ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ ਨੌਵਾਂ

ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦਗੀ

ਹਿੱਸਾ 12

ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਵੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ. ਸਰੀਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੀਮਿਤ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਦੁਨਿਆਵੀ ਕਿੱਤੇ. ਰੋਗ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ. ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਦੇ ਪਲ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਮੌਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਗਲੇ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਅਜਿਹੇ ਕਿਸਮਤ ਇਕ ਅਨੁਕੂਲ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਉਪਹਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਰਮਚਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਲੱਭੋ ਜੋ ਘੋਰ, ਕਮਜ਼ੋਰ, ਕੋਮਲ ਜਾਂ ਸਖ਼ਤ ਹਨ. ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਜਮਾਤਾਂ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਬਣਾਓ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸੰਕਲਪ 'ਤੇ. ਕਮਜ਼ੋਰ ਅੱਖਾਂ, ਨਰਮ ਹੱਡੀਆਂ, ਕਠੋਰ ਜੋੜ ਜਾਂ ਉਲਟੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਸੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਰੋਗ. ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਿੱਖ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹਨ.

ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਹੈ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ, ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਗੁਣ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ. ਕੁਝ ਸਰੀਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ, ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ. ਬੀਜ ਸੈਲ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਸੈਲ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਓ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ, ਪਰ ਕੋਸ਼ੀਕਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਉਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਫਾਰਮ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਨਵੇਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖ. The ਕੋਸ਼ੀਕਾ ਜਿਸ ਤਰਜ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਪਰਸਾਲ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਕੋਸ਼ੀਕਾ. ਇਹ ਅਪਰਸਾਲ ਹਿੱਸੇ, ਜ ਸਾਹ ਲਿੰਕ ਯੂਨਿਟ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਐਨਾ ਹੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਪਰਮਿਟ. ਜਿਥੇ ਲਾਈਨਾਂ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਏ ਜਾਂਦੇ, ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਚ. ਜਿੰਨੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ, ਉੱਨੀ ਘੱਟ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣਗੀਆਂ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ, ਗੁਣ ਅਤੇ ਆਦਤ. ਮਜ਼ਬੂਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਜੇ ਅੱਖਰ ਗੁਣ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮੇਕਅਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕੁਝ ਸਮੱਗਰੀ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੰਪੋਸਿਟਰ ਯੂਨਿਟ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੀਰ ਦਾ, ਭਾਵ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਅੰਗ ਯੂਨਿਟ ਅਤੇ ਲਿੰਕ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਿਸਮਾਂ ਯੂਨਿਟ ਹਰੇਕ ਸੈੱਲ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਯੂਨਿਟ ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸਨ. ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਸਰੀਰ ਬਣਾਉ ਗੁਣ ਬੀਜ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਸਹਿਜ ਕੋਸ਼ੀਕਾ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਸਰੀਰਕ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਹ-ਰੂਪ.

The ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਏ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ. ਸੋਚ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. Orਸਤਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੋ ਜਾਂ ਕਈਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਲਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਫਰਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਰੀਰਕ ਮਾਪੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਪਰੰਤੂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਨਹੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ, ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਤੰਦਾਂ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ.

ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਵੱਈਆ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹਨ. ਉਹ ਗੁਣ ਦੇ ਮੁੜ-ਮੌਜੂਦ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਓ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਉਹ ਸਤਹੀ ਪੱਧਰ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹਨ ਰਵੱਈਆ ਜੋ ਇੱਕ ਅਵਧੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਹਨ. ਸਹਿਜ ਰਵੱਈਆ ਇੱਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਜਣਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ. ਉਹ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹਨ; ਜਿਹੜੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਵੀ ਚਿੰਤਤ ਹਨ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਿੱਜੀ ਰਵੱਈਆ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਦੂਸਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਇੱਕ ਦੇ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਜਨਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰਕ ਕਰੋ ਰਵੱਈਆ. ਰਵਾਇਤੀ ਸਿਖਲਾਈ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਸਤਹੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਹਿਜ ਹੈ ਰਵੱਈਆ ਇਕ ਸੱਜਣ ਜਾਂ ਇਕ ਸੱਜਣ woਰਤ ਬਣਾਓ.

ਨੇਟਿਵ ਰਵੱਈਆ ਹਨ ਅੱਖਰ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ. ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ ਸੋਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ ਜੋ ਸਥਾਈ ਸੰਬੰਧ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ of ਕੁਦਰਤ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਬੋਲਣ ਦੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ. ਉਹ ਡੂੰਘੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਪਰ ਉਹ ਸੁਧਾਰ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਲਿਆਏ ਗਏ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਰਵੱਈਆ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ ਸਤਹੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਬੇਰਹਿਮੀ ਜਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੀ ਸੋਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਤਹੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ ਰਵੱਈਆ.

ਇਹ ਮੂਲ, ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਰਵੱਈਆ ਕਰੇਗਾ ਦਾ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਹਰ, ਕੋਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਮੁ earlyਲੇ ਮਾਹੌਲ ਕੀ ਸਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਰਵੱਈਆ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਮਨਪਸੰਦ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਰਵੱਈਆ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਤਹੀ ਵਿਹਾਰ ਪਾਲਿਸ਼ ਹੈ.

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਏ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੁਨਿਆਵੀ ਕਿੱਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਕਿੱਤੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵਤ ਇਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਇਸ ਤੇ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿਸਮਤ ਮੌਜੂਦਾ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਤੀਤ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਇਆ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੋਚ ਇਹ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਪਿਛਲੇ ਵਿਚਾਰ ਕਿੱਤੇ ਕਿੱਤੇ ਨੂੰ ਹੁਣ ਮੁਲਤਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਪੇਸ਼ੇ ਸਤਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਮਰ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਾਹਰ

ਕਿੱਤੇ ਚਾਰ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਕਿਰਤ, ਵਪਾਰ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਲੀਡਬੀਟਰਾਂ ਦੀ ਹੁਣ ਕੋਈ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਲੈਜਟ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਨ. ਵਪਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਨਵੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਗਟ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਪ-ਵੰਡਾਂ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕਾvenਾਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਲੱਭੇ ਹਨ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਵੇਂ newੰਗਾਂ ਅਤੇ ਕਿੱਤਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ, ਸਰਜਰੀ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ. ਕੁਝ ਕਿੱਤਿਆਂ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਹਨਤ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਮਾਨਸਿਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਕੁਝ ਵਿਚ ਦਾ ਕੰਮ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਹੈ. ਕੁਝ ਕਿੱਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਲੰਮੇਂ ਘੰਟਿਆਂ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ, ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੈਕਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਵਿਹਲੇਪਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਕਿੱਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਜਾਂ ਖੇਡ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੋਖਮ ਅਤੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕ, ਗਰੀਬ ਜਾਂ ਅਮੀਰ, ਵਿਹਲੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਕੋਚ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਹੋਰ ਕਿੱਤਾ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਹੈ. ਲੋਕ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਮਕੈਨੀਕਲ orੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂ ਮੌਲਿਕਤਾ ਨਾਲ, ਬਿਨਾਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ, ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰ, ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਕਾਰਜਕਰਤਾ ਦੀ ਅਸਮਰਥਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪ੍ਰਤਿਭਾ. ਸਾਰੇ ਕਿੱਤਿਆਂ, ਨਹੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਵਿਵਸਥਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ, ਨਹੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਕਿੰਨਾ ਅਟੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਸਤਹੀ ਹਨ.

The ਮਕਸਦ ਹਰ ਕਿੱਤੇ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਸਾਨ, ਸਹਿਮਤ, ਉੱਚ, ਮਿਹਨਤਾਨਾ, ਸਫਲ, ਸਿਹਤਮੰਦ, ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ. ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਕਿੱਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਈ, ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਕਿੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਕੀ ਹੁਨਰ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ਮੌਕਾ ਖਾਸ ਕਿੱਤੇ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਜੋ ਉਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿਸਮਤ. The ਮਕਸਦ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਖ਼ਾਸ ਕਿੱਤਾ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਰੋਕਣਾ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ.

ਸਭ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਚਿੰਤਕ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਚਾਰ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸਮਤ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਮਾਨ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਕ. ਉਸ ਦੀ ਪੱਕੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚਲਾ ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਕਿਹੜਾ ਕਿੱਤਾ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਚਿੰਤਕ, ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜੋ ਕਿ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਵੇਖ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਿੱਤੇ ਬਣਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਿੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿੱਤਾ ਉਸੇ ਡਿਗਰੀ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਜਿੰਨਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ. ਹੋਰ ਕਿੱਤੇ ਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਉਸ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ mannerੰਗ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਇਸਦੇ ਕਿੱਤੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਾਂਗ, ਕਿੱਤੇ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਇਹ ਮਿਲਣਾ ਹੈ. ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਲ ਚੁੱਕਾ ਹੈ. ਸੰਬੰਧ ਉੱਤਮਤਾ ਤੋਂ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਲਾਭ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੋਰਡਿਟੀ ਤੱਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਨਾਮ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਜ਼ਾ, ਕਰਤੱਵ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਵਿਕਾਸ ਲਈ. ਨਹੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਕਿੰਨੇ ਹੋਏ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੀ ਮੰਗ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਾਸ਼ੀਏ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਸਮਤ. ਇਹ ਹਾਸ਼ੀਏ ਉਹ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੌਕਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਇੱਛਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲੋਂ. ਹਾਸ਼ੀਏ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕੀ ਵਿਹਲੇ ਹੋ ਕੇ, ਦਿਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ, ਪੈਸਿਵ ਸੋਚ ਜਾਂ ਕੁਝ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮਕਸਦ. ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਚੋਣ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਦੋਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਮਜਬੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕਿੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਅਨੁਸਾਰ pesਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਅਤੀਤ ਦੁਆਰਾ ਅਟੱਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ.

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੇਸ਼ੇ ਜਿੰਨੇ ਬਾਹਰਲੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਪੇਸ਼ੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ. ਉਹ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਿਅਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਬਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਮਜਬੂਰ ਸੋਚ. ਉਹ ਬੀਤੇ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਦਾ ਕੰਮ ਮੌਜੂਦ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ. ਪਰ ਇਸ ਸਭ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਣਜਾਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਉਲਝਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਚੇਤੰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ.

ਦੇ ਕੁਝ ਰੋਗ ਕਿ ਲੋਕ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਰੋਗ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਉਣਾ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਗਿਣਤੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਸੱਟਾਂ ਅਤੇ ਲਾਗਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਦਸਤਖਤਾਂ ਉੱਤੇ ਹਨ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਨਵੇਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹਨ, ਨਹੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਕਿਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. The ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤੇਜਤ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਿਮਾਰੀ ਸਰੀਰਕ ਰੋਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲਾਈਨਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਤਿਆਰੀ, ਸਰੀਰਕ ਝੁਕਾਅ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ੇ ਜਾਂ ਛੂਤਕਾਰੀ ਦਾਗੀ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਖ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਇਹ ਭੜਕਦਾ ਹੈ.

ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਾਗਮ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ spਲਾਦ, ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਗਰੀਬੀ, ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ, ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਸ, ਸੱਟਾਂ ਅਤੇ ਬਚ ਨਿਕਲਣਾ.

ਏ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰੀਆਰਡ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝੂਠੇ "ਮੈਂ" ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲ, ਪਰ ਅਣਜਾਣ, ਪਛਾਣ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਨਵਾਂ ਮਨੁੱਖ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਝੂਠੇ "ਮੈਂ" ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਪਛਾਣ, ਪਰ ਉਹ ਕੁਝ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣਾ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਸਰੀਰਕ ਕਿਸਮਤ.

ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਧੱਕਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚਾਲੂ, ਕਦੇ ਕੁਝ ਕਾਰਨ ਵਿਚਾਰ ਨਵੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਜੋ ਟਕਰਾਅ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਕਦੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਲਈ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਨਾਲ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ.

ਵਾਰ ਵਿਚਾਰ ਬਾਹਰੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ ਕਿਸਮਤ, ਕੀ ਉੱਤੇ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਸਮਤ ਮੌਜੂਦਾ ਨੂੰ ਬਣਾਏਗਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਸ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਪਿਛਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ. ਉਹ, ਵੀ, ਹਨ ਕਿਸਮਤ, ਹਰ ਇੱਕ ਜਿੰਨਾ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਤੱਥ of ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਉਹ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਉਹ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਸਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਤਰਦੇ ਹਨ ਸੋਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰੋ, ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਂਗ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜੇ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਬਣਾਓ. ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬੱਦਲ ਬੱਝਦੇ ਹਨ ਉਦਾਸੀ or ਸ਼ੱਕ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕਰੋ ਚਾਨਣ.

ਇਹ ਕਿਸਮਤ, ਮੂਰਤ ਅਤੇ ਅਟੱਲ, ਇਕ ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਿਲਣਾ ਹੈ ਮੌਤ. ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਕਾਬੂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਉਹ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਥੋਂ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕਿਸਮਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣਾ, ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜਲਦ ਜਾਂ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਣਾਅ ਭਰਿਆ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੱipਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ.

Manਸਤਨ ਆਦਮੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੋਚਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਫਾਇਦਾ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਯੋਗ ਜਾਂ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ. ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮੌਕਾ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸਮਤ ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੋਚ ਉਸ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕਿਸਮਤ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਸਮਰਥਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪਾਬੰਦ ਹੈ. ਨਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੋਚ ਕੁਝ ਜ਼ਾਹਰ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸੋਚ ਉਸ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਕਾਰਕ ਜੋ ਉਸਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੋ ਜਮਾਤਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਮਨੁੱਖ ਪਿਛਲੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਜੋ ਹਾਰਡ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤੱਥ of ਕਿਸਮਤ ਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣੇ ਜਾਂ ਕੋਝਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਨ. ਦੂਸਰੀ ਜਮਾਤ ਵਿਚ ਹਨ ਵਿਚਾਰ ਮੌਜੂਦ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਉਹ ਉਹ ਨਵੀਂ ਫਸਲ ਹਨ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧਦੀ ਹੈ. ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਤਿੱਖੀ ਅੰਤਰ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵਿਚਾਰ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਅੰਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮੈਮੋਰੀ. The ਵਿਚਾਰ ਮੌਜੂਦ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਥਾਵਾਂ, ਉਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ. ਦੀ ਇਹ ਨਵੀਂ ਫਸਲ ਵਿਚਾਰ ਦੂਸਰਾ ਕਾਰਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. ਇਹ ਸਾਈਕਲਿੰਗ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ, ਇਹ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਜਾਂ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਾਹਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੜਫਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਸਮਤ. ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਬਾਂਡਾਂ ਨੂੰ ਪਾੜਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਮੌਜੂਦਾ ਸੋਚ ਮੁੜ ਦਾਅਵਾ ਕਰੇਗਾ ਚਾਨਣ ਤੱਕ ਕੁਦਰਤ ਜਾਂ ਨਵਾਂ ਕਾਲ ਕਰੋ ਚਾਨਣ ਤੱਕ ਖੁਫੀਆ, ਜਾਂ ਹਾਰਨਾ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ.

ਇਹ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਚਾਨਣ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਭੇਜਣ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਫਾਰਮ ਪੌਦੇ, ਦਰੱਖਤ, ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਹੈ ਚਾਨਣ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀੜੇ, ਕੀੜੇ ਅਤੇ ਚੂਰਾ ਦੇ appropriateੁਕਵੇਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਲਦਾ ਹੈ ਇਨਸਾਨ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪਾ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਇਜ਼ ਵਰਤੋਂ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਕੀ ਹੋਇਆ ਕੁਦਰਤ. ਉਹ ਚਾਨਣ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰੇਗਾ ਸੋਚ ਜਿਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਚਾਨਣ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਪੌਦੇ ਦੇ ਬੇਵਕੂਫਾ ਚਮਤਕਾਰ ਦਿਖਾਏਗਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਅਤੇ ਅਕਾਰਜਿਕ ਦੇ ਅਣੂ ਅਤੇ ਪਰਮਾਣੂ ਅਜੂਬਿਆਂ ਕੁਦਰਤ, ਦੇ ਕਾਰਜ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੱਤੀ. The ਚਾਨਣ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਅਸਰ ਉਸਦੇ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪਵੇਗਾ ਕਿਸਮਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ. The ਚਾਨਣ ਇੱਕ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ ਉਸਦਾ ਕਿਸਮਤ, ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣਾ ਹੈ.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.