ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ 8

NOETIC DESTINY

ਹਿੱਸਾ 3

ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਚਾਨਣ. ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਚਾਨਣ; ਚਿੰਤਕ ਵਿਚ; ਕਰਤਾ ਵਿਚ. ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਨਣ.

The ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਕੀਤੀ ਚਾਨਣ ਤੱਕ ਖੁਫੀਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ; ਉਹ ਚਾਨਣ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੇ ਫੈਕਲਟੀ ਖੁਫੀਆ ਵਿੱਚ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. The ਚਾਨਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ. ਇਹ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ.

The ਚਾਨਣ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕ ਚਾਨਣ; ਇਹ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਚਾਨਣ, ਅਤੇ ਹੈ ਚੇਤੰਨ as ਚਾਨਣ. The ਚਾਨਣ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਇੱਕ ਹੈ. The ਚਾਨਣ ਅਟੁੱਟ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵੰਡਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਵਿਚ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ The ਚਾਨਣ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਕਿੰਨੇ ਵੱਖਰੇ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿੰਨਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਜੀਵ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿੰਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ of ਕੁਦਰਤ. The ਚਾਨਣ of ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਫਾਰਮ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

The ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਹੋਰ ਸਭ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਿਵਾਏ ਚੇਤਨਾ, ਹੈ ਚਾਨਣ. The ਚਾਨਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਿਚ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬਦਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਜੋ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. The ਅਸਲ ' ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਨਣ ਕੀ ਇੱਥੇ ਇਹ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਚੱਲਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ. The ਚਾਨਣ ਕਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਕੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਸਿਧਾਂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ. ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਿਵੇਂ ਬੋਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਚਾਨਣ. ਸਟਾਰਲਾਈਟ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਚੰਨ ਲਾਈਟ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਾਰਜ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸਰਗਰਮ ਬਣਾਇਆ ਚਾਨਣ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ. ਇਨਸਾਨ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਚਾਨਣ bi eleyi.

The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਰਕਮ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਨਸਾਨ. ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਰਕਮ ਕਈ ਵਾਰ ਵੱਧ ਜਾਂ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਸੋਚ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਇਨਸਾਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਿਸਮਤ. The ਚਾਨਣ ਇਸ ਲਈ ਕਰਜ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਕਰਜ਼ਾ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋ ਕੁਦਰਤ ਇਕਾਈਆਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚ ਟਾਈ ਚਾਨਣ.

In ਕੁਦਰਤ The ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਯੂਨਿਟ, ਉਹ ਹੈ, ਚਾਨਣ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. The ਚਾਨਣ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸੁੱਤੇ ਪਾਸਿਓਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਯੂਨਿਟ. ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਚਾਨਣ ਦੀ ਅਵਤਾਰ energyਰਜਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਸਰਗਰਮ. ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ The ਚਾਨਣ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਭੇਜਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ. ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਚਾਨਣ ਇਸ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਛੁਟਕਾਰਾ ਚਾਨਣ ਬਾਰ ਬਾਰ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਅਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕੁਦਰਤ. ਫਿਰ ਇਸ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਦੀ ਹੈ ਨਾਟਿਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਪਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਿਸਮਤ.

The ਚਾਨਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਾਫ ਹੈ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ. The ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾਟਿਕ ਕੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਾਟਿਕ ਸਾਹ, ਅਤੇ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਆਈ-ਐਨਸ-ਅਡ-ਸਵਾਰਥ. The ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਰੁਝਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਏਕਤਾ. ਇਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ is ਚੇਤੰਨ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚ ਆਈ-ਐਨਸ-ਅਡ-ਸਵਾਰਥ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਚਾਨਣ ਫੈਕਲਟੀ ਅਤੇ I-am ਫੈਕਲਟੀ, ਜਦ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਬਣੋ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਨਾਟਿਕ ਸਾਹ ਜਿਹੜਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ. ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜਾਣਕਾਰ. The ਜਾਣਕਾਰ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਪੈਸਿਵਲੀ ਆਈ-ਐਨਸ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸਵਾਰਥ. ਤੋਂ ਆਈ-ਐਨਸਪਛਾਣ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅੱਜ ਪਿਛਲੇ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ. ਸੁਆਰਥ ਗਿਆਨ ਹੈ. The ਜਾਣਕਾਰ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ is ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਉੱਚ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਆਈ-ਐਨਸ-ਅਡ-ਸਵਾਰਥ; ਇਹ ਸਾਹ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਹਨ ਚੇਤੰਨ ਹੇਠਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ.

ਵਿੱਚ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਾਰ. The ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਇਕ ਵਾਰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. The ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਿੱਚ ਸਾਹ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰ. The ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਿਸਮਤ ਮਨੁੱਖ ਦੇ.

ਉਹ ਜੋ ਹੈ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਿਸਮਤ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਟਿਕ ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਮਨੁੱਖ ਦਾ, (ਚਿੱਤਰ. ਵੀ.ਬੀ.); ਵੀ ਚਾਨਣ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਨਣ in ਕੁਦਰਤ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਪਰ ਚਾਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਇਆ ਹੈ ਖੁਫੀਆ, ਕੁਝ ਚਾਨਣ ਵਾਪਸ ਆ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੱਕ ਕੁਦਰਤ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚਾਨਣ ਇਸ ਵਿਚ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਜਦੋਂ ਗਿਆਨ ਦਾ ਚੇਤੰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸੋਚ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ. ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਗੇੜ ਹੈ ਚਾਨਣ ਤੱਕ ਨਾਟਿਕ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ, ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੋਚਿਆ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਵਾਪਸ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਉਥੇ ਵਿਚ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ.

ਚਾਨਣ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਣਕਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਨਾਲ ਨਾਟਿਕ ਸਾਹ. ਆਈ-ਐਨਸ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਰਕਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੁਆਰਥ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਸਹੀ ਜਦੋਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਿਜ. The ਚਾਨਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਈ-ਐਨਸ ਭੇਜਦਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. The ਚਾਨਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵਾਰਥ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਸਾਫ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. The ਨਾਟਿਕ ਸਾਹ ਦੇ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਾਹ.

ਜਦ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਇਹ ਵਿਸਾਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ, ਮੱਧਮ, ਸੰਜੀਦਾ ਹੈ. The ਚਾਨਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ ਅੱਖਰ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਧੁੰਦ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਇਹ ਕਾਰਨ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਸੋਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਉਸ ਦੇ ਸੋਚ ਘੁੰਮਣਾ ਅਤੇ ਘੁੰਮਣਾ, ਚਾਨਣ ਬਹੁਤ ਧੁੰਦਲਾ ਅਤੇ ਬੱਦਲ ਛਾਏ ਹੋਏ ਹਨ.

ਜਦਕਿ ਚਾਨਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਹੋਣ ਦਾ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਸੱਚ ਹੋਣਾ, ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਭ ਕੁਝ ਜਿਵੇਂ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਹੈ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇਕਸਾਰ ਅਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਦੇ ਅੱਗੇ ਚਾਨਣ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਚ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ ਕੀ ਹੈ. The ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸਾਫ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉਥੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕੁਦਰਤ. The ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਹੈ.

ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਸਾਹ ਗੇੜ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਇਸ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚ. The ਚਾਨਣ in ਸਹੀ ਨਹੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ, ਪਰ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਚਾਨਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ by ਸਵਾਰਥ.

ਨਹੀਂ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ, ਪਰ ਉਥੇ ਹੈ ਚਾਨਣ ਮਾਨਸਿਕ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਨਾਟਿਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਹਨ. The ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ. The ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਨੇਰਾ, ਭਾਰੀ, ਘੋਰ ਅਤੇ ਸੁਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਘੱਟ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ, ਨਾਟਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਭਾਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਕਰਦੇ ਹਨ. The ਚਾਨਣ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਮੱਧਮ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ. The ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ, ਤੋਂ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੋਂ ਸਾਹ.

ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਹੈ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੱਜਣਾ ਇਸ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਡਰ. ਕਿ ਕੁਝ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ. The ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਹੀ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਚਾਨਣ. ਇਹ ਕਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ, ਐਲੀਮੈਂਟਸ or ਇੱਛਾਵਾਂ ਹੋਰ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ, ਇਹ ਗੜਬੜ ਵਿੱਚ ਭੜਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਧੱਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਭੂੰਡ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੂਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਖਾਣ, ਮਨੋਰੰਜਨ, ਨੱਚਣ, ਜਸ਼ਨਾਂ, ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ, ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ. The ਵਾਤਾਵਰਣ is ਚੇਤੰਨ ਇਹ ਇਸ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਪਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਕਿਉਂ ਇਸ ਕੋਲ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਚਾਨਣ, ਚਾਨਣ ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਜੋ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

The ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਜੇ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਸੀ ਇੱਛਾ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਇਸ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ ਕੁਦਰਤ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਤੀਬਰਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਚਾਨਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਦਲੇਗੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਇਹ ਹਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੀ, ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਫਾਰਮ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾ. ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੁਹਾਵਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਕੜ ਕੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੋਝਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਤਕਰਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਇਹ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

The ਭਾਵਨਾਇੱਛਾ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਨਾੜਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਇਹ ਵੀ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ. ਨਹੀਂ ਨਾਟਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਅਸਪਸ਼ਟ. ਜੇ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਟ੍ਰਾਂਸ ਸਟੇਟਸ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ "ਰੂਹਾਨੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਧਾਰਮਿਕ ਵਾਅਦੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਝ ਦੀ ਤੱਥ. ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਬਿਨਾ ਕੰਮ ਚਾਨਣ.

ਇਸ ਕਰਕੇ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਇਆ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਸੱਲੀ ਚਾਨਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾ 'ਤੇ ਉਦੋਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਚਾਨਣ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਚਾਨਣ. ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਦਿਲ ਵਿਚ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚ. ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਦਿਲ ਤੋਂ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇੱਛਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਇੱਛਾ. ਜਦੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਜਾਓ, ਇੱਛਾ ਵੱਲ ਭੱਜਦਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚ ਲੈਣ ਲਈ ਚਾਨਣ. ਇਹ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਹ ਲੰਘ ਨਾ ਜਾਵੇ ਸਹੀ ਦਿਲ ਵਿਚ. ਫਿਰ ਇਸ ਵਿਚ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚ. ਇੱਛਾ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਚਾਨਣ ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਮਨ ਸੋਚਣ ਲਈ, ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਨਣ ਪ੍ਰਭਾਵ 'ਤੇ; ਇਹ ਚਾਨਣ ਬੰਧਨ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ. ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਸੋਚ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੀਵ ਹੈ. ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਹਨ ਇੱਛਾ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਛਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਿਆ ਇਸ ਮਿਸ਼ਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚ.

The ਚਾਨਣ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮਿਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਤਦ ਤੱਕ ਸੋਚਿਆ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ. ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਧੱਕਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਵੱਲ ਸੇਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਹਰ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਵੱਲ ਬਾਹਰੀਕਰਨ. ਜਦੋਂ ਏ ਸੋਚਿਆ ਬਾਹਰੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ, ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਚਾਨਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਅਤੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖੁਫੀਆ, ਆਰਡਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ.

ਸਿਰਫ ਏ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿੱਧੀ ਚਾਨਣ of ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ; ਕੋਈ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ, ਕੁਦਰਤ ਜ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ, ਉਸੇ ਅਰਥ ਵਿਚ.

The ਚਾਨਣ ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਹੈ ਨਾਟਿਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਹੈ ਕੁਦਰਤਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਥੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣ ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਦਕਿ ਉਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੀਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੀ. ਪਰ ਚਾਨਣ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਕੁਦਰਤ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ. The ਚਾਨਣ ਉਥੇ ਹੈ ਤ੍ਰਿਏਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ.

The ਚਾਨਣ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿੱਚ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰੇਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ. ਇਹ ਚਾਨਣ ਫੈਲਾਇਆ ਹੈ ਚਾਨਣ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿੱਚ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਇੱਛਾ. ਚਾਨਣ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਇੱਛਾ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਫੰਕਸ਼ਨ ਇਸ ਰਸਤੇ ਵਿਚ; ਇਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ; ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਸੋਚਿਆ, ਇਹ ਇਸ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ. The ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਉਥੇ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਉਤੇਜਤ ਯੂਨਿਟ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ. The ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਚਾਨਣ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਲਾਈਟਾਂ, ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ, ਆਪਣੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਲੈ ਨਾ ਕਰੋ ਚਾਨਣ. The ਫਾਰਮ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ. ਇਸ ਦਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਿਰਫ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ of ਵਿਚਾਰ, ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਚਾਨਣ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ.

ਭੌਤਿਕ ਜਗਤ ਦਾ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਨਾੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਰਾਂ, ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਧੁੱਪਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਡਨੀ ਅਤੇ ਐਡਰੀਨਲਸ ਦੁਆਰਾ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪਾਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਟਾਰਲਾਈਟ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸੂਰਜ ਦੁਆਰਾ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਟਾਰਲਾਈਟ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਧੁੱਪ ਸਟਾਰਲਾਈਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੋਚ ਫੋਕਸ ਫੋਕਸ ਚਾਨਣ. ਚੰਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਲੰਘ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਚਾਰੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਕੰਮ ਇੱਕਠੇ ਰੁੱਖ, ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੇਬ ਦਾ ਸੰਕੁਚਿਤ ਹੋਣ ਜਾਂ ਵਧਣ ਲਈ. ਸਟਾਰਲਾਈਟ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਚੰਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ; ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪੱਖ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਹੈਚੇਤੰਨ ਵਿੱਚ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣਦੇ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਨਣ. ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਮਾਪ.