ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ ਨੌਵਾਂ

ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ

ਹਿੱਸਾ 5

ਚੌਥੀ ਸਭਿਅਤਾ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਛਾਲੇ 'ਤੇ ਬਦਲਾਅ. ਫੋਰਸਿਜ਼. ਖਣਿਜ, ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਫੁੱਲ. ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਚੌਥੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਅ ਆਏ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ। ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਅ ਆਏ ਹਨ। ਇਹ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਅਤੇ ਡੁੱਬਣ ਦੌਰਾਨ ਬਣੇ ਸਨ। ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਮੂਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਲੱਗਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਵਾਪਰੀਆਂ; ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਠੋਸ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਗੈਸਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਤਰਲ ਅਤੇ ਠੋਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ। ਕਈ ਵਾਰ ਅੱਗ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਸਿੱਧੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਛੁਪੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।

ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਹਾਂਦੀਪ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਿਰਵਿਘਨ ਰਹੇ. ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਚਾਈ ਬਾਰ ਬਾਰ ਬਦਲਦੀ ਗਈ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹਵਾ ਨਾਲ ਭੰਗ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧੋਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਕਈ ਵਾਰ ਧਰਤੀ ਹਵਾ ਤੋਂ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਦੂਸਰੇ ਸਮੇਂ ਹਵਾ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ umਹਿ-.ੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਰੇਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਧੋਤਾ ਗਿਆ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਪਾਣੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਧਰਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੂਮੀਗਤ ਸਮੁੰਦਰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜਿਸਨੂੰ ਧਰੁਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਕਈ ਵਾਰ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ, ਕਦੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਕਦੇ ਅਚਾਨਕ। ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਵਿੱਚ ਸਮਾਯੋਜਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਨ । ਧਰਤੀ ਦੇ ਖਿਸਕਣ ਜਾਂ ਡਿੱਗਣ 'ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸੀ। ਪੁਨਰ-ਵਿਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਜਿੱਥੇ ਲਗਾਤਾਰ ਗਰਮੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘਾਈ ਵਾਲੇ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਬਰਫ਼ੀਲੇ ਖੇਤਰ ਪਿਘਲ ਗਏ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਸ਼ੀਨ ਜਾਂ ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਸੂਰਜ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਦਿੱਤਾ।

ਧਰੁਵਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਸਿਰਫ਼ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ। ਪਰਤ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤ ਵਾਂਗ ਹੀ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਤ ਦੇ ਧਰੁਵਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਚਾਰ-ਗੁਣਾ ਚੱਕਰ ਦਾ ਮੁੜ ਆਉਣਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਅੱਜ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਦਯੋਗ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ' ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਾਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹੀ ਧਾਰਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਉਹ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸੋਚਿਆ. ਜੋ ਚੁੰਬਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ in ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਇੱਛਾ in ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਚੁੰਬਕੀ ਲਹਿਰਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ ਭਾਵਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਉਣ; ਅਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਇਹ ਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਕਰੰਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚਲੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕੁਦਰਤ. ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਧਰਤੀ, ਬਲਕਿ ਪਾਣੀ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੇ ਉਹ ਵਰਤਾਰੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਅਜੀਬ ਲੱਗਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੇ ਇੱਕ ਉਮਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਅੱਖਰ ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾ ਜਾਂ ਅੱਗ ਦਾ ਯੁੱਗ

ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਅਜਿਹੇ ਸਨ ਜੋ ਗਰਮ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਨਵਰ ਜੀਵਨ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਿੱਟੀ ਵਾਂਗ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਲਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਇਸ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਹਵਾ ਤੋਂ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼, ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉੱਠਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਜਲੀਆਂ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗ ਦੇ ਬੱਦਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਨਾਲ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ, ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਤੱਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ। ਹੁਣ ਅਣਜਾਣ ਤਾਕਤਾਂ ਸਰਗਰਮ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਚਾਰ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਦਲ ਗਿਆ; ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਤੱਤ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਹਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਕਈ ਵਾਰ ਖਣਿਜ, ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. ਇਕ ਸਮੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਨੀਲੀ ਧਾਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇਸਦਾ ਇਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣ ਗਈ ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਇੱਕ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਭਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੱਕੜ ਲਈ, ਦੂਸਰੇ ਪੱਥਰ ਲਈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਧਾਤਾਂ ਲਈ ਇਲਾਜ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਇਸ ਧਾਤ ਦੇ ਭਾਰ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਖੰਭ ਸਨ. ਪੱਥਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਬਲਾਕ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ transpੋਏ ਗਏ ਸਨ. ਇਸ ਧਾਤ ਕੋਲ ਇਕਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅਜੀਬ ਜਾਇਦਾਦ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਭਾਵਨਾ. ਜੇ ਇਸ ਧਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਡੰਡੇ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਧਾਰਕ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ ਗੁਣ ਆਬਜੈਕਟ ਦਾ, ਕੌੜਾ, ਖੱਟਾ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਾਲਾ. ਜੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ, ਧਾਰਕ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਜਾਂ ਨਰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਚੂਰ ਜਾਂ ਭੰਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਹੋਰ ਧਾਤ ਜੋ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਲਾਲ ਸੀ, ਇਕ ਚਿੱਟੇ ਲਾਲ ਤੋਂ ਇਕ ਰੂਬੀ ਰੰਗ ਦੇ. ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਕ ਕੋਮਲ ਜਾਂ ਇਕ ਭਾਰੀ ਗਰਮੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਗਰਮੀ ਹਵਾ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਧਾਤ ਦੀ ਡੰਡੇ, ਜੇ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਵੱਲ ਫੜੀ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਿਘਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਧਾਤ ਨੇ ਧਾਰਕ ਦੀ ਨੀਅਤ ਤੇ ਆਪਣੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਸ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਧਾਤਾਂ ਉੱਚੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਤਰੰਗਾਂ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੇ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਇਕ ਹੋਰ ਧਾਤ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਜਾਂ ਹਵਾ ਵਿਚ ਦੋਨੋ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਧਾਤ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕ ਤਾਕਤ ਇਕਾਈ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਧਾਤ ਦੇ ਕਣਾਂ ਦੇ ਸੰਘਣੇਪਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਹਵਾ ਵਿਚ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਠੋਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਫਾਰਮ ਲੋੜੀਂਦਾ. ਇਕ ਹੋਰ ਧਾਤ ਨੇ ਕਿਸੇ ਠੋਸ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਭੰਗ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਕੇ ਅਲੋਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸਦੇ ਚਾਰ ਵਿਚ ਹੱਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੱਤ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਣਿਜ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਣਜਾਣ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ, ਇਕੱਲੇ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਪੱਥਰ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਰਲ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਜਾਂ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕੇ , ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਹਿਣਾ ਸੀ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਉਤਲੇ ਜਾਂ ਅਵਤਲ ਦਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।

ਪੌਦਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਜੋ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਵਧਾਏਗਾ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਾਗੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ, ਜਦੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਤੇ ਕੁਝ ਰੇਸ਼ਮ ਵਰਗੇ ਵਧੀਆ ਸਨ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਘਾਹ ਵਰਗੇ ਮੋਟੇ. ਇਹ ਪੌਦੇ ਪੋਸਟਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਰੇਤਲੇ ਰੰਗ ਤੋਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਭੂਰੇ ਤੱਕ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਸਨ, ਰੇਸ਼ੇ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਜੋ ਵਰਤੋਂ ਯੋਗ ਥਰਿੱਡ ਸਨ. ਉਤਪਾਦ ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਫੈਬਰਿਕ ਵਿੱਚ ਬੁਣਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਧਾਤੂਆਂ ਨੇ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਦੂਸਰੇ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਤੀ ਅਭੇਦ ਸਨ. ਇੱਥੇ ਪੌਦੇ ਸਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਸਨ ਅਤੇ ਹਵਾ ਤੋਂ ਪੌਸ਼ਟਿਕਤਾ ਖਿੱਚਦੀਆਂ, ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਸਨ.

ਕੁਝ ਫੁੱਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਮਿੱਟ ਰੰਗ ਦਿੱਤੇ। ਫੁੱਲ, ਪੌਦੇ ਦਾ ਲਿੰਗੀ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਗੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ। ਕੁਝ ਫੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਬੂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬਦਬੂਆਂ ਜੋ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੰਧਾਂ ਸਨ ਜੋ ਨਸ਼ੀਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਮੌਤ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ । ਕੁਝ ਫੁੱਲ ਆਪਣੀ ਗੰਧ ਨਾਲ ਕਤਲ, ਕਾਮ ਜਾਂ ਲਾਲਚ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦੇ ਸਨ । ਕੁਝ ਨਪੁੰਸਕਤਾ, ਉਦਾਸੀ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਵੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ। ਕੁਝ ਫੁੱਲ ਵਗਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਵਾਲਾਂ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਮੋਟੇ ਮੋਮ ਵਰਗੇ, ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਤਣੇ ਛੱਡ ਕੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਫੁੱਲ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਉਗਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਕਿਰਲੀਆਂ, ਪੰਛੀਆਂ ਜਾਂ ਤਿਤਲੀਆਂ ਦੇ ਆਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪੱਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਆਮ ਰੰਗ ਲਾਲ ਜਾਂ ਨੀਲਾ ਜਾਂ ਪੀਲਾ ਜਾਂ ਜਾਮਨੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੰਧ ਆਉਂਦੀ ਸੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਕੁਝ ਪੱਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਰਗੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਫਰ ਵਰਗੇ। ਹਰ ਸਮੇਂ ਫੁੱਲਾਂ, ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ 'ਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਗੁਣ ਬਹੁਤ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਕੁਝ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਵਿਆਸ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਨੁਪਾਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੁੱਖ ਅੱਜ ਅਸਾਧਾਰਨ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਰੁੱਖ ਸੈਂਕੜੇ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਸੀ ਜੋ ਵ੍ਹੇਲ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਾਂਗ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਕੁਝ ਲੱਕੜਾਂ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਸਨ, ਕੁਝ ਤੂੜੀ ਵਾਂਗ ਜਲਣਸ਼ੀਲ ਸਨ। ਕੁਝ ਤਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦੀ ਸੀ। ਕੁਝ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਰਸ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅਮਿੱਟ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੇਬ ਹਰ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ , ਕਈ ਦੌਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਅਣਜਾਣ ਫਲ ਸਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਬਨਸਪਤੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਦਰਸ਼ਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਨਸ਼ੀਲੇ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਚੰਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੌਕੀ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਡੱਬਾ ਉਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਤਿੱਖੇ ਐਸਿਡ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਵਜੋਂ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮ ਪੌਦੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੀਰੀਅਡਜ਼ ਦੇ ਜੀਵ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਹਨ, ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰ ਆਦਮੀ ਦਾ; ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤ ਸੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਰਮ ਸਨ ਫਾਰਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ, ਇੱਕ ਫੈਸਲੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਕੀਕ੍ਰਿਤ ਖੁਫੀਆ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ, ਬੇਢੰਗੇ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਯੁੱਗ ਆਪਣੀ ਸਿਖਰ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਮਰੂਪ ਆਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ। ਕੁਝ ਨੂੰ ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਢਾਲਿਆ ਗਿਆ । ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਬੇਢੰਗੇ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬੇੜੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਸ਼ੈੱਲ ਜਾਂ ਸਕੇਲ ਵਾਲੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਨੂੰ ਬੋਝ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਆਦਮੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਮੱਛੀਆਂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੱਛੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉੱਡਾ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਚੌਥੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਚੌਥੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਕਈ ਲਹਿਰਾਂ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਭੌਤਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਏ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਸਨ। ਕਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ, ਕਦੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ, ਕਦੇ ਪੂਰਾ। ਕਦੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਧਰਮ ਵੱਲ ਸੀ , ਕਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵੱਲ, ਕਦੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਵੱਲ । ਕਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਵੇਦੀ ਨਤੀਜੇ ਮੰਗੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਪਿੱਛਾ ਜ਼ਮੀਨ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਸਨ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਣੀ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਓਨੇ ਹੀ ਜਾਣੂ ਸਨ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਲੋਕ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਸਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਨਸਲਾਂ ਹਵਾ 'ਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਅੱਗ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਸਕਣ। ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਯੁੱਗ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਉਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਚਾਰੇ ਯੁੱਗ ਰਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਆਪਣੇ ਭੌਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਸੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਪਰਦੇ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਦਾਰਥ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਪੱਧਰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਤੱਤ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਨ।

ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਕਿੱਤਿਆਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਵਧ ਰਹੇ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨਾਲ ਸੀ. ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਨਾਜ, ਫਲ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਕਪੜੇ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ; ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਹੋਰ ਪੀਰੀਅਡ ਤੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨਕਲੀ producedੰਗ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਰਥਾਤ, ਤੋਂ ਤੱਤ ਸਿੱਧੇ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚਿਆ ਆਦਮੀ ਦਾ. ਦੇ ਸੰਜੋਗ ਦੁਆਰਾ ਤੱਤ ਭੋਜਨ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਉਗਾਏ ਬਿਨਾਂ, ਚਾਹੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਲਿਬਾਸ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਸਾਰੇ fromੰਗ ਨੂੰ ਤੱਤ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਰੰਗ ਲੋੜੀਂਦੇ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤਾਕਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਕਲਪਨਾ, ਇੱਕ ਸਮਝ ਦੀ ਗੁਣ ਦੀ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਚਾਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਥਿਰਤਾ, ਲਚਕੀਲੇਪਨ, ਲਚਕਤਾ ਜਾਂ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਣ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੌਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅੱਗ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਸਨ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.