਲੀਪ The ਕਰਨ ਵਾਲਾਸਰੀਰ ਵਿਚ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੰਤੂਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਅਤੇ ਪਿਟਿitaryਟਰੀ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਵੈਂਟ੍ਰਿਕਲਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸੇਰੇਬੈਲਮ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਵਾਈਕਲ ਵਰਟੀਬ੍ਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਣਇੱਛਤ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੇਰੇਬੈਲਮ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ. ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਥਿਤੀ ਹੈ.

ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਸਲੀਪ The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ, ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸੁਆਦ, ਗੰਧ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੋਹਵੋ; ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ of sensations, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ ਦਰਦ or ਖੁਸ਼ੀ. ਉਹ ਜੋ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਲੀਪ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੂਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਾ ਸੋਚਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿਸ਼ੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਗਣਿਤ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨ, ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਹਿੰਮਤ.

The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਹ 'ਤੇ ਨਹੀ ਹੈ ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਇਸ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਚੇਤੰਨ ਕੀ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਗੁਣ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੁਦਰਤ of ਇੱਛਾਵਾਂ, ਕ੍ਰੋਧ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਦੀ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਝ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤਮ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਕੁਦਰਤ ਜਾਂ ਕੀ ਖੁਫੀਆ ਹੈ. ਸੋਚ ਬਿਨਾਂ ਦਖਲ ਦੇ ਚਲਦਾ ਹੈ. ਅਨੁਭਵ ਸਿੱਧਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਵਿਸ਼ੇ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ. ਜਾਗਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ, ਸੋਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ, ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸਾਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਚਾਨਣ ਜੋ ਕਿ ਪਿਟੁਟਰੀ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੋਚ.

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਰਾਜ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ਾਇਦ ਚੇਤੰਨ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਦਾ ਮੂਰਤੀਗਤ ਹਿੱਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੋਂ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਅਣਇੱਛਤ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ; ਗੇੜ ਅਤੇ ਸਾਹ ਕਈ ਵਾਰ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਮੁਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਜਦਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਥੇ ਨਾ ਸੀ.

ਟ੍ਰਾਂਸਿਸ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਸਿਰਫ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਸਿਰਫ ਮਾਨਸਿਕ ਉੱਚਾਈ, ਇੱਥੇ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ. ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤੰਦਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਰਹੱਸਮਈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਰੁਕਾਵਟ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਉਹ ਟੈਸਟ ਵਿੱਚ ਸਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਿੱਖਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਏ ਭਾਵਨਾ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ ਚੇਤੰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ. ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ. ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ-ਮਨ or ਇੱਛਾ-ਦਿਮਾਗ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਸਲੀਪ, ਉਹੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜੋ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਸਲੀਪ.

ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਯਾਨੀ, ਉਸ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਮਕਸਦ. ਇਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ. ਕਈ ਵਾਰ ਦਿਮਾਗ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਤਨ, ਜੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਉ ਜਿੱਥੇ ਜਮ੍ਹਾ ਹੋਵੇ ਇੱਛਾ ਸਰੀਰਕ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਰਾਜ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਜਿਹੇ ਰਾਜ ਹਨ ਜਿਥੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. ਇਹ ਰਾਜ ਸਿਰਫ ਅਜਿਹੇ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਸੋਚ.

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ; ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਉਹ ਹੈ ਚੇਤੰਨ 'ਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਫਾਰਮ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜਹਾਜ਼; ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਉਥੇ ਸਿਰਫ ਹੇਠਲੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ. ਰੰਗ, ਨਜ਼ਰ, ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉਥੇ ਉਸਨੂੰ ਹਾਵੀ ਕਰ ਦਿਓ. ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਦਾਅਵੇਦਾਰੀ ਨੂੰ “ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਰਸ਼ਨ” ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ ਦੀ ਥਿੜਕਣ ਸਿਆਣਪ, ਮਾਸਟਰਜ਼ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਬੁੱਧ, ਲਾਈਟਾਂ, ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਆਤਿਸ਼ਬਾਜੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹੋਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਸੁੰਦਰ ਹਸਤੀਆਂ ਸੰਤ ਹੋਣ ਲਈ, ਜਜ਼ਬਾਤ 'ਤੇ ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਸਵਰਗੀ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਹੋਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ.

The ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਇਸ inੰਗ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਤਿਕਥਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਉੱਚਤਮ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਵਾਰ ਅਤੇ ਮਾਪ ਸਰੀਰਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਵਾਰ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਮਾਪ, ਉਹ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ; ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਦੰਡ ਅਸਲੀਅਤ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਮਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਅਨੁਭਵ. ਇਸ ਲਈ, ਸਥੂਲ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਤਜਰਬਾ ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਵਉਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੱਗੇ, ਸਵੈ-ਸਮਝਦਾਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਟ੍ਰਾਂਸਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾਟਿਕ. ਪਰ ਵੇਖੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ. ਆਮ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਨਸ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਚਮਕਦਾਰ, ਫਲੈਸ਼ ਜਾਂ ਚਮਕ ਹਨ ਇੱਛਾ on ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਅਪਰਸਾਲ ਰਾਜ ਜ ਦੀ ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹੋਵੇ ਇੱਛਾ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ ਇੱਛਾ.

ਟ੍ਰਾਂਸ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜ ਹਨ ਕੁਦਰਤ. ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਟ੍ਰਾਂਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਵਰਤਾਰੇ, ਭਰਮ, ਦਮਕ of ਕੁਦਰਤਦੇ ਵਸਤੂਆਂ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ. ਇਰਾਦਤਨ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕੇ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕ ਚਾਨਣ; ਜੋ ਕਿ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ.

ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਲਾਈਟਾਂ, ਰੰਗ, ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾ ਸੂਝ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਸਮਝ, ਬਿਨਾ ਭਾਵਨਾ. ਇਹ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਹੀਂ ਭਾਵਨਾ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਸੂਝ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ. ਕਾਰਜ ਵੱਖਰੇ ਫੋਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ by ਸੋਚ. ਜਾਗਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਉਹ ਸੋਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿਚ ਸਲੀਪ, ਕਾਰਜ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਜਾਗਦੇ ਹੋਏ ਸੋਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਆਏਗੀ.