ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ VII

ਮਾਨਸਿਕ ਤਨਖਾਹ

ਹਿੱਸਾ 29

ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਅੰਦੋਲਨ. ਥੀਸੋਫੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ.

ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਥੀਓਸੋਫੀਕਲ ਲਹਿਰ ਹੈ। ਥੀਓਸੋਫੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਇਸਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਉਹ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਥੀਓਸੋਫੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਜੋ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਆਂ ਸਨ: ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਕਰਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸੱਤ ਗੁਣਾ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਾਮ ਮਹਾਤਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਰਵਾਣ ਜਾਂ ਮੋਕਸ਼ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ " ਆਤਮਾਵਾਂ " ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਭਰਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ।

ਇਹ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਜਿਸ ਸਰੋਤ ਰਾਹੀਂ ਆਈਆਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਔਰਤ, ਹੇਲੇਨਾ ਪੈਟਰੋਵਨਾ ਬਲਾਵਤਸਕੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਸਹਾਇਕ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਦੋ ਵਕੀਲ, ਹੈਨਰੀ ਐਸ. ਓਲਕੋਟ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਕਿਊ. ਜੱਜ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਬੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਸਿਰਫ਼ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸੀ ਜੋ ਭਾਵੇਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੀ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦੀ ਸੀ ਜੋ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣ ਸਨ। ਸਿਰਫ਼ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ।

1875 ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਥੀਓਸੋਫੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ, ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਵਾਹਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਸੰਸਥਾ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਮਾੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ । ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸਨ। ਐਚਪੀ ਬਲਾਵਟਸਕੀ ਨੇ ਮਾਨਸਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਆਮ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਰੂਪ-ਰੇਖਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹਸਤੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਠਪੁਤਲੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਅੰਨ੍ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਖਿਡੌਣਾ। ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਵਾਰ-ਵਾਰ "ਅਵਤਾਰ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰੇਗਾ; ਕਿ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਕਈ ਅਵਤਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਜੀਵਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, " ਆਤਮਾਵਾਂ " ਜੋ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਮ ਮਨੁੱਖ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਘਾਟ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸਬੰਧ ਰੱਖਿਆ ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੇ ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਸੋਚਿਆ. ਵਿਗਿਆਨੀ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਧੁਨਿਕ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਇਸ ਫੰਡ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੇਤੰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਥੀਓਸੋਫੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਲਹਿਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ, ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਲਿਆਇਆ ਚਾਨਣ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਕ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਭਾਵਨਾ ਦੂਸਰੇ ਵੱਲ. ਥੀਸੋਫੀ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਡਰ of ਮੌਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ. ਇਹ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਏ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰੂਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਨਹੀਂ ਹਨ ਉਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਨ ਧਰਮ.

ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਚਾਨਣ ਜੋ ਕਿ ਥੀਸੋਫੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚਮਕਦੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਇਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਮੁ daysਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਝ ਥੀਸੋਫਿਸਟਾਂ ਨੇ ਥੀਸੋਫੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਥੀਸੋਫਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ. ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਖਿਲਾਫ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਅਕਸਰ ਸਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸੋਚ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਲਿਆਇਆ ਹੈ ਸੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ. ਨਿੱਜੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ ਕੁਦਰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ. The ਇੱਛਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ, ਛੋਟੇ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਬਿੱਕਰਿੰਗ, ਪਹਿਲੇ ਥੀਓਸੋਫਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੋ ਮੌਤ ਬਲੇਵਤਸਕੀ ਦਾ, ਅਤੇ ਫੇਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਜੱਜ ਦੇ.

ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਮਹਾਤਮਾ ਦਾ ਬੁਲਾਰੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਮਹਾਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹਰੇਕ ਧਿਰ, ਸੰਦੇਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੱਟੜ ਸੰਪਰਦਾਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਭੂਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਥੀਓਸੋਫੀਕਲ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਆਤਮਾ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ 1895 ਤੋਂ ਕੁਝ ਥੀਓਸੋਫੀਕਲ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਛਪੇ ਦਾਅਵੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ। ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਥੀਓਸੋਫਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਥੀਓਸੋਫਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, - ਦਰਅਸਲ ਪਿਛਲੇ "ਅਵਤਾਰਾਂ" ਦੁਆਰਾ ਵੰਸ਼ ਦੀਆਂ ਬੇਤੁਕੀ ਲਾਈਨਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੂਖਮ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਗਈ । ਅਜਿਹੇ ਥੀਓਸੋਫਿਸਟਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੇ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦਰਸ਼ਨ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੂਖਮ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ; ਅਤੇ, ਇਸਦੇ ਗਲੈਮਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆ ਕੇ , ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਏ। ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਖਮ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਝੁੱਗੀਆਂ ਅਤੇ ਲੀਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਬਿਨਾਂ ਬਿਹਤਰ ਪੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖੇ।

ਭਾਈਚਾਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਰਸਮੀ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਹੀ ਛਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਥੀਓਸੋਫਿਸਟਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕਦੇ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਰਮ , ਜੇਕਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ। ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬੇਜਾਨ ਅਤੇ ਬੇਜਾਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਮੈਂਬਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮੀਤਾ ਅੰਦਰ ਆ ਗਈ ਹੈ।

1875 ਦੀ ਥੀਓਸੋਫੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਮਹਾਨ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਕ ਸੀ। ਥੀਓਸੋਫੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ " ਕਰਮ " ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੂਰ ਪਹੁੰਚਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਥੀਓਸੋਫੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਕੋਲ ਕਰਮ ਦੇ ਨਿਯਮ , ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ ।

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.