ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ IV

ਸੋਚ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ

ਹਿੱਸਾ 3

ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀਕਰਨ. ਇਨਸਾਫ ਦਾ ਸੁਭਾਵਕ ਵਿਚਾਰ.

ਅੱਗੇ ਦਾ ਕੋਰਸ ਆ ਸੋਚਿਆ ਇਸ ਵੱਲ ਬਾਹਰੀਕਰਨ.

The ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਕੀ ਉਹ ਸੋਚ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਕੰਮਾਂ, ਵਸਤੂਆਂ ਜਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਜੋ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਜੋਸ਼ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੇ ਵਿਚਾਰ ਬਾਹਰ ਮਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ, ਪਰ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. ਕੁੱਝ ਵਿਚਾਰ ਬਾਹਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ. ਤਬਦੀਲੀ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਤਪੰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ, ਪਰੰਤੂ ਨਵੇਂ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਕੁੱਝ ਵਿਚਾਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨੇ ਸੋਚ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਮਕਸਦ, ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਜਦੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਬਾਹਰੀਕਰਨ, ਇਹ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. The ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਇਦ ਡਰ ਖੋਜ ਦੀ ਜਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂ ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖੀ ਝੱਖੜ ਸੋਚਿਆ in ਉਦਾਸੀ, ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗਰਭ ਦੇ ਸੋਚਿਆ. ਉਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਡਰੇਬ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਸਦਾ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿਚਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਫੈਨਜ਼, ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਕਿਲ੍ਹੇ, ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਸੁਪਨੇ. ਇਹ ਕਿੱਤੇ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਵਿਚਾਰ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਹੈ ਇੱਕ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰੀ ਹੋਣ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਉਹ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕਲਪਿਤ ਹਨ, ਭਾਵ ਚਾਨਣ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ. ਉਹ ਜਨਮ ਜਾਂ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਚਾਨਣ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਘੱਟ, ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ. ਵਿਚਾਰ ਜਦੋਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਚਾਰ ਕਾਰਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼, ਯੋਜਨਾ ਜਾਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ. ਇਹ ਸੋਚ ਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਅਸਲ ਬਣ ਜਾਣਗੇ. ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਵਜੋਂ ਮੁੱਦਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਚੀਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਤੇ ਕੁਦਰਤਦੇ ਨਾਲ. ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਡਿਗਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਕੱਪੜੇ, ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ structureਾਂਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਤ ਬਿੰਦੂ, ਦੇ ਵੱਲ ਇਸ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਬਣ ਬਾਹਰੀਕਰਨ, ਜਦੋਂ withinਾਂਚਾ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਿੰਦੂ.

A ਸੋਚਿਆ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਝਾਨ; ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਅਰਥਾਤ, ਆਦਮੀ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਜਾਣ ਦਾ ਗਿਆਨ ਸਹੀ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਹੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ. ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਕਾਰਕਾਂ ਕਰਕੇ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸ ਤਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾਵਾਂ. The ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦੀ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ. ਜੇ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਇਸ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵੀ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਸਾਰੀ ਸੋਚ ਦੀ, ਵਿਚਾਰ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕੇਸ ਹੈ ਜੇ ਕੋਈ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਹੀ ਹੋਣਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ. ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸੋਚ ਜਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ.

ਪਰ ਜੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਹੀ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ, ਫਿਰ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਵਾਰ ਕੁਝ ਇਕ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰਾ ਸੋਚਿਆ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਦ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਇਹ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੋਚਿਆ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ, ਜਿਹੜਾ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਪੁਰਾਣਾ ਸੋਚਿਆ ਬਾਰੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਉਹ ਸਭ ਹੈ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਸੰਤੁਲਨ ਇੱਕ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚਿਆ. ਫਿਰ ਸੋਚਿਆ ਰੱਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਉਹ ਇੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਡਿਊਟੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸੋਚਿਆ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ.

The ਜਾਣਕਾਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਕਰਨਾ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ.

ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜੋ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਭੇਤ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਇਸ ਵਿਛੋੜੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਲੱਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅਵਿਵਹਾਰਕ ਸੰਪਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ. ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੁਰੰਤ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾ ਦਿਓ, ਪਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਉਥੇ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ. ਵਿੱਚ energyਰਜਾ ਸੋਚਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਥੱਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਸੋਚਿਆ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦੇ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸੋਚਿਆ; ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਏ ਸੋਚਿਆ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਵੀ ਭੌਤਿਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਿਛੜਿਆ ਜਾਂ ਬਕਾਇਆ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਏ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦਾ, ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਉਸਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸੋਚਿਆ ਉਥੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਘਟਨਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਏ ਸੋਚਿਆ ਬਾਹਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਮੁੱਦੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੈ ਬਿੰਦੂ of ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਚਾਨਣ ਦੁਨੀਆ, ਇਸ ਵਿਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋਣ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਤਿੰਨ ਹੇਠਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ 'ਤੇ ਹੈ ਕੁਦਰਤਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੈ. ਏ ਸੋਚਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ unfਾਂਚੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ ਬਿੰਦੂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, (ਚਿੱਤਰ IV-A). ਕੋਰਸ ਭਟਕਣਾਮਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ "ਉਤਰਦਾ ਹੈ" ਲਾਖਣਿਕ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਥੱਲੇ ਜਾਣਾ. ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਰਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਏ ਸੋਚਿਆ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸੋਚਿਆ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਤੋਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੋਟੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਹਿਨੇ.

ਤੋਂ ਚਾਨਣ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਚਾਨਣ ਵਿਸ਼ਵ ਸੋਚਿਆ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਆ ਚਾਨਣ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਉਥੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਤੋਂ ਵਧਦਾ ਹੈ ਬਿੰਦੂ ਬਾਹਰ, ਅਤੇ ਕਪੜੇ ਸੋਚਿਆ ਉਸ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਅਸਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਸੋਚਿਆ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਵਿਸ਼ਵ ਜਿੱਥੇ ਫਾਰਮ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਅਸਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਇਹ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜਹਾਜ਼. ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਉਤਰਾਈ ਉਦੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਤੋਂ ਵਧਦਾ ਹੈ ਬਿੰਦੂ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ.

ਫਿਰ ਸੋਚਿਆ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਚਮਕਦਾਰ-ਚਮਕਦਾਰ ਅਵਸਥਾ ਲਈ ਜਹਾਜ਼. ਉਥੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਇਹ ਰੌਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ. ਫਿਰ ਇਹ ਥੋਰੈਕਸ ਵਿਚ ਹਵਾਦਾਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਵਾਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਜੇ ਸੋਚਿਆ ਬੋਲਣ ਵਿਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਐਕਟ ਵਿਚ ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਭੋਜਨ, ਗੰਧ ਜਾਂ ਸੈਕਸ, ਇਹ ਦਿਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਉਥੇ ਇਹ ਖੂਨ, ਵਧੀਆ ਤਰਲ ਅਤੇ ਠੋਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਪਾਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀ ਹੈ. ਜੇ ਸੋਚਿਆ ਇਕ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਜਾਂ ਬਦਬੂ ਪਾਉਣ ਜਾਂ ਸੈਕਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੇਟ ਜਾਂ ਪੇਡ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਥੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਭਿਨੈ, ਇਕ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਬਣਨ ਲਈ ਪਹਿਨੇਗਾ. ਜੇ ਸੋਚਿਆ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾ harvestੀ ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਸੜਕ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੀ ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਤਬਾਹੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਦੂਰ, ਜੋ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਏ ਦਾ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਸੋਚਿਆ ਤੁਰੰਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਾਰ. ਜੇ ਕੋਈ ਦੇਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸੋਚਿਆ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ,ਫਾਰਮ ਜਹਾਜ਼, ਪੇਟ ਵਿਚ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਬੋਲਣ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਫਿਰ ਵੀ ਚਮਕਦਾਰ ਤੇ ਹੈ-ਫਾਰਮ ਕਿਡਨੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਹਾਜ਼.

ਜਦ ਸੋਚਿਆ ਚਮਕਦਾਰ-ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਚਮਕਦਾਰ-ਚਮਕਦਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਜਾਂ ਅਪਰਸਾਲ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਜ, ਆਬਜੈਕਟ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਜਦ ਅਪਰਸਾਲ ਫਾਰਮ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਜ, ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਘਟਨਾ, ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਬਾਹਰੀ ਹੈ. ਸਰੀਰਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਲੜੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਏ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੋਚਿਆ, ਸੰਤੁਲਨ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਿਰਫ ਏ ਸੋਚਿਆ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

The ਅਪਰਸਾਲ ਫਾਰਮ ਦੀ ਸੋਚਿਆ ਜੋ ਕਿ ਚਮਕਦਾਰ-ਚਮਕਦਾਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਜਦ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਵਾਰ, ਦੇ ਠੋਸ-ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਹਾਲਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਾਰਜ, ਇਕਾਈ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸ ਸੋਚਿਆ ਬਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਜਦ ਤੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੰਮ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਬਾਹਰਲੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ; ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਹਿੱਸਾ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸੋਚਿਆ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਵੱ mustਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਾapੀ ਨੂੰ ਬਿਜਾਈ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਕੇ ਏ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਾਂ ਜੀਵਣ. ਆਦਮੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਕੰਮਾਂ, ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥਕਰਣ ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਗਿਆ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਾਹਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਗਿਣਤੀ ਹੋਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਵਿਚਾਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਲਈ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ giveੁਕਵਾਂ ਦੇਵੇਗਾ ਦਾ ਤਜਰਬਾ.

ਕਈ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਐਡਜਸਟ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਹਨ: ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜੋ ਇਕ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣੇ ਹਨ ਸੋਚਿਆ. ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਹਰ ਚਲਣਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ. ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਸਰੀਰਕ ਵਿਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਰੀਰਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਾਨੂੰਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ. The ਕਾਨੂੰਨ ਬਾਹਵਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪੱਕਣ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਕਿਸੇ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਣ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀ ਗੈਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੋਚਿਆ ਇਕ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਅੱਗੇ, ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਅਤੀਤ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਕੌਣ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਲਾਵਾ, ਉਥੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਹਿੱਤਾਂ ਕਾਰਨ ਜੋ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਨੁਸਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁਣਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਵਿਚਾਰ ਦੂਸਰੇ, ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਇਨਸਾਨ ਜੋ ਕਦੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਨ. ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੱਕਰ ਦਾ ਲਾਂਘਾ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਨੂੰ ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਏ ਸੋਚਿਆ ਲਿਆ ਹੈ ਫਾਰਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਤੇ ਪਿਆ ਹੈ, ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ ਸੱਜੇ ਇੱਥੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਚਮਕਦਾਰ-ਚਮਕਦਾਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰਜ, ਆਬਜੈਕਟ ਜਾਂ ਇਵੈਂਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੇ ਕੋਲ ਠੋਸ ਕਪੜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸੇ ਭਾਵ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਚਾਲ ਵਿਚ ਰੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ. ਚਾਰ ਕਾਰਕ, ਵਾਰ, ਸਥਿਤੀ, ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ, ਫਾਰਮ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਏ ਸੋਚਿਆ ਬਾਹਰੀ ਹੈ.

ਉਹ ਸਾਰੇ ਕੰਮ, ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੇ, ਸਨ, ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਣਗੇ ਵਿਚਾਰ ਦਰਿਸ਼ਗੋਚਰਤਾ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ. ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦਿੱਖ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਮਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾ, ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਦੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਾਹਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ. ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਨਾਟਿਕ ਨਤੀਜੇ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਲਗਭਗ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਚੇਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਮੰਨਣਗੇ.

ਦੇ ਫਰਮਾਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਦਮੀ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਨਾਟਿਕ ਲੋੜਾਂ. The ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਵਿਚ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਾਹਰੀ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਸੋਚਿਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਾਨੂੰਨ ਭੌਤਿਕੀ, ਰਸਾਇਣ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ. ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ ਸੋਚਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਅਜਿਹੇ ਨਤੀਜੇ ਇੱਥੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਸਰੀਰਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਲਈ ਮਕਸਦ ਦੇ ਜਰਨੇਟਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸੋਚਿਆ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੋ ਜਾਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੋ, ਉਸਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਦਾ ਤਜਰਬਾ, ਉਸਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣਾ ਸੋਚਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ.

ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਮਿਲ ਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਹਾਲਾਤ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਉਚਿਤ ਜਾਇਜ਼ ਜਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਵਿਚ ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨ ਦੀ ਇਹ ਘਾਟ ਜਾਂ ਨਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭੇਤ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਫਿਰ ਵੀ ਦੁਨੀਆਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸੰਤੁਲਨ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੌਕਾ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਨ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ.

ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ inੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਕ. ਮੌਕਾ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰ. ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਦੇਸ਼, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂ ਗਤੀ ਵਿਚ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਕੁਝ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ, ਚਿੰਤਨ ਨਹੀਂ, ਸੁਪਨੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਵੀ. ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਸਮਤ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ; ਨਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਕੋਲ ਇਹ ਹੁੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸਦਾ ਆਖਰਕਾਰ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਕੰਮ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ.

ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੋਲਡ ਓਵਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ. ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਬੇਅੰਤ ਇਕੱਤਰ ਹੋਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਫੁੱਟਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਸੋਗ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਇਹ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮੌਕਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਲਈ, ਆਹਮੋ ਸਾਹਮਣੇ, ਠੋਸ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਤਕ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਆਉਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਬਕ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਮਾਤਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਨਾਟਿਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ।

ਵਿਚ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਸਰੀਰ ਏ ਇੱਛਾ ਲਈ ਨਿਆਂ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਕੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਿਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਇਨਸਾਨ. ਸੇਵਜ ਦੇ ਕੱਚੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਨਿਆਂ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਸੱਜੇ; ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਮਨੁੱਖ ਵਧੇਰੇ ਸੱਭਿਅਕ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਗਿਆਨ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੱਜੇ ਵੱਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ ਸੱਜੇ, ਉਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰ ਖੜੇ ਗਲਤ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਸਨੂੰ ਲੁਭਾਓ, ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰੋ, ਉਸ 'ਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰੋ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਓ ਮਕਸਦ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਣ ਦੇਣਾ ਮੌਕਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਛਾ ਲਈ ਨਿਆਂ by ਸੱਜੇ ਸੋਚ; ਜਾਂ ਹੋਰ ਉਸ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਗਲਤ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਇਨਾਮ ਸੱਜੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਣ ਲਈ ਮੌਕਾ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਸੱਜੇ ਤੱਕ ਗਲਤ, ਦੁਆਰਾ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ. The ਸੋਚ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨਨੂੰ ਕਿਸਮਤ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਇਸ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਹਤ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਉਹ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਹ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਨੁਭਵ ਦੂਸਰੇ ਦੇ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.