ਵਰਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ ਨੌਵਾਂ

ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ

ਹਿੱਸਾ 3

ਆਈਏ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਦੇ ਸਲਤਨਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ ਬਣਨ ਦਾ ਉਭਾਰ. ਇਸ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਡਿ Dਟੀ, ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਵਿਚ. ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ. ਦੋ, ਜਾਂ ਦੋਹਰਾ ਸਰੀਰ. ਸੰਤੁਲਿਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਟੈਸਟ.

ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜਾਰੀ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਪਿਛਲੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤੋਂ ਰਜਿਸਟਰਡ ਹਨ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਯਾਦਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਬੀਤੇ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੌਤ ਰਾਜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਨਰਕ ਅਤੇ ਸਵਰਗ. ਜਿਵੇਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਾਫ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਮੈਮੋਰੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸਾੜ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਪਿੜ. ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜੀਅ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਇਹ ਆਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਅਕਾਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ.

ਸਹੀ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ, ਪਿੜ ਦੁਆਰਾ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਸੋਚਿਆ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. ਤਦ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਸਾਹ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅਯੋਗ ਨੂੰ vivifies ਫਾਰਮ, “ਰੂਹ," ਅਤੇ ਸਾਹ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਇਕੱਠੇ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ, "ਜੀਵਤ ਰੂਹ, ”ਅਗਲੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਲਈ। ਆਖਰਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, —ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋਂਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਛਾਵਾਂ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤੱਕ, ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਇਸਦੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ-ਅਤੇ-ਸੰਤੁਲਿਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ, ਇਹ ਏ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਸੰਪੂਰਨ, ਸੰਪੂਰਣ, ਪੁਨਰਜਨਮ, ਜਿਨ ਰਹਿਤ, ਅਮਰ, ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ.

ਜਦ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਉੱਨਤ ਅਤੇ ਬਣ ਗਿਆ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ, ਪਿੜ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਇਹ ਇੱਕ ਮੁਕੁਲ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਚਾਨਣ, ਖਿੜ ਵਿੱਚ ਫਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ. ਫਿਰ ਵੀ ਜਦ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਤਰੱਕੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸੀ.

ਲਾਖਣਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਇੱਕ ਕਿਰਨ ਨੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਪਿੜ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਪਿੜ 'ਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਉਹ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਵਿਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ ਦੇ, ਅਣਗਿਣਤ, ਜਾਗਰੂਕ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ; ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਵਾਰ, ਬੁਰਾਈ ਦਾ, ਅਨਿਆਂ ਦਾ, ਗਲਤ, ਜ ਮੌਤ. The ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਦੇ ਜੋੜ ਦਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਹਰੇਕ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨਾਦਿ. ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਹ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਬੁੱਧੀ. ਉਥੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਪਛਾਣ-ਤੇ-ਗਿਆਨ-ਅਤੇ-ਸਹੀ-ਅਡ-ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ-ਅਡ-ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ, ਇਕ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਇਸ ਦੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸੀ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ.

ਇਸ ਸਹੀ-ਅਡ-ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਚਿੰਤਕ, ਕਾਰਨ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਕੇ ਚਾਨਣ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੋਚਿਆ, ਇਸ ਵਿਚ ਸੀ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ. ਵਿਚ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਵੱਖ ਹੋਣ, ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਅਨਿਆਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਰੋਧੀ. ਨਹੀਂ ਰਾਏ, ਕੋਈ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ, ਸਿਰਫ ਸੋਚ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿੰਤਕ ਤੱਕ ਵਧਾਇਆ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਚਾਨਣ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਸੋਚ, ਇਸ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਫਿਰ ਵਿੱਚ ਵਧਾਇਆ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਸੋਚ. ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਇਕ ਤੀਜਾ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਇਸਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ, ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ ਨਾਟਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁਣ ਵਿੱਚ ਸੀ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ.

ਇਸ 'ਤੇ ਬਿੰਦੂ The ਜਾਣਕਾਰ, ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਰ ਇਕ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸਨ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਉਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਨ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸੀ. The ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉੱਚਤਮ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੁਦਰਤ. ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਚਾਨਣ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤੰਨ ਵਿਚ ਘਰ ਵਿਚ ਸੀ ਚਾਨਣ.

ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਿੜ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਦਾ ਉਭਾਰ ਪਿੜ, ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਅਤੇ ਡਿਗਰੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਵਿੱਚ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਵਾਰ, ਪਰ ਤੁਰੰਤ, ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਸੀ ਚੇਤੰਨ ਸਾਰੀਆਂ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਇਕੋ ਸਮੇਂ, ਵਿਚ ਅਨਾਦਿ.

ਆਖਰਕਾਰ ਸੋਚ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸੀ ਪਿੜ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਸੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਹੁਣ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਦੂਰ ਤੱਕ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਵਧਾਓ ਪਿੜ ਨੂੰ ਫਾਰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਲਿੰਕ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਯੂਨਿਟ of ਕੁਦਰਤ. ਇਹ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਕਰਦਾ ਹੈ. The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਇਸ ਲਈ ਬਣ ਗਿਆ ਪਿੜ. ਜਿਵੇਂ ਪਿੜ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਚਾਰ ਨੂੰ ਤੱਤ, ਚਾਰ ਸੰਸਾਰ, ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਹੈ.

ਜਦਕਿ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਹੋਣ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ, ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਨਾ-ਸਰਗਰਮ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਪਿੜ ਇੱਕ ਹੋਣ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਸੰਪੂਰਣ ਸਰੀਰ ਉਸ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ.

ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚਾਰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਮਾਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸੀ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਹੜੀ ਚਾਰੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਚਾਨਣ ਤਿੰਨ ਹੇਠਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਆਪਸੀ. ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਣਿਆ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰ ਮੇਲ ਵਿਚ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੁਆਰਾ ਸੁਆਦ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਗੁਣ ਅਤੇ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਫਾਰਮ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮ. ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਗੰਧ ਇਸ ਨੇ inਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਫਾਰਮ.

The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚਾਰ ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਇਸ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੇ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ structuresਾਂਚਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਰਾਜ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਦੇ ਸਬੰਧ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ. ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਭਾਰੀ, ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਛੋਟੇ, ਨੇੜਲੇ ਅਤੇ ਦੂਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਯੋਗ ਸਨ. ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਵੱਲ ਮੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕਾਈ ਦਾ ਮਾਪ ਸੀ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਅਸਲ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਸਨ ਪਰ ਦੂਜੇ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਇਸ ਦੇ ਗੁੰਮ ਨਹੀਂ ਗਈ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਸਲੀਅਤ.

ਇਸ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਿਆ ਚਾਨਣ, ਫਿਰ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਫਿਰ ਨਾਲ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ.

ਇਹ ਬਣ ਗਿਆ ਡਿਊਟੀ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਾਹਰੋਂ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣਾ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਛਾਪੇ ਹੋਏ ਕੁਦਰਤ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਵਿਚ. ਇਹ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰ ਵਿਚ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਤੋਂ ਚਾਨਣ ਦੁਆਰਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ; ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਸੀ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਚਾਨਣ ਹੇਠਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ. ਇਹ ਜਾਗਿਆ ਅਤੇ ਥੋਰੈਕਸ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤੱਕ ਸੰਸਾਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਸੁਣਵਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਾਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ; ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਸਾਰ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ. ਇਸ ਨੇ ਜਹਾਜ਼ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਫਾਰਮ ਤੱਕ ਸੰਸਾਰ ਫਾਰਮ ਦੁਆਰਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ; ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਸੀ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਿਲਾਉਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਤੱਤ ਅਤੇ ਫਾਰਮ. ਇਸਨੇ ਪੇਡੂ ਗੁਦਾ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਜਗਤ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਜੋੜਿਆ. ਗੰਧ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਾਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ; ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਸਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ, ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਸਮਾਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਵਿਚ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ.

The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਇਸ ਦੇ ਚੌਪਰੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਇਹ ਜਾਣੂ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਸੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ। ਇਸਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਜ਼ੋਨਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ.

The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਦੋ-ਸੰਗਠਿਤ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਜ਼ੋਨਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ੋਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣ ਇਸ ਦੇ ਖੁਫੀਆ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ. ਇਹ ਜੀਵ ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜੀਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਇੱਥੇ ਉਹ ਜੀਵ ਸਨ ਜੋ ਜ਼ੋਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਸਥਿਰ ਸਨ, ਉਹ ਜੀਵ ਜੋ ਜ਼ੋਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਘੁੰਮ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜੀਵ ਜੋ ਜ਼ੋਨ ਵਿਚ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਜ਼ੋਨਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਤੁਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਇਕ ਤੋਂ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਹੋਰ.

The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੋਲ ਨਹੀ ਸੀ ਚਾਨਣ of ਬੁੱਧੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਚਾਨਣ ਦੇ ਜੀਵ ਸਨ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਨਾ ਸੀ ਸਮਝ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਚਾਨਣ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੇ ਬੀਤਣ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਦੇਹ ਵਿਚ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਇਆ ਬਿਨਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਚਾਨਣ ਕੇ ਸੋਚ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ; ਅਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ ਚਾਨਣ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਸਨ ਚਾਨਣ, ਕਿ ਅੰਤਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਸਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਸੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਜ਼ੋਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੁਨਿਆ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜ਼ੋਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਸੀ, ਨਹੀਂ ਪਾਪ ਦੀ, ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ ਮੌਤ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕਸਾਰ

ਇਹ ਸਭ ਵਾਪਰਿਆ, ਜਦਕਿ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਿੜ, ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਅਮਰ ਦੋ-ਕੋਮਲ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸੀ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ, ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਇਲ ਟੈਸਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਇਸਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਖਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕਾਰਜਭਾਰ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਆਰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ, ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇੱਛਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਹ ਇੱਕ ਨੁਕਸਾਨ ਰਹਿਤ ਸੀ ਇੱਛਾ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੋ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਵੇਖਿਆ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ; ਇਸ ਵਿਚ ਅਭਿਨੈ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ.

The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੋਚਿਆ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਬਾਹਰੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਅਰਥਾਤ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਿਉਂਕਿ ਇਥੇ ਦੇ ਆਬਜੈਕਟ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲਗਾਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੋਚ. ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਛੋਟੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਇਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਹਰ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣ ਇਸ ਦੇ ਖੁਫੀਆ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਡਰ, ਜਿਸਦੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗੰਦਗੀ ਦੇ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਨਣ.

The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇਸ ਨੇ ਵੇਖੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਣੀਆਂ, ਚੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਇੱਛਾਵਾਂ. ਇਹ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ. ਇਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਦੇ ਸਬੰਧ ਉਸ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਇੱਛਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇੱਛਾ ਭਾਵਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਦੂਜਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਾਂਘ ਸੀ। ਇਹ ਤਾਂਘ, ਇਕੱਠੇ ਸੋਚ, ਸੰਪੂਰਣ ਦੋ-ਕੋਮਲਡ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਇਆ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੋ ਕਾਲਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਾਹਮਣੇ, ਦੂਜਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਚਾਨਣ ਤੱਕ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਸਰੀਰ ਵਿਚ, ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ(ਚਿੱਤਰ VI-D). ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਇੱਛਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ, ਤਾਂ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪਹਿਲੂ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਵੀ ਦੋਵਾਂ ਕਾਲਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਫਿਰ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਏ ਫਾਰਮ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸੀ ਮੁ elementਲੇ ਫਾਰਮ. The ਫਾਰਮ ਆਖਰਕਾਰ becameਰਤ ਬਣ ਗਈ. ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਤੱਕ ਚਲਾ ਗਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਾਦਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਸਲ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਜੋ ਨਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਸਾਥੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਪੂਰਕ ਦੇਖਿਆ.

The ਜਾਣਕਾਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਉਹ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਮਾਯੋਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਸਮਾਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾ ਦੋ-ਕੋਮਲ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ. ਇਹ ਸੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਾਰਗ.

ਹਰ ਭਾਵਨਾ, ਹਰ ਅੰਦੋਲਨ, ਹਰ ਕਾਰਜ ਇੱਛਾ, ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ, ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਨ। ਦਰਅਸਲ ਉਹ ਇੱਕ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸਨ, ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ. ਇੱਛਾ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਵੇਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੋਚਿਆ ਬਾਹਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਸੋਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ. The ਇੱਛਾ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੂਜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੋਚਣ ਲੱਗ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਹੋਰ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ; ਦੂਸਰੇ ਤਰਲੇ ਇੱਛਾ. ਹੁਣ ਕਿਡਨੀ, ਐਡਰੀਨਲ ਅਤੇ ਤਿੱਲੀ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਤਰਲ ਕੀ ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦੋਹਰੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਮਾਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ.

ਫਿਰ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਇਹ ਦਿਉ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਦੇ ਮਾਦਾ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਜੋ ਕਿ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਮਰਦ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸੈਕਸ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਜੁੜੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੀ ਸੈਕਸ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ, ਮਨੁੱਖੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਤਾਂ ਜੋ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਸੈਕਸ. ਇਹ ਸੰਤੁਲਿਤ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਣਾ ਕੇ ਲਿਆਉਣਾ ਸਿੱਖੇਗਾ ਇੱਛਾ-ਅਡ-ਭਾਵਨਾ ਇਸ ਦੀਆਂ ਮਰਦ ਅਤੇ femaleਰਤਾਂ ਦੋ ਜੁੜੀਆਂ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦਾ ਟੈਸਟ ਸੀ. ਪਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ, ਮਰਦ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਸਰੀਰਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਸਨ. ਦੋਹਾਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨਾ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਾਲਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਕ ਕਾਲਮ ਦੇ ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਉਹ ਕਸ਼ਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਅੰਦਰਲੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ withਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿੱਚ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ. ਫਿਰ ਇਹ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਚਾਨਣ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਦਰਸ਼ਨ ਗੁੰਮ ਜਾਵੇਗਾ ਚਾਨਣ. ਮਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗਾ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਾਪ ਦੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਅਵਸਰ ਪਾਪ ਦੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਚ ਦੁੱਖ. ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਚਾਨਣ ਇਹ ਭਟਕਦਾ ਸੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮੌਤ ਬਾਹਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ. ਇਹ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਜਾਓ ਚਾਨਣਇਸ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਵੇ ਜਿਹੜੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅੰਦਰਲੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਸੀ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ , ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ ਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੁਝ ਚੇਤਾਵਨੀ ਲੈ ਅਤੇ ਰਾਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਚਾਨਣ ਦਿਖਾਇਆ. ਇਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਜੁੜਵਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਥੇ ਸੀ ਸਭ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਕੁਦਰਤ ਮਨੁੱਖ ਦੇ. ਹਰ ਜੋੜੀ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਹੋ ਗਈ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੰਘ ਵਿਚ ਸਨ. The ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਫਿਰ ਪੂਰਾ ਸੀ; ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਸੀ ਚਾਨਣ ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਿਚ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ, ਅਮਰ, ਜਿਨ ਰਹਿਤ, ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਚਾਨਣ ਇਸ ਦੇ ਖੁਫੀਆ.

The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਜਿਹੇ ਦੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇਸ ਤਰਾਂ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਆਰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ. ਉਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਟੈਸਟ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਸਥਾਈਪਣ ਦਾ ਖੇਤਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਦੇ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ, (ਚਿੱਤਰ). ਵੀ.ਬੀ.), ਜਦ ਤੱਕ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਭਾਵਨਾ-ਅਡ-ਇੱਛਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਿਲਾਪ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ, ਅਮਰ, ਜਿਨਸੀ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੋਣਗੇ.

ਕਈ ਵਾਰ ਏ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਿਸਨੇ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਗਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ. ਉਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਫਿਰ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦਾ. ਇਸਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਿਹੜੇ fitੁਕਵੇਂ ਸਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਸੂਝ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ. ਐਸਾ ਮਹਾਨ ਕਰਤਾ ਤਾਂ ਹੀ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ.