ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੀ

ਹੈਰੋਲਡ ਡਬਲਯੂ

ਅਧਿਆਇ XIII

ਸਰਕਲ ਜਾਂ ਜ਼ੋਡੀਆਈਏਡੀ

ਹਿੱਸਾ 3

ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਾਸ਼ੀ; ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ; ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਨੂੰ.

ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਮੈਕਰੋਕਸਮ ਦਾ ਸੂਖਮ ਅਰਥਾਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜਾਂ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿੰਦੂ ਗ੍ਰਹਿਣ 'ਤੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ।

ਸਿਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਮੇਰੀਆਂ ਨਾਲ ਹੈ, (ਚਿੱਤਰ VII-A). ਮੇਸ਼, ਚੇਤਨਾਵਿਚ, ਸਭ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਵਿਚ ਹੈ. ਭਾਸ਼ਾ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਯੋਗ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਾਲ ਸੌਦਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਉਹ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਅਯਾਮੀ ਜਾਂ ਸਤਹ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ. ਸਿਰ ਜਾਂ ਗੋਲਾ ਜਾਂ ਚੱਕਰ ਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸਭ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਿਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਰਹਿਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਪਰੰਤ ਅੱਧ ਵਿਚ ਅਣਪਛਾਤੇ ਸੰਕੇਤ ਮਕਰ, ਇਕੁਰੀਅਸ, ਮੀਨ, ਮੇਰੀਆਂ, ਟੌਰਸ, ਮਿਜਨੀ ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੈਂਸਰ, ਲੀਓ, ਕੁਆਰੀ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਸਾਗ ਅਤੇ ਮਕਰ ਦੇ ਸੱਤ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦੁਆਰਾ ਹੇਠਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਿਰ. ਈਮੇਨੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ, ਧੜ ਵਿਚ, ਛਾਤੀ ਉੱਪਰ ਦਾ, ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ, ਚੱਕਰ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੇਡ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸਿਰ ਪੂਰੇ ਧੜ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਧੜ ਇਸਦੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਫੇਫੜਿਆਂ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਪੇਟ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੇ ਅਤੇ ਐਡਰੀਨਲ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਪੇਡੂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਸਟੇਟ ਅਤੇ ਗਰਭ, ਅਤੇ ਮਰਦ ਅੰਗ ਅਤੇ ਯੋਨੀ ਦੁਆਰਾ। ਸਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਛਾਤੀ, ਪੇਟ ਅਤੇ ਪੇਡੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਭੋਜਨ ਜੋ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਵੇਖੀਆਂ, ਸੁਣੀਆਂ, ਚੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁੰਘੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਸਵੈਇੱਛਤ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ - ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਗਰਦਨ ਜਾਂ ਗਲ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਟੌਰਸ ਨਾਲ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਿਦਾਈ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ.

ਮੋਢੇ ਅਤੇ ਬਾਹਾਂ ਮਿਥੁਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਰੀਰ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਦਵੈਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਛਾਤੀਆਂ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਸਾਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਾਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ; ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਦਿਲ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਲੀਓ ਨਾਲ ਹੈ। ਦਿਲ ਰਾਹੀਂ ਖੂਨ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਾਹਕ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਟਿਸ਼ੂ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਗਰਭ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸਟੇਟ ਕੰਨਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਹਨ। ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਾਲਦੇ ਹਨ ।

ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਹ ਹਿੱਸੇ ਜਿੱਥੇ ਸੈਕਸ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਹਨ, ਉਹ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਉੱਥੇ ਲਿੰਗ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸਾਹ , ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰੂਪ ਅਸਥਾਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਨਰ ਅੰਗ ਅਤੇ ਕਲੀਟੋਰਿਸ ਕੰਨਿਆ ਅਤੇ ਬਿੱਛੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਹਨ। ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਖਿੱਚ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਟਰਮੀਨਲ ਫਿਲਾਮੈਂਟ ਧਨੁ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਕਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਦਿਲ ਦੇ ਉਲਟ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ।

ਮੋਢਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਕੁੰਭ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ।

ਸਰਵਾਈਕਲ ਵਰਟੀਬ੍ਰੇ 'ਤੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਮੀਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਬਾਰਾਂ ਬਿੰਦੂ , ਪ੍ਰਗਟ ਅਤੇ ਅਣਪ੍ਰਗਟ, ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੋਟੇ ਜਾਂ ਮਾਡਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ।

The ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਨੂੰ ਵੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਗਟ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਿਰਫ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਕ-ਅਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਸੰਕੇਤ ਕੈਂਸਰ ਹਨ, ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਨਜ਼ਰ; ਲੀਓ, ਦੀ ਸੂਝ ਨਾਲ ਸੁਣਵਾਈ; ਕੁਆਰੀ, ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਆਦ; ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਗੰਧ. ਇਹ ਸਾਰੇ 'ਤੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤਦੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹਨ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ; ਭਗਵਾਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਤਕ; ਅਤੇ ਮਕਰ, ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਕਾਰ. The ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਿਸ ਦੇ ਇਹ ਚਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਹਨ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਹਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਹੈ ਅੰਕ ਅਸਥਾਈ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਹਨ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਖੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ.

The ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਜ਼ਰ, ਅੱਗ ਹੈ, ਕੈਂਸਰ, ਯੂਨਿਟ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੈਨਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀ ਅੱਗ ਜਾਂ ਕੈਂਸਰ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ, ਜਣਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰ ਵਿਚ. ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਜ਼ਰ, ਕੈਂਸਰ, ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਪੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਬੰਧਤ ਚਾਨਣ ਜਾਂ ਚਾਰ ਦੁਨਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕੈਂਸਰ-ਮਕਰ-ਜਹਾਜ਼, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਚਾਨਣ ਜਾਂ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਚੈਨਲ ਹਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਲਿਓ-ਸਗਿਤ੍ਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਲਿਓ ਸਾਈਡ ਅਤੇ ਲਿਓ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੁਆਰੀ-ਸਕਾਰਪੀਓ ਪਲੇਨ ਦੇ ਕੁਆਰੀ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਬਿੰਦੂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਜਗਤ ਨੂੰ.

The ਯੂਨਿਟ ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇੱਕ ਮਕਰ ਹੈ ਇਕ ਦੀ ਚਾਨਣ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ. The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਵਿੱਚ ਹੈ ਫਾਰਮ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੋਲਾ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਕਾਰਪੀਓ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ. The ਚਿੰਤਕ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਾਂ ਲਿਓ ਵਰਲਡ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਗਨ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਚਾਨਣ ਜਾਂ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਮਕਰ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ.

The ਜਾਣਕਾਰ ਜਾਂ ਮਕਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਚੈਨਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਫ ਚਾਨਣ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਸੰਖੇਪ ਤੋਂ ਬਿੰਦੂ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਮਕਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਜਾਏਗੀ ਨਾਟਿਕ ਜਾਂ ਮਕਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਉਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ; ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਚਾਨਣ ਜੋ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਖੁਫੀਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਚਾਨਣ ਇਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਬਿੰਦੂ ਜਿਸਦਾ, ਜੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਕਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. The ਜਾਣਕਾਰ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਮਕਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚਾਨਣ ਜਾਂ ਚਾਰ ਦੁਨਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕੈਂਸਰ-ਮਕਰ-ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼. The ਚਿੰਤਕ ਜਾਂ ਸਤਿਗੁਰ ਭਾਗ ਉਹ ਚੈਨਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਚਾਨਣ ਸੰਖੇਪ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਬਿੰਦੂ ਜੋ, ਜੇ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂ ਸਤਿਗੁਰੂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਖੇਪ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ; ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਅਣਜਾਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਿੰਦੂ ਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੋਨੀਤ The ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਸਕਾਰਪੀਓ ਭਾਗ ਉਹ ਚੈਨਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਛਾ ਸੰਖੇਪ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਬਿੰਦੂ ਜੋ, ਜੇ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਛੂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂ ਸਕਾਰਪੀਓ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ, ਜਦੋਂ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਾਨਣਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ; ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇੱਛਾ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤ ਤੇ ਵਾਪਸ ਬਿੰਦੂ ਕਿਹੜਾ, ਜੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਬਿਛੂ ਹੋਵੇਗਾ ਬਿੰਦੂ ਸੰਖੇਪ ਚੱਕਰ ਦਾ. The ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਲਿਓ-ਵਗੈਰਾ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ-ਸਕਾਰਪੀਓ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਗਨ ਅਤੇ ਸਕਾਰਪੀਓ ਪੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਦੁਨੀਆ.

ਚਾਰ ਕੈਂਸਰ, ਲੀਓ, ਕੁਆਰੀ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਕੈਂਸਰ, ਲੀਓ, ਕੁਆਰੀ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ. ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਹਰੇਕ ਭਾਵ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਬੰਧਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵੱਲ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ. ਅਨੁਸਾਰੀ, ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਸ਼ਗਨ ਅਤੇ ਮਕਰ, ਬਿੱਛੂ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਮਕਰ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰੋ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਹਿੱਸਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸਕਾਰਪੀਓ, ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਮਕਰ ਵੱਲ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਅਤੇ ਵਿੱਚ. ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਚਾਰ, ਜਾਂ ਕੈਂਸਰ, ਲੀਓ, ਕੁਆਰੀ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਵਾਯੂਮੰਡਲ. ਇਹ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਹਨ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. The ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਕੇ ਪਿੜ, ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਾਹ-ਰੂਪ. The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਯੂਨਿਟ of ਕੁਦਰਤ, ਜੀਵਤ ਫਾਰਮ ਜਾਂ “ਜੀਵਤ ਰੂਹ”ਸਰੀਰ ਦਾ। The ਸਾਹ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ, ਇਸ ਦਾ ਸਰਗਰਮ ਪੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿੜ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਅਤੇ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ. The ਸਾਹ-ਰੂਪ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਬਿੰਦੂ ਜਾਂ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਪਿੜ, ਭੌਤਿਕ ਜਾਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਅਰਸ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਜੋ ਵੰਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. The ਸਾਹ-ਰੂਪ as ਸਾਹ ਚਾਰ ਗੁਣਾ ਸਰੀਰਕ ਹੈ ਸਾਹ, ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਬਿੱਛੂ, ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਮਕਰ ਸਾਹ ਜੋ ਤਿੰਨ ਦੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪੱਖ ਹਨ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਗੰਧ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਸਾਹ ਵੀ ਹੈ. ਇਕ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਗੰਧ ਬਿਨਾਂ ਸਾਹ ਲਏ. ਜੈਨਰੇਟਰੀ ਜਾਂ ਕੈਂਸਰ, ਸਾਹ ਜਾਂ ਲਿਓ, ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਸਾਹ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਜਾਂ ਕੁਆਰੀ ਸਾਹ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਪਾਚਕ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਫਾਰਮ ਸਾਹ ਦਾ ਪਹਿਲੂ-ਫਾਰਮ, ਅਤੇ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ. ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਨਜ਼ਰ, ਕੈਂਸਰ, ਸੁਣਵਾਈ, ਲੀਓ ਅਤੇ ਚੱਖਣ, ਕੁਆਰੀ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ, ਮਕਰ, ਦਿ ਚਿੰਤਕ, ਸੰਗੀਤਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਗੰਧ ਸਾਹ ਦੇ ਸਾਹ ਨਾਲ-ਫਾਰਮ ਦੋਵੇਂ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਹਨ. ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਕੈਂਸਰ, ਲੀਓ, ਕੁਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਕੁਦਰਤ-ਮੁਕਸਾਰ, ਸ਼ਗਨ, ਸਕਾਰਪੀਓ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ.

ਰਾਸ਼ੀ ਅੰਕੜਾ ਦੂਜੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਪੱਖ ਹਨ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ; ਇਹ ਜਾਣਕਾਰ, ਖੁਦ ਮਕਰ ਦੇ ਦੋ ਪਾਸਿਓ ਹਨ, ਆਈ-ਐਨਸ, ਕੈਂਸਰ, ਅਤੇ ਸਵਾਰਥ, ਮਕਰ; ਇਹ ਚਿੰਤਕ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਕ, ਦੇ ਪੱਖ ਹਨ ਸਹੀ, ਲੀਓ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਸੰਗੀਤਕਾਰੀ; ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸਕਾਰਪੀਓ ਦਾ, ਇਕ ਪੈਸਿਵ ਸਾਈਡ ਹੈ, ਭਾਵਨਾ, ਕੁਆਰੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪੱਖ, ਇੱਛਾ, ਸਕਾਰਪੀਓ. ਦੇ ਪੈਸਿਵ ਪਾਰਸਿਜ਼, ਕੈਂਸਰ, ਲੀਓ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀਆਂ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਮਕਰ, ਸ਼ਗਨ ਅਤੇ ਬਿੱਛੂ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਕੈਂਸਰ, ਲੀਓ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀਓ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਪੱਖਾਂ, ਮਕਰ, ਧਨ ਅਤੇ ਸਕਾਰਪੀਓ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ; ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸੇ, ਮਕਰ, ਧਨ ਅਤੇ ਸਕਾਰਪੀਓ, ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਮਕਰ, ਸ਼ਗਨ ਅਤੇ ਸਕਾਰਪੀਓ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਇੰਦਰੀਆਂ, ਕੈਂਸਰ, ਲੀਓ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀਓ ਦੀਆਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਪੱਖਾਂ, ਕੈਂਸਰ, ਲੀਓ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਜੋ ਕਿ ਦਿਮਾਗੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਦੇ ਹਰ ਮਾਹੌਲ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੂ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੀ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਹਨ, (ਚਿੱਤਰ. ਵੀ.ਬੀ.). ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਵਿਚ ਹੈ ਫਾਰਮ ਜਾਂ ਕੁਆਰੀ ਦੁਨੀਆ; ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ, ਸਤਿਗੁਰੂ, ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਾਂ ਲਿਓ ਵਰਲਡ; ਅਤੇ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਮਕਰ, ਵਿੱਚ ਹੈ ਚਾਨਣ ਜਾਂ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੁਆਰਾ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਜੋ ਕਿ ਦਿਮਾਗੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਇੱਕ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੈ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ, ਸਮਾਨ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਸਨਸਨੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ; ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ ਗੁਣ ਮਾਹੌਲ ਦਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਤਿੰਨ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹ-ਰੂਪ.

The ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੂਝ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ. ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੀਮਤ ਜਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਫਾਰਮ ਦੁਨੀਆ ਜਾਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਭਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਭਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਲਾਖਣਿਕ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਦੀ ਇੱਕ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਹੈ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਸਮਝ ਲਓ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਨਿਆਵਾਂ ਤੇ ਦਾ ਕੰਮ 'ਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਟਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਜੋ ਸਿਰਫ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਤੇ ਜਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹ ਦੀ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ. ਦਾ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਹੀਂ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੁਆਰਾ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਅਤੇ ਉਥੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ.

ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੱਤਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ. The ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿਚ ਸਕਾਰਪੀਓ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣਹੈ, ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕੁਆਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ. ਰਾਸ਼ੀ, ਅਰਥਾਤ, ਪ੍ਰਤੀਕ, ਦੀ ਫਾਰਮ ਵਿਸ਼ਵ ਲਈ ਵੀ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਰਾਸ਼ੀ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਦੋ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੁਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਕਾਰਪੀਓ ਦੇ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਨਾਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਹਨਾਂ ਪੱਖਾਂ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਕਰ ਨਾਲ ਕੈਂਸਰ, ਸੰਗੀਤ ਵਾਲਾ ਲਿਓ ਅਤੇ ਸਕਾਰਪੀਓ ਨਾਲ ਕੁਆਰੀ, ਪਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਰਾਹ ਅਤੇ ਲੰਘਦਿਆਂ.

ਰਾਸ਼ੀ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਕੈਂਸਰ, ਸਿੰਘ, ਕੰਨਿਆ ਅਤੇ ਤੁਲਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਾਰਾ ਪਦਾਰਥ ਕੁਦਰਤ ਹੈ - ਪਦਾਰਥ ।

ਰਾਸ਼ੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਿਰਫ ਸੰਕੇਤ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਮਕਰ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ. The ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਕੈਂਸਰ, ਲੀਓ, ਕੁਆਰੀ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਕਿਸਮ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਿੱਛੂ, ਸੰਗੀਤਵਾਦੀ ਅਤੇ ਮਕਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ, ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਤੇ, ਅਨੁਸਾਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੁਦਰਤ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ. ਰਾਸ਼ੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸੰਸਾਰ ਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ ਤੱਤ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਵੱਲ ਆਉਣ ਤੇ ਉਹ ਹੋਰ ਅਤੇ ਜਿਆਦਾ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਤੱਤ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ-ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਜੋ ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਗੁਣ ਚਾਨਣ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ, ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਸੈਕਸ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦੀ ਐਸ਼-ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਲਾਈਨ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ.

ਕੈਂਸਰ, ਲੀਓ, ਕੁਆਰੀ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ of ਕੁਦਰਤ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸੰਕੇਤਾਂ ਤੋਂ gਰਜਾਵਾਨ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਜੋਸ਼ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪਾਇਰੋਜਨ ਯੂਨਿਟ ਇਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਮਕਰ ਰਾਹੀਂ enerਰਜਾਵਾਨ ਹੈ ਬਿੰਦੂ, ਉਹ ਇਕ ਐਰੋਜਨ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਧਨਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਜੋਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਿੰਦੂ, ਉਹ ਇਕ ਫਲੂਜਨ ਹੈ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸਕਾਰਪੀਓ ਦੁਆਰਾ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਜੀਓਜੇਨ ਯੂਨਿਟ ਇਸ ਦੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੁਆਰਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ ਬਿੰਦੂ.

ਰਾਸ਼ੀ ਕਤਾਰਬੱਧ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕ ਸਾਧਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੰਕਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਰਾਸ਼ੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੀ ਨਾਟਿਕ ਸੰਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ. The ਨਾਟਿਕ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਮਕਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ, ਭਾਵ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਗੁਣ ਉਹ ਮਕਰ ਵਾਲੇ ਹਨ ਜਾਣਕਾਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਹੈ ਚਾਨਣ ਜਾਂ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਕੁਦਰਤ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਦੇ ਜੋੜ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਨਾਟਿਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਸਭ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰ. ਇਹ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਕੁਦਰਤ ਸੰਸਾਰ ਹਨ. ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੋਚਿਆ, ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਾਂ ਲੀਓ ਵਰਲਡ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਸਾਰ ਇੱਛਾ, ਇੱਕ ਸਕਾਰਪੀਓ ਵਿਸ਼ਵ, ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਜਾਂ ਕੁਆਰੀ ਦੁਨੀਆਂ.

ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ, ਖੁਫੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇਸਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਵੈ ਨਾਲ ਸਬੰਧ , ਇੱਕ ਖੁਫੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਅਤੇ ਖੁਫੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ।

ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਸਬੰਧ of ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਖੁਫੀਆ ਜਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚਾਨਣ ਇਹ ਹੈ. ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਏ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇਹ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਇਕ ਮਾਪ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ ਖੁਫੀਆ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਣ ਅਤੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ ਖੁਫੀਆ. ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਅੰਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰ ਸਾਰੇ ਮਕਰ ਸੰਕੇਤ ਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਿੰਤਕ ਸਾਰੇ ਸ਼ਗਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਕਾਰਚਿਓ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ. ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਹਰ, ਇਸ ਲਈ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਕੇ ਗਿਣਤੀ ਸਮਾਨ ਸੰਕੇਤ ਦੇ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਪੀਓ ਹਿੱਸਾ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਸਕਾਰਪੀਓ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅੰਕ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਨਾਟਿਕ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਦੇ ਸਕਾਰਪੀਓ ਪੁਆਇੰਟ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਦੇ.

ਪਹਿਲਾ ਚੱਕਰ, ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਖੁਫੀਆ; ਪੰਜਵਾਂ ਚੱਕਰ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ, ਅਤੇ ਅਠਵਾਂ ਚੱਕਰ, ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ, ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਚੌਥਾ ਚੱਕਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੋਲੇ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਇਸ ਵਿਚਲੇ ਚਾਰ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰ ਦਾ ਚੱਕਰ ਚਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ, ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਇਸ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਡਿਗਰੀ ਮਕਰ, ਸਗਿੱਤਰੀ ਅਤੇ ਸਕਾਰਪੀਓ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਫੀਆ; ਅਤੇ ਪੰਜਵੇਂ, ਛੇਵੇਂ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਰਾਸ਼ੀ ਲਈ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਨਾਲ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮਕਰ, ਸ਼ਗਨ ਅਤੇ ਸਕਾਰਪੀਓ ਦਾ.

ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਯੁਨ ਸਵੈ ਦੋਵੇਂ ਮਕਰ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਤ੍ਰਿਯੁਨ ਸਵੈ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਬਿੱਛੂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਇੱਕ ਮਕਰ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮਕਰ ਇਕਾਈ ਹੈ।

ਰਾਸ਼ੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ. ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਖੁਫੀਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਆਈ-ਐਨਸ, ਕਸਰ ਜਾਣਕਾਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕੈਂਸਰ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪੈਸਿਵ ਪੱਖ ਤੋਂ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਗਨੀਵਾਨ ਅੱਗ ਨੂੰ ਤੱਤ in ਕੁਦਰਤ. ਦਾ ਮਕਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਖੁਫੀਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਸਵਾਰਥ, ਮਕਰ, ਦੇ ਜਾਣਕਾਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮਕਰ ਜਾਂ ਭਾਵ ਦੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪੱਖ ਤੋਂ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅੱਗ ਨੂੰ ਤੱਤ in ਕੁਦਰਤ. ਦਾ ਲੀਓ ਹਿੱਸਾ ਖੁਫੀਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਸਹੀ, ਲੀਓ, ਦੇ ਚਿੰਤਕ, ਅਤੇ ਭਾਵ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲੀਓ ਜਾਂ ਪੈਸਿਵ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਸੁਣਵਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹਵਾ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਤੱਤ of ਕੁਦਰਤ. ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਭਾਗ ਖੁਫੀਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਸੰਗੀਤਕਾਰੀ, ਦੇ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਗੀਤਵਾਦੀ ਜਾਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪੱਖ ਤੋਂ ਸੁਣਵਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹਵਾ ਦੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਤੱਤ in ਕੁਦਰਤ. ਦੇ ਕੁਆਰੀ ਭਾਗ ਖੁਫੀਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਭਾਵਨਾ, ਕੁਆਰੀ, ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕੁਆਰੀਆਂ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪੈਸਿਵ ਪਾਸੇ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੈਸਿਵ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਤੱਤ of ਕੁਦਰਤ. ਦਾ ਸਕਾਰਪੀਓ ਹਿੱਸਾ ਖੁਫੀਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਇੱਛਾ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਕਾਰਪੀਓ ਜਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪੱਖ ਨੂੰ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਤੱਤ of ਕੁਦਰਤ. ਦਾ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਹਿੱਸਾ ਖੁਫੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਛੇ ਭਾਗਾਂ ਜਾਂ ਫੈਕਲਟੀ ਦਾ ਫੋਕਸ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਪੱਖ ਜਾਂ. ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਸਾਹ-ਰੂਪ ਦੀ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੂ, ਜਾਂ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਗੰਧ, ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ.

ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੱਤਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਖੁਫੀਆ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਬਿੰਦੂ(ਚਿੱਤਰ VII-B). ਇਸ ਲਈ ਕਸਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਖੁਫੀਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਆਈ-ਐਨਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਗਨੀਵਾਨ ਅੱਗ ਨੂੰ ਤੱਤ in ਕੁਦਰਤ, ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਮਕਰ ਦੀ ਰੇਖਾ ਤਕ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤਦੇ ਨਾਲ, ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਰਾਹ ਜਾਓ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ. ਜੇ ਕਿਰਿਆ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਖੇਤਰ ਦੇ ਗੋਲੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਖੁਫੀਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਬਿੰਦੂ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸ ਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਹ-ਰੂਪ. ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਣ ਲਈ. ਜੇ ਕਿਰਿਆ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੰਤਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਜਨਰੇਟ, ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ; ਸਾਹ, ਲੀਓ; ਸੰਚਾਰ, ਕੁਆਰੀ; ਪਾਚਕ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਸਾਹ ਅਤੇ ਸਾਹ ਨਾਲ-ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾ, ਕੁਆਰੀ, ਦੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸਕਾਰਪੀਓ.

ਇਹ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ , ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੈ, ਉਹ ਬਣਾ ਜਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਅਲੌਕਿਕ ਕਾਰਨਾਮਾ ਉਸ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਯੰਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸੰਘਣਾ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰਾ ਆਕਾਸ਼ ਅੱਗ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਜਾਂ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਸ਼ੂਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੋਲਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਵੇ, ਜਾਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਭੇਜ ਸਕੇ। ਉਹ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਲਾਵੇ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਿਘਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਝੌਂਪੜੀ ਨੂੰ ਢਾਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਭਸਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਕੰਧ ਜਾਂ ਘਰ ਬਣਾ ਕੇ, ਉਹ ਧਾਤਾਂ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਨ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਨ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਨਾ ਵਰਤੇ।

ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੀਆਂ ਫੈਕਲਟੀਜ਼(ਚਿੱਤਰ. ਵੀ.ਸੀ.). ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਹਰ ਸੰਕੇਤ ਲਈ ਇਕ ਫੈਕਲਟੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਪੱਖ ਵਿਚ ਹੈ. The ਚਾਨਣ ਫੈਕਲਟੀ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਹੈ, ਵਾਰ ਲਿਓ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ, ਕੁਆਰੀ ਦੀ ਚਿੱਤਰ ਫੈਕਲਟੀ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ ਫੈਕਲਟੀ, ਸਕਾਰਪੀਓ ਦੀ ਡਾਰਕ ਫੈਕਲਟੀ, ਵਜ਼ੀਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਫੈਕਲਟੀ ਅਤੇ ਮੈਂ-ਮਕਰ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ. The ਚਾਨਣ ਫੈਕਲਟੀ I-am ਫੈਕਲਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਮਨੋਰਥ ਫੈਕਲਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਫੈਕਲਟੀ, ਡਾਰਕ ਫੈਕਲਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰ ਫੈਕਲਟੀ ਅਤੇ ਫੋਕਸ ਫੈਕਲਟੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਫੈਕਲਟੀ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ.

ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੀ ਇਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੀਆਂ ਫੈਕਲਟੀਜ਼ ਇਸਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ. ਇਹ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਰੱਥਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਜੋ ਅਸਲ ਬਣ ਜਾਏਗਾ ਜਦੋਂ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਬਣੋ ਇੱਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ. ਤਦ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਛੇ ਫੈਕਲਟੀ ਬਣ ਜਾਣਗੇ. ਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਆਈ-ਐਨਸਦੇ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਪੈਸਿਵ ਪੱਖ ਜਾਣਕਾਰ, I-am ਅਤੇ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗਾ ਚਾਨਣ ਫੈਕਲਟੀਜ਼; ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸਹੀ ਦੀ ਚਿੰਤਕ ਮਨੋਰਥ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਵਾਰ ਫੈਕਲਟੀਜ਼, ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਫੈਕਲਟੀ ਅਤੇ ਪਿੜ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਜਾਂ ਫੋਕਸ ਫੈਕਲਟੀ.

ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੀ ਇਕ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੀਆਂ ਫੈਕਲਟੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ, ਉਹ ਹੈ, ਚਾਰ ਮਹਾਨ ਲਈ ਤੱਤ, ਦੇ ਚਾਰ ਖੇਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤ. The ਚਾਨਣ, ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਆਈ-ਐਮ, ਮਕਰ, ਫੈਕਲਟੀ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ; ਇਹ ਵਾਰ, ਲਿਓ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥ, ਸੰਗੀਤ, ਹਵਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਫੈਕਲਟੀ; ਚਿੱਤਰ, ਕੁਆਰੀ, ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਫੈਕਲਟੀ; ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਫੋਕਸ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਫੈਕਲਟੀ. ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਹੇਠਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਪਿੜ, ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਸੁਪ੍ਰੀਮ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਦਾ.

ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਆਰਡਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ. ਉਹ ਸਕਾਰਪੀਓ ਹਨ ਬੁੱਧੀ, ਸੰਗੀਤਕਾਰੀ ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਮਕਰ ਬੁੱਧੀ. ਇਹ ਤਿੰਨ ਆਰਡਰ ਮਨੋਨੀਤ ਇੱਛਾਕਾਰ, ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ(ਚਿੱਤਰ. ਵੀ.ਸੀ.). ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫੈਕਲਟੀ ਚਿੱਤਰ, ਕੁਆਰੀ, ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਫੈਕਲਟੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਖੇਤਰ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਸਕਾਰਪੀਓ. The ਚਿੰਤਕ ਹਨ ਬੁੱਧੀ ਹਵਾ ਦੇ ਗੋਲੇ ਦਾ, ਸੰਗੀਤ ਦਾ; ਅਤੇ ਵਾਰ, ਲੀਓ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥ, ਵਜ਼ੀਰ, ਫੈਕਲਟੀਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. The ਜਾਣਕਾਰ ਅੱਗ, ਮਕਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰੋ ਚਾਨਣ, ਕੈਂਸਰ, ਅਤੇ ਆਈ-ਐਮ, ਮਕਰ, ਫੈਕਲਟੀਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ. ਇੱਕ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਖੇਤਰ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਸੰਗੀਤ, ਮਕਰ, ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ ਵਾਯੂਮੰਡਲ, ਸਕਾਰਪੀਓ, ਸੰਗੀਤ, ਮਕਰ, ਦਾ ਏ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਹੇਠਾਂ, ਅਤੇ ਗੋਲੇ, ਕੈਂਸਰ, ਲੀਓ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਨੂੰ, ਦੇ ਨਾਲ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕੁਦਰਤਦੇ ਨਾਲ. The ਦੇ ਸਬੰਧ ਇੱਕ ਖੁਫੀਆ ਖੇਤਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਰਗਾ ਹੈ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਨੀ ਸੈਲਫ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਹਨ.

ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੱਤਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤਕ ਲਾਈਨਾਂ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਦੇ ਖੁਫੀਆ(ਚਿੱਤਰ VII-B). ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇੰਨਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸੂਖਮ ਅੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਦੇ ਮੈਕਰੋਕੋਜ਼ਮ ਨੂੰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਗਨੀ ਗੋਲੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਿੰਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਕਰੋਕਸਮ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਨਾਮ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੈਕਰੋਕੋਜ਼ਮ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਤਕ ਦੀ ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਸੰਕੇਤ ਹਨ. ਇਸ ਮਾਮਲੇਦੇ ਤਰਲ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇਦੇ ਹਵਾਦਾਰ ਰਾਜ ਦਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਅਤੇ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਭੌਤਿਕ ਜਗਤ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ, ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਇਕ ਰਾਸ਼ਚਾਰ ਦੇ ਫਾਰਮ ਸੰਸਾਰ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ, ਚਾਨਣ ਵਿਸ਼ਵ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਗੋਲਾ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਗੋਲਾ, ਹਵਾ ਦਾ ਗੋਲਕ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦਾ ਖੇਤਰ. ਸਾਰੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ. ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਚਲਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਜੀਵ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਮਕਰਮੱਤ ਜੀਵ ਹਨ। ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜੀਵ ਹਨ ਬੁੱਧੀ, ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਉਹ ਤ੍ਰਿਏਕ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਖੁਦ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਦਾ ਕੰਮ on ਕੁਦਰਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਆਦਮੀ ਅਤੇ worldਰਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ. ਤੁਲਾ ਕਾਰਜ ਦਾ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਸਾਰੇ ਟ੍ਰਿਯੂਨ ਸੇਲਫਿਸ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ.

ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਬਾਰਾਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਾਲਾ ਚੱਕਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਹੈ।

ਕਾਪੀਰਾਈਟ 1974 ਦੁਆਰਾ The Word Foundation, Inc.