ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ 8

NOETIC DESTINY

ਹਿੱਸਾ 6

ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਚਾਨਣ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ. ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ. ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ. ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ. ਬ੍ਰਹਮ, ਜਾਂ “ਨਿਰਮਲ”, ਸਿਰ ਵਿਚ ਧਾਰਣਾ। ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ. ਹੀਰਾਮ ਅਬੀਫ. ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ.

ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਰੀਲਮੇਮੇਸ਼ਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਚਾਨਣ ਦੂਰ ਤੱਕ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ, ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਗੁਰਦੇ ਅਤੇ ਐਡਰੀਨਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਪਾਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਨਾੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਚਿੰਤਕਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ. ਫਿਰ ਇਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਉਤਾਰਨਾ ਚਾਨਣ ਤੱਕ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਅਤੇ ਕੀਟਾਣੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਤਕ ਲੈ ਜਾਓ. ਚਾਰੇ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤਕਾਰੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਚਾਨਣ ਹੈ, ਤੋਂ ਭੋਜਨਲਈ ਤਿਆਰ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ.

ਦੀ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਚਾਨਣ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਆ ਗਈ ਹੈ, ਚਾਨਣ ਕਰਕੇ ਇੱਛਾ ਕਰਨਾ ਸੱਜੇ. ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਲੈਣ ਨਾਲ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੂਰ ਤੱਕ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ, ਜੋ ਕਿ ਲੈ ਕੇ ਚਾਨਣ ਲਹੂ ਅਤੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਚੇ ਤੋਂ ਬਿੰਦੂ ਪਹਿਲੇ ਕੁੰਡ ਦੇ ਜੰਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖੱਬੇ ਪਾਸਿਓਂ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਡੋਰਸਲ ਵਰਟੀਬਰਾ ਬਾਰੇ. ਦੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਚਾਨਣ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕੁਦਰਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਕੌਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰਤੱਵ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਖ਼ਾਸਕਰ ਖਾਣ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ.

ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਯਤਨ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ , ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ , ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਕੀਟਾਣੂ ਦੁਆਰਾ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਖੋਹ ਲਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖੱਬੇ ਗੁਰਦੇ ਜਿੰਨਾ ਉੱਚਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਥੇ ਕੁਝ ਲੈ ਲਿਆ ਚਾਨਣ ਦੇ ਲਈ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਸੇਵਿੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਛਾ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਸਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਖੂਨ ਦੀ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਦੂਰ. ਕੇਵਲ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇੱਛਾ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਏ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਗੁਰਦੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. The ਚਾਨਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਛਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲ ਰਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਿਸ਼ਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਮਨੁੱਖ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਨਸਨੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਦੇ.

ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਚਾਨਣ. ਚਾਨਣ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਾਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਕੱractedਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਇੱਛਾ ਜਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੱractedਿਆ ਹੈ. ਚਾਨਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਛਾ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ ਮੁਫਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੋਚ ਜ ਜਦ ਤੱਕ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਜਦੋਂ ਸਾਹ ਦਿਲ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਏ ਸੋਚਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਹੈ.

ਦੀ ਰਨ ਇਨਸਾਨ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਉਹ ਇਸ ਵਿਚ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਕੁਝ ਚਾਨਣ ਕੀਟਾਣੂ ਤੋਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਰੀਲਮੇਮੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹੋ ਬਹੁਤ ਚਾਨਣ ਮਾਨਸਿਕ ਦੁਆਰਾ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਹ ਨੂੰ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਲਈ ਸੰਭਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਵਾਰ. ਜੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਚਾਨਣ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾ ਖੂਨ ਵਿਚ ਇਸ ਅਣਜਾਣ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਵੀ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੀਟਾਣੂ ਗੁੰਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਇਸ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਕੁਦਰਤ.

ਦੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਚਾਨਣ ਜਦ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਸੰਜਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੋਚ. ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ, ਰਹੱਸਵਾਦ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਹ ਮਦਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਾਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ “ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ”ਜਾਂ“ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ”। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਇਕ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਚਾਨਣ ਉਸ ਵਿੱਚ, ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੱਜੇ. ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਇਹ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸੱਜੇ. ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਮਨ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸਾਫ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹੈ ਸੋਚ, ਅਤੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਆਨੰਦ of ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਲਾਲਚ or ਈਰਖਾ. ਇਹ ਉਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਰਤੱਵ, ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰੇ.

ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਛਾ ਜੋ ਕਿ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਡਿਗਰੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਮਨ, ਉਹ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਪਿੱਛੇ ਖਿਸਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਏ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੂਹ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੂਹ ਉਸ ਦੇ ਸੋਚ ਉਸ ਦੇ ਹੋਣ ਬਿਨਾ ਕਰੇਗਾ ਚੇਤੰਨ ਇਸ ਵਿਚੋਂ, ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਚਾਨਣ ਇਹ ਖੂਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿਚ ਮੁਫਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਚਾਨਣ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਤੁਲਨ ਵੀ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ ਵਿਚਾਰ. ਇਹ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਸਵੈਇੱਛੰਤ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਥੋਰੈਕਿਕ ਵਰਟੀਬ੍ਰੇਅ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ.

ਸੋਚ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦੇ ਖੂਨ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦਿਲ-ਖੂਨ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ-ਖੂਨ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਰਾਜ ਕਰੇ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੇ।

ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰੁੱਤਾਂ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲ ਸਥਿਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ , ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਦੋ ਗੋਲਾਕਾਰ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦਾ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੋਇਆ, ਦਿਲ ਦੇ ਉਲਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੂਨ ਅਤੇ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਇੱਕੀਵੇਂ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਇਹਨਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਸਮਿਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਗੁਰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਿਆ ਹੋਵੇ।

ਦਿਲ-ਲਹੂ ਅਤੇ ਫੇਫੜੇ-ਲਹੂ ਤੋਂ, ਸੋਚ, ਮਾਨਸਿਕ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹ ਸਾਹ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸਾਹ, ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦਿਲ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਤੋਂ ਸੇਰੇਬੈਲਮ ਅਤੇ ਸੇਰੇਬ੍ਰਾਮ ਤੱਕ. ਸੋਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਕੌਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਜਾਣਕਾਰ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਅੰਦਰ ਸਵਰਗ ਹੈ. The ਸੋਚ ਜੋ ਮੁੜ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਸਿੱਖਣ ਪਿਛਲੇ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ. ਇਹ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ. ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਨੂੰ ਇੱਕ 'ਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ of ਧਰਮ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਨ. ਇਹ ਹੈ ਸੋਚ ਇਸ ਲਈ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਰੋਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਅਮਰਤਾ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਵਸਨੀਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ, ਸੱਚਾਈ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਮਕਸਦ of ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ. ਇਹ ਹੈ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਿੱਖਣ ਨਿੱਜੀ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਉੱਨਤੀ ਲਈ. ਇਹ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਗੱਭਰੂਆਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ. ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿਚਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੋਚ ਇਸ 'ਤੇ ਚਲਾ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਬਾਹਰ ਵਗਣ ਤੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਗੇੜ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਹੋਰ ਲੈਣ ਲਈ ਚਾਨਣ.

ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦਿਲ-ਲਹੂ ਤੋਂ. ਜਦ ਲਹੂ-ਚਾਨਣ ਮਾਨਸਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇੱਛਾ, ਇੱਛਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸੋਚ. ਸੋਚ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਸੇਰੇਬੈਲਮ ਅਤੇ ਸੇਰੇਬ੍ਰਾਮ ਨੂੰ. The ਚਾਨਣ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਸੋਚ.

ਸੋਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚਾਨਣ ਸਿਰਫ ਦਿਲ-ਖੂਨ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵਿਚਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਧੀਨ. ਵਿਚਾਰ ਦਿਲ ਜਾਂ ਫੇਫੜਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਜਾਂ ਤਾਂ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਮਝ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਡਿਊਟੀ ਜਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਸੋਚ ਦੇ ਖੰਡਨ ਵੱਲ. ਐਸੇ ਸੋਚ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕੁਝ ਹਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਸੋਚ ਤੋਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ, ਜਾਂ ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਖੋਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਨਹੀ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਸੋਚ, ਪਰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਭਾਵ ਚਾਨਣ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਦਿਮਾਗੀਪਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ.

ਸੋਚ ਉਸ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕੱਢ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬੱਝੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਦਿਲ ਜਾਂ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਉਦੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਪਛੜਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸੋਚ ਵੀ ਸਭ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸੋਚਿਆ. ਜਦੋਂ ਏ ਸੋਚਿਆ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਹ ਸੇਰੇਬੈਲਮ ਅਤੇ ਸੇਰੇਬ੍ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. The ਸੋਚਿਆ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇ ਪੋਸ਼ਣ ਹੈ ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ. ਜੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ, ਸੋਚਿਆ ਦਿਲ ਅੰਦਰ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੈ ਇੱਛਾ by ਸੋਚ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਦਿਲ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਤੋਂ.

ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਤੱਕ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੋਚਿਆ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ exਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. The ਸੋਚਿਆ ਫਿਰ ਸਾਹਮਣੇ ਸਾਇਨਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੋਚਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਚਲਾ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਜਿਹੜਾ ਦਿਲ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਸੋਚ ਵੱਖ ਚਾਨਣ ਤੱਕ ਇੱਛਾਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ.

ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਚਿਆ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਸਿਰਫ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਂ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਫਾਰਮ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਨੰ ਚਾਨਣ ਕੱractedਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੇ ਸੋਚਿਆ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਸਾਰੇ ਚਾਨਣ ਕੱractedਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਚਾਨਣ ਕੱractedਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੋਚਿਆ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ.

A ਸੋਚਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ ਸੋਚ ਜਦੋਂ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਸਹੀ ਅਤੇ ਉਹ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸਵਾਰਥ ਐਕਟ, ਆਬਜੈਕਟ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ, ਜਿਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਆਈ-ਐਨਸ. ਫਿਰ ਸੋਚ ਕੱਡਣ ਚਾਨਣ ਤੱਕ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਾਈਨਲ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ.

ਰੌਸ਼ਨੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕੱਢੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਚਾਰ ਦਿਲ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ। ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਚਾਰ ਪਹਿਲੇ ਬਾਹਰੀਕਰਨ 'ਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਤਾਂ ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਇਸਨੂੰ ਦਿਲ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ. ਉਥੇ ਸੰਤੁਲਨ ਇੱਕ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ ਚੱਕਰ ਲਿਆਇਆ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਸੰਤੁਲਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਦਿਲ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵੱਲ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਜੋਗ ਵਰਗੇ ਹਾਲਾਤ, ਯਾਦਾਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਕਾਰਨ ਸੋਚਿਆ ਦਿਲ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿਚ ਅਚਾਨਕ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੰਖੇਪ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸਮਤ, ਸਦਾ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣਾ, ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਹੋਣਾ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ. ਫਿਰ ਕੁਝ ਦਿਲ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਪੜਤਾਲ ਅਤੇ ਖੋਜ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਖੋਜਕਰਤਾ ਉਹ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖੋਜਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਉਸਦਾ ਸੋਚ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਚਾਨਣ ਇਹ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਹੈ ਸੋਚਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਚਮੁਚ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਚਾਨਣ ਉਸਦਾ ਸੋਚਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ Pineal ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਥੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ.

ਦੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤੀਜਾ ਪੜਾਅ ਚਾਨਣ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਰਿਕਵਰੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੋਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਨਾਲ ਜੁੜੋ ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਜੋੜੋ. ਤੀਜੀ ਅਵਸਥਾ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਣ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਉਹ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਕਾਰਜ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਮਕਸਦ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼. ਨਾ ਹੀ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਜਨਬੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪੈਸਾ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਉਸ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਖਾਦਾ-ਪੀਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਰੱਖੇਗਾ, ਉਹ ਉਸਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਭੋਜਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਖੁਸ਼ੀ ਖਾਣ ਦੀ. ਉਹ ਹੇਦੋਨਿਸਟ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਕੌੜਾ ਜਾਂ ਖੱਟਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਿੱਤਿਆਂ ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਹਨ ਦਾ ਕੰਮ. ਪਰ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੁੜ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ.

ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਰੀਲੇਕਮੇਸ਼ਨ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਮੁੜ-ਸਥਾਪਨਾ ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਇੱਛਾ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੂਹ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਨਣ, ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ. ਵਿਚਾਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹਨ, ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ ਚਾਨਣ ਇਹ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸੀ. ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਹੈ ਚਾਨਣ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਸਿਰ ਵਿੱਚ.

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਕੀਟਾਣੂ ਦੀ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਦੋਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖੱਬੇ ਗੁਰਦੇ ਜਿੰਨਾ ਉੱਚਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੀਟਾਣੂ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਕਿੱਤਿਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਾਹ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਰੌਸ਼ਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉਤਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ । ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਨੂੰ ਡੋਰਸਲ ਅਤੇ ਸਰਵਾਈਕਲ ਵਰਟੀਬ੍ਰੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਮੱਧ ਦਿਮਾਗ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ। ਉੱਥੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਕੀਟਾਣੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਬੀਜ ਜਾਂ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਭੀੜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਗਲੇ ਮਾਸਿਕ ਕੀਟਾਣੂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਇਹ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜਾ ਚੱਕਰ ਲਗਾਵੇਗਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਖੱਬੇ ਗੁਰਦੇ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਗੁਆਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਸਿਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇਗਾ, ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਾਧੂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਵੇਗਾ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਉੱਚ ਡਿਗਰੀ ਦੇ, ਅਰਥਾਤ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੋ, ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਏ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਇਨਸਾਨ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਆਦਮੀ ਹਨ ਜੋ ਚੰਦਰ ਜੀਵਾਣੂ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਬੀਜਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਮੁੜ ਵਰਤੋਂ ਸਰੀਰ ਦੇ, ਸਵੈ-ਗਰਭਪਾਤ ਲਈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਹਿਣਗੇ ਫਾਰਮ, ਜੀਵਨ ਨੂੰਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਦੁਨੀਆ. ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਏ ਬ੍ਰਹਮ ਧਾਰਨਾ ਸਿਰ ਵਿੱਚ, ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ.

The ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਾਫ ਹਨ ਚਾਨਣ. ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਹੈ. ਇਕੋ ਹੈ ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੀਟਾਣੂ ਹਰ ਸਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਵਾਨੀ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਿਚੁ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਸੱਜੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ ਤਕ, ਤਕਰੀਬਨ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਹੱਡੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਲੰਬਰ ਵਰਟੀਬ੍ਰਾ ਬਾਰੇ,ਚਿੱਤਰ VI VI-A, d). ਫਿਰ ਇਹ ਲਗਭਗ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਖੱਬੇ ਪਾਸਿਓਂ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਈਨਲ ਸਰੀਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਗਲੀ ਉਤਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਤੇ ਮੌਤ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਹ ਮੁੜ ਕੇ ਇਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ.

ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਰਾਹ 'ਤੇ ਗਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਤਮ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਤਮ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਨਾਲ ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਇਸਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਇਸਦੇ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਰੇਕ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਨੂੰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ , ਯਾਨੀ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਨਾਲ ਇਹ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘਦਾ ।

ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਗੁਆਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰ ਤੇ ਪਰਤਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਲੰਬਰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਹ ਉਤਾਰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਰੀਲੈਕਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ. The ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ ਤਦ ਸਹਾਇਤਾ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਕ ਧੱਕਾ ਦੇ ਕੇ ਜਾਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚੋ. ਜੇ ਏ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਦੂਸਰਾ ਗੇੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹਰ ਸਫਲ ਦੌਰ ਵਿਚ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਏ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰ ਤੇਰਾਂ ਚੱਕਰ ਪੂਰੇ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਬੇਸ਼ਕ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਦੇ ਮਹੀਨੇਵਾਰ ਜੀਵਾਣੂ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਣ ਚਾਨਣ ਇਹ ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ, ਅਤੇ ਸਿਰ ਪਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਥੇ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਸੂਰਜੀ ਕੀਟਾਣੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਇਸ ਤੋਂ ਉਸ ਨਾਲ ਚਾਨਣ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਕਿਰਨ ਹੈ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ. ਇਹ ਇਕ ਸਵੈ-ਗਰਭਵਤੀ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ, ਨਿਰਮਲ, ਕੁਆਰੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਮਰ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਨਾਲ ਸਭ ਦੀ ਮੁੜ ਸਥਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਸੀ ਕੁਦਰਤ. ਸਾਰੇ ਦੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਚਾਨਣ ਇੱਕ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਮਾਪ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਉਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਚਾਨਣ ਉਸ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚੇਤੰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ as The ਕਰਨ ਵਾਲਾ.

ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਕੀਟਾਣੂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੇਰਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੌਰਾਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਦੋ-ਸਤੰਬਰ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਰਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਹੇਗੀ। ਇੱਕ-ਸਤੰਬਰ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਗਠਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਕੂਲ ਜਾਂ ਇਕ ਅਮਰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਇਕੋ ਸੰਕੇਤ ਹੀਰਾਮ ਅਬੀਫ ਬਾਰੇ ਮੇਸੋਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ; ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਕਾਲਮ ਬਾਰੇ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ,ਚਿੱਤਰ VI VI-E), ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣੇ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ, ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਅਕਾਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ, ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਾਰ ਈਸਾਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਚੰਦਰ ਕੀਟਾਣੂ ਤੇਰਾਂ ਚੰਦਾਂ ਲਈ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਦੇ ਅਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਉਸ ਦੇ "ਪਿਤਾ ਵਿਚ ਸਵਰਗ” ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਘਟਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ 'ਤੇ ਆਈ ਹੈ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਘੱਟ ਚੱਕਰ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪੁਰਸ਼ ਵਿਚਾਰ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਜਦੋਂ ਆਦਮੀ ਕਿਸੇ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਦਿੱਖ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.